⻩帝问曰∶愿闻人气之清浊者，何也？岐伯对曰∶受⾕者浊，受气者清。清者注
，浊者注
。浊而清者，上出于咽；清而浊者，下行于胃。清者上行，浊者下行。清浊相⼲，名曰
气。曰∶夫
清而浊，浊中有清，清中有浊，别之奈何？曰∶气之大别，清者上注于肺，浊者下流于胃；胃之清气上出于口，肺之浊气下注于经，內积于海。曰∶诸皆浊，何独甚？曰∶手太独受之浊，手太独受之清。其清者上走孔窍，其浊者下行诸经。故诸皆清，⾜太独受其浊。曰∶治之奈何？曰∶清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺者深而留之，刺者浅而疾取之，清浊相⼲者以数调之也。曰∶人有精气津
⾎脉，何谓也？曰∶两神相搏，合而成形，常先⾝生是谓精。上焦开发，宣五⾕味，熏肤充⾝泽⽑，若雾露之溉，是谓气，腠理发怈，汗出腠理（一作 ）是谓津。⾕⼊气満，淖泽注于骨，骨属屈伸，出怈，补益脑髓，⽪肤润泽，是谓。中焦受汁，变化而⾚，是谓⾎。拥遏营气，令无所避，是谓脉也。曰∶六气者，有余不⾜，气之多少，脑髓之虚实，⾎脉之清浊，何以知之？曰∶精脫者耳聋；气脫者目不明；津脫者腠理开，汗大怈；
脫者骨痹，屈伸不利，⾊夭，脑髓消，酸，耳数鸣；⾎脫者⾊⽩，夭然不泽；脉脫者其脉空虚。此其候也。曰∶六气贵
何如？曰∶六气者各有部主也，其贵善恶可为常主，然五⾕与胃为大海也。
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