阴阳二十五人形性血气
　⻩帝问曰∶人有，何谓人，何谓人？少师对曰∶天地之间，不离于五，人亦应之，非徒一一而已。盖有太之人，少之人，太之人，少之人，和平之人。凡此五人者，其态不同，其筋骨⾎气亦不同也。

　太之人，贪而不仁，下济湛湛，好內而恶出，心抑而不发，不务于时，动而后人，此太之人也。

　少之人，少贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心嫉而无恩，此少之人也。

　太之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措罔顾是非，为事如常自用，事虽败而无改（一作悔），此太之人也。

　少之人， 谛好自贵，有小小官，则⾼自宣，好为外而不內附，此少之人也。

　和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊而谦让，卑而不谄，是谓至治。古之善用针灸者，视人五态乃治之，盛者泻之，虚者补之。

　太之人，多而无，其⾎浊，其卫气涩，不知，缓筋而浓⽪，不之疾泻，不能移之。

　少之人，多而少，小胃而大肠，六腑不调，其明脉小而太脉大，必审而调之，其⾎易脫，其气易败。

　太之人，多而无，必谨调之，无脫其而泻其，重脫者易狂，皆脫者暴死不知人。

　少之人，多而少，经小而络大，⾎在中而气在外，实而虚，独泻其络脉则強，气脫而疾，中气重不⾜，病不起矣。

　和平之人，其之气和，⾎脉调，宜谨审其，视其琊正，安其容仪，审其有余，察其不⾜，盛者泻之，虚者补之，不盛不虚，以经取之，此‮以所‬调，别五态之人也。

　太之人，其状 （音朕）然黑⾊，念然下意，临临然长大， （音窘）然未偻。

　少之人，其状清然窃然，固以贼，立而躁险，行而似伏。

　太之人，其状轩轩储储，反⾝折 。

　少之人，其状立则好仰，行则好摇其两臂，两臂肘皆出于背。

　和平之人，其状逶逶然，随随然， 然，哀哀然，⾖⾖然，众人皆曰君子。（一本多愉愉然，HT HT 然。）

　⻩帝问曰∶余闻之人于少师。少师曰∶天地之间不离于五，故五五二十五人之形，⾎气之所生别，而以候从外知內何如？岐伯对曰∶先立五形金木⽔火土，别其五⾊，异其五声，而二十五人具也。

　木形之人，比于上角，苍⾊小头，长面大肩，平背直⾝，小手⾜，好有材，好劳心少力，于左⾜少，少之上遗遗然。右角（一曰少角）之人，比于右⾜少，少之下随随然。钛角（音太，一曰右角）之人，比于右⾜少，少之上鸠鸠然（一曰推推然）。判角之人，比于左⾜少，少之下括括然。

　火形之人，比于上征，⾚⾊广KT ，锐面小头，好肩背髀腹，小手⾜，行安地，疾心行遥，肩背⾁満，有气轻财，少信多虑，见事明了，好颜急心，不寿暴死，奈舂夏不奈秋冬，感而生病，主手少窍窍然（一曰核核然）。太征之人，比于左手太，太之上肌肌然。少征之人，比于右手太，太之下 然（ 音剔，又音倘）。右征之人，比于右手太，太之上鲛鲛然（一曰熊熊然）。判征之人，比于左手太，太之下支支然，熙熙然。

　土形之人，比于上宮，⻩⾊，大头圆面，美肩背，大腹，好股胫，小手⾜，多⾁，上下相称，行安地，举⾜浮，安心，好利人，不喜权势，善附人，奈秋冬不奈舂夏，舂夏感而生病，主⾜太敦敦然。太宮之人，比于左⾜明，明之上婉婉然。加宮之人，比于左⾜明，明之下 （音咳）然（一曰坎坎然）。少宮之人，比于右⾜明，明之上枢枢然。左宮之人，比于右⾜明，明之下兀兀然（一曰众之人，一曰明之上）。

　金形之人，比于上商，⽩⾊，小头方面，小肩背，‮腹小‬，小手⾜，如骨发踵，外骨轻⾝（一曰发动轻⾝）清廉急心，静悍善为吏，奈秋冬不奈舂夏，舂夏感而生病，主手太敦敦然。太商之人，比于左手明，明之上廉廉然。右商之人，比于左手明，明之下脫脫然。左商之人，比于右手明，明之上监监然。少商之人，比于右手明，明之下严严然。

　⽔形之人，比于上羽，黑⾊，大头面不平（一云曲面），广颐小肩，大腹小手⾜（小一，比于左⾜太，太之下纡纡然。众之为人，比于右⾜太，太之下洁洁然。桎之为人，比于左⾜太，太之上安安然。

　曰∶得其形不得其⾊何如？曰∶形胜⾊，⾊胜形者，至其胜时年加，害则病行，失则忧矣。形⾊相得，富贵大乐。曰∶其形⾊相胜之时，年加可知乎？曰∶凡人之大忌常加九岁。七岁，十六岁，二十五岁，三十四岁，四十三岁，五十二岁，六十一岁，皆人之忌，不可不自安也。感则病，失则忧矣。

　曰∶脉之上下⾎气之候，以知形气奈何？曰∶⾜明之上，⾎气盛则须美长，⾎多气少则须短，气多⾎少则须少，⾎气俱少则无须，两吻多画。（须字一本俱作髯字，吻音稳。）⾜明之下，⾎气盛则下⽑美长至；⾎多气少则下⽑美短至脐，行则善⾼举⾜，⾜大指少⾁，⾜善寒，⾎少气多则⾁善瘃（瘃音 ）；⾎气皆少则无⽑，有则稀而枯瘁，善痿厥⾜痹。⾜少之上，⾎气盛则通髯美长，⾎多气少则通髯美短，⾎少气多则少髯，⾎气皆少则无髯，感于寒，则善痹骨痛爪枯。⾜少之下，⾎气盛则胫⽑美长，外踝肥；⾎多气少则胫⽑美短，外踝⽪坚而浓；⾎少气多则 ⽑少，外踝⽪薄而软；⾎气皆少则无⽑，外踝瘦而无⾁。⾜太之上，⾎气盛则美眉，眉有毫⽑；⾎多气少则恶眉，面多小理；⾎少气盛则面多⾁，⾎气和则美⾊。⾜太之下，⾎气盛则跟⾁満，踵坚；气少⾎多则瘦，跟空；⾎气皆少则善转筋，踵下痛。手明之上，气⾎盛则上髭美，⾎少气多则髭恶，⾎气皆少则善转筋，无髭。手明之下，⾎气盛则腋下⽑美，手鱼⾁以温；气⾎皆少则手瘦以寒。手少之上，⾎气盛则眉美以长，耳⾊美；⾎气皆少则耳焦恶⾊。手少之下，⾎气盛则手拳多⾁以温；⾎气皆少则瘦以寒；气少⾎多则瘦以多脉。手太之上，⾎气盛则多髯，面多⾁以平；⾎气皆少则面瘦黑⾊。手太之下，⾎气盛则掌⾁充満；⾎气皆少则掌瘦以寒。

　少多⾎，美须者明多⾎，此其时然也。夫人之常数，太常多⾎少气，少常多气少⾎，明常多⾎多气，厥常多气少⾎，少常多⾎少气，太常多⾎少气，此天之常数也。

　曰∶二十五人者，刺之有约乎？曰∶美眉者，⾜太之脉⾎气多；恶眉者，⾎气少。其肥而泽者，⾎气有余；肥而不泽者，气有余，⾎不⾜。瘦而无泽者，⾎气俱不⾜。审察其形气经络之凝泣结而不通者，此于⾝背为痛痹，甚则不行故凝泣，凝泣者致气以温之，⾎和乃止。其结络者，脉结⾎不行，决之乃行。故曰∶气有余于上者，导而下之；气不⾜于上者，推而往之；其稽留不至者，因而之。必明于经隧，乃能持之。寒与热争者，导而行之；其宛陈⾎不结者，即而取之。必先明知二十五人，别⾎气之所在，左右上下，则刺约毕矣。

　曰∶或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出气独行，或数刺之乃知，或发针而气逆，或数刺病益甚。凡此六者，各不同形，愿闻其方？曰∶重之盛人，其神易动，其气易往也，矫矫蒿蒿（一本作 ⾼⾼），言语善疾，举⾜喜⾼，心肺之脏气有余，气滑盛而扬，故神动而气先行，此人颇有者也。多者多喜，多者多怒，数怒者易解，故曰颇有。其之离合难，故其神不能先行。和调者，⾎气淖泽滑利，故针⼊而气出，疾而相逢也。其多而少，气沉而气浮者內蔵，故针已出，气乃随其后，故独行也。其多而少者，其气沉而气往难，故数刺之乃知。其气逆与其数刺病益甚者，非之气也，沉浮之势也，此皆耝之所败，工之所失，其形气无过也。 n6ＺwW.cＯm