地理略自魏氏目已前夏禹治四方而制之
《河图括地象》曰：地南北三亿三万五千五百里。地部之位起形⾼大者有昆仑山，广万里，⾼万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五⾊云气，五⾊流⽔，其泉南流⼊国中，名曰河也。其山中应于天，最居中，八十城布绕之，国中东南隅，居其一分，是好城也。
国中之城，左滨海，右通流沙，方而言之，万五千里。东至蓬莱，西至陇右，右跨京北，前及衡岳，尧舜土万里，时七千里。亦无常，随德劣优也。
尧别九州，舜为十二。
秦，前月蓝田之镇，后有胡苑之塞，左崤函，右陇蜀，西通流沙，险阻之国也。
蜀汉之土与秦同域，南跨邛笮，北阻褒斜，西即隈碍，隔以剑阁，穷险极峻，独守之国也。
周在中枢，西阻崤⾕，东望荆山，南面少室，北有太岳，三河之分，雷风所起，四险之国也。
魏，前枕⻩河，背漳⽔，瞻王屋，望梁山，有蓝田之宝，浮池之渊。
赵，东临九州，西瞻恒岳，有沃瀑之流。飞壶、井陉之险，至于颍
、涿鹿之野。燕，却背沙漠，进临易⽔，西至君都，东至于辽，长蛇带塞，险陆相乘也。
齐，南有长城、巨防、
关之险；北有河、济，⾜为以固；越海而东，通于九夷；西界岱岳、配林之险，阪固之国也。鲁，前有淮⽔，后有岱岳、蒙、羽之向，洙、泗之流。大野广土，曲⾩尼丘。
宋，北有泗⽔，南迄睢濄，有孟诸之泽、砀山之塞也。
楚，后背方城，前及衡岳，左则彭蠡，右则九疑，有江汉之流，实险阻之国也。
南越之国，与楚为邻。五岭已前至于南海，负海之邦。
趾之土，谓之南裔。吴，左洞庭，右彭蠡，后滨长江，南至豫章，⽔戒险阻之国也。
东越通海，处南北尾闾之间。三江流⼊南海，通东治，山⾼海深，险绝之国也。
卫，南跨于河，北得洪⽔，南过汉上，左通鲁泽，右指黎山。
赞曰：
地理广大，四海八方。遐远别域，略以难详。
侯王设险，守固保疆。远遮川塞，近备城堭。
司察奷非，噤御不良。勿恃危阨，恣其
荒。无德则败，有德则昌。安屋犹惧，乃可不亡。
进用忠直，社稷永康。教民以孝，舜化以彰。
地
天地初不⾜，故女娲氏练五⾊石以补其阙，断鳌⾜以立四极。其后共工氏与颛顼争帝，而怒触不周之山，折天柱，绝地维。故天后倾西北，⽇月星辰就焉；地不満东南，故百川⽔注焉。
昆仑山北，地转下三千六百里，有八玄幽都，方二十万里。地下有四柱，四柱广十万里。地有三千六百轴，⽝牙相举。
泰山一曰天孙，言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成，知人生命之长短。
《考灵耀》曰：地有四游，冬至地上北而西三万里，夏至地下南而东三万里，舂秋二分其中矣。地常动不止，譬如人在舟而坐，舟行而人不觉。七戎六蛮，九夷八狄，经总而言之，谓之四海。言皆近海，海之言晦昏无所睹也。
地以名山为之辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之⽑，土为之⾁。三尺以上为粪，三尺以下为地。
山
五岳：华、岱、恒、衡、嵩。
按北太行山而北去，不知山所限极处。亦如东海不知所穷尽也。
石者，金之
甲。石流精以生⽔，⽔生木，木含火。⽔
汉北广远，国中人鲜有至北海者。汉使骠骑将军霍去病北伐单于，至瀚海而还，有北海明矣。 【 周⽇用曰：余闻北海，言苏武牧羊之所去，年德甚迩，柢一池，号北海。苏武牧羊，常在是于耳。此地见有苏武湖，非北溟之海。】
汉使张骞渡西海，至大秦。西海之滨，有小昆仑，⾼万仞，方八百里。东海广漫，未闻有渡者。
南海短狄，未及西南夷以穷断。今渡南海至
趾者，不绝也。《史记？封禅书》云：威宣、燕昭遣人乘舟⼊海，有蓬莱、方丈、瀛州三神山，神人所集。
采仙药，盖言先有至之者。其鸟兽皆⽩，金银为宮阙，悉在渤海中，去人不远。四渎河出昆仑墟，江出岷山，济出王屋，淮出桐柏。八流亦出名山：渭出鸟鼠，汉出嶓冢，洛出熊耳，泾出少室，汝出燕泉，泗出涪尾，沔出月台，沃出太山。⽔有五⾊，有浊有清。汝南有⻩⽔，华山有黑⽔、泞⽔。渊或生明珠而岸不枯，山泽通气，以兴雷云，气触石，肤寸而合，不崇朝以雨。
江河⽔⾚，名曰泣⾎。道路涉骸，于河以处也。
山⽔总论
五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯赏封內名山者，通灵助化，位相亚也。故地动臣叛，名山崩，王道讫，川竭神去，国随已亡。海投九仞之鱼，流⽔涸，国之大诫也。泽浮舟，川⽔溢，臣盛君衰，百川沸腾，山冢卒崩，⾼岸为⾕，深⾕为陵，小人握命，君子陵迟，⽩黑不别，大
之征也。《援神契》曰：五岳之神圣，四渎之精仁，河者⽔之伯，上应天汉。太山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。
五方民人
东方少
，⽇月所出，山⾕清，其人佼好。西方少
，⽇月所⼊，其土窈冥，其人⾼鼻、深目、多⽑。南方太
，土下⽔浅，其人大口多傲。北方太
，土平广深，其人广面缩颈。央中四析，风雨
，山⾕峻，其人端正。南越巢居，北朔⽳居，避寒暑也。
东南之人食⽔产，西北之人食陆畜。食⽔产者，⻳蛤螺蚌为以珍味，不觉其腥臊也；食陆畜者，狸兔鼠雀为以珍味，不觉其膻也。
有山者采，有⽔者渔。山气多男，泽气多女。平衍气仁，⾼凌气犯，丛林气躄，故择其所居。居在⾼中之平，下中之⾼， 则产好人。
居无近绝溪，群冢狐虫之所近，此则死气
匿之处也。山居之民多瘿肿疾，由于饮泉之不流者。今荆南诸山郡东多此疾尰。由践土之无卤者，今江外诸山县偏多此病也。 【 卢氏曰：不然也。在山南人有之，北人及吴楚无此病，盖南出黑⽔，⽔土然也。如是不流泉井界，尤无此病也。】
物产
地
含⽔土山泉者，引地气也。山有沙者生金，有⾕者生⽟。名山生神芝，不死之草。上芝为车马，中芝为人形，下芝为六畜。土山多云，铁山多石。五土所宜，⻩⽩宜种禾，黑坟宜麦黍，苍⾚宜菽芋，下泉宜稻，得其宜，则利百倍。和气相感则生朱草。山出象车，泽出神马，陵出黑丹，⾩出土怪。江出大贝，海出明珠，仁主寿昌，民延寿命，天下太平。
名山大川，孔⽳相內，和气所出，则生石脂、⽟膏，食之不死，神龙灵⻳行于⽳中矣。
神宮在⾼石沼中，有神人，多麒麟，其芝神草有英泉，饮之，服三百岁乃觉，不死。去琅玡四万五千里。三珠树生⾚⽔之上。
员丘山上有不死树，食之乃寿。有⾚泉，饮之不老。多大蛇，为人害，不得居也。 N６zWW.coM