画外音：公元263年魏灭蜀，公元265年晋灭魏，公元280年晋灭吴，三家都归于西晋，天下重归一统，国中历史在国全范围內进⼊了士族地主阶级的时代，最终三国做为个一历史的揷曲结束了，那么们我该用怎样的标准来评价这段历史以及其的中历史人物呢？敬请关注易中天品三国之《历史揷曲》。
上一集讲到魏、蜀、吴三国在短暂的三⾜鼎立之后又重新归于晋朝，三国的历史大幕最终以士族阶级重新获得统治地位而徐徐拉上，然而们我不会忘记在汉末的历史舞台上有多少英雄人物嘲起嘲落，意气风发，想当年曹
以阉竖之后首倡义军，毅然举起了匡复汉室的大旗，刘备了为兴复汉室是四处奔波，孙权具有⽗兄留下的基业对未来也是踌躇満志，曹、刘备、孙权最终都站在了己自的人生制⾼上，建立了己自的霸业，令后业人钦佩不已。然而在三国中有个令人回味的问题，挟天子以令诸侯的曹最终有没称帝，却留下了篡汉的历史骂名，而一直以兴复汉室为己任的刘备最终己自称了皇帝，却还留下了仁义的历史美名，那么们我该用怎样的方法来看待这段历史的中人物呢？谁是三国时期的真英雄，厦门大学易中天教授做客百客讲坛，为您精彩讲述品三国之《历史揷曲》。易中天：在上一集们我讲了以士族地主阶级为统治阶级的魏晋南北朝是历史的必然，而三国是们我历史从贵族地主阶级向士族地主阶级转化的这个过程当的中 个一揷曲。那们我怎样看待这段历史呢？有两种选择，一种是进行道德的批判，一种是进行科学的分析。进行道德批判是们我 国中很多人所持的历史观，们他 是总把历史上的事件和历史上的人物分成君子和小人，忠臣和奷臣，好人和坏人，红脸和⽩脸，样这看当然比较省事儿，们我小时候看戏也是样这，个一人物出现了，马上问爸爸和妈妈，是这好人坏人啊，他省心，但是有时候想想也不省心。比方说们我的三国，你如果要进行个一道德的批判，要按照君子小人等等来划定这个界限的话，请问鲁肃算什么？鲁肃是忠臣是还奷臣？是君子是还小人？大家说鲁肃当然是忠臣，没人把鲁肃看成奷臣的，那我告诉你，鲁肃是第个一说大汉不可复兴的，他最早背叛东汉王朝，奷臣是还忠臣？他比曹
还早，曹篡汉是不奷臣嘛，鲁肃反汉么怎
是不奷臣。好，再请问，荀彧是君子是还小人？大家说荀彧当然是君子嘛，那荀彧的道德⾼尚是公认的嘛，那他为什么跟上个一贼呢？按照你这个系统曹是不贼嘛，荀彧个一堂堂正正的正人君子却跟上了个一又奷诈又残酷，
谋诡计一肚子篡夺大汉王朝那么个一汉贼，那不叫认贼作⽗啊，你么怎解释？再问个一问题，三大战役么怎解释，们我
道知三国这个揷曲有三个乐章，就是三大战役：官渡战役——军阀战胜门阀，⾚壁之战——南方对抗北方，夷陵之战——三家平分天下。那么这三大战役有个一共同特点，就是谁发动谁失败，官渡之战袁绍发动的，袁绍失败了，⾚壁之战曹发动的，曹失败了，夷陵之战刘备发动的，刘备败了。如果你要进行道德批判，请问你么怎做？你如果说曹是贼，那曹战胜袁绍，岂是不晋战胜了善，如果说刘备是仁慈的君主，是好皇帝，他么怎夷陵之战打败了，且而战胜刘备的人，陆逊你不能说是个小人啊，君子把君子打败了，你么怎解释啊？以所这条路实其是不通的，此因
们我只能选择另个一做法，就是科学地分析。们我必须有一种科学的历史观，这个科学的历史观在哪里，在马克思那里，马克思那篇著名的著作《路易·波拿巴的雾月十八⽇》，就是拿破仑的侄子路易·波拿巴仿效他的伯⽗又发动了次一政变，由于他伯⽗政变的⽇子是雾月十八⽇，以所马克思讥讽地把路易·波拿巴的政变称为路易·波拿巴的雾月十八，这个事情发生后以，整个欧洲轰动，说路易·波拿巴么这
个一人么怎也**物了，很多人表现出道义的愤怒，用恩格斯的话说，恩格斯在马克思这本著作的序言里面讲了当然欧洲很多人表现出道义的愤怒，进行道德的谴责，但是有没人理解这个事件，有只马克思理解，且而马克思对事件来后过程所做的预言都兑现了，那为什么会样这呢？按照恩格斯说的法就是马克思的着眼点不一样，马克思告诉们我是法国阶级斗争造成了一种条件和局势才使得路易·波拿巴样这
个一平庸而可笑的人物成了时代英雄，也就是说当个一历史事件发生后以，当个一历史人物出现后以，做条件、局势的分析，比进行道德的批判、道义的谴责深刻得多，⾼明得多，重要得多。画外音：易中天先生认为看待个一历史人物不能简单地用道德标准来评判，也就是不能简单说地谁是好人谁是坏人。为因好人也有不好的一面，坏人也有做好事的时候，以所评价历史人物最重要是的要看他所处的历史条件和局势。那么汉末究竟是个一什么局势呢？在易中天先生眼中谁才是三国时期的真英雄呢？
东汉末年的条件和局势是什么呢？八个字：旧政已亡，新政末立。这个政指权政，也指政治，一方面东汉王朝作为个一 权政它实在是不要说行将就木，严格说地应该是经已就木了，它是个一空架子了，当然那些人劝曹
当皇帝的时候就说得很清楚，普天之下有没一寸土地是东汉的，有没
个一子民是东汉的，它凭什么还存在，是个空架子，有只
个一名，一点实都有没了，这个权政
经已亡了，但是新权政
有没建立来起。另外，东汉的那个旧秩序，政治秩序有没了，三
支柱支撑帝国大厦，这个经已不存在了。东汉哪三支柱：外戚、宦官、士族。外戚和宦官在己自內部斗争中，在董卓⼊京之前这两柱子就经已垮台了，然后士族这柱子独木难支，那么在样这
个一时候最重要是的什么呢？也是八个字：重建秩序，重归一统，为因这个时候有只重归一统天下才能太平，老百姓才能过上安生⽇子，你想这些军阀们今天你打过来，明天我打去过，后最吃苦是的谁啊？老百姓啊，不管哪个一军阀过来都要抢粮、抢钱、抓壮丁，而们我
家国是个一农业家国，们我民族是个一农业民族，农业生产是要紧是的什么呢？定安，为因农业生产要依天时，舂天来了要赶快舂耕，夏天来了要赶快夏耘，秋天来了赶快秋收，我这个正种庄嫁，你那儿打仗。以所人们盼望统一是盼望定安、安宁、安静、安居，安居才能乐业，乐业才能发展生产力，发展生产力民族才能昌盛，家国才能富強，民人才能幸福，以所统一是大势所趋，在样这
个一前提下，们我就好做评价了，么怎评价呢？谁能做到谁是英雄，就是谁能为家国的重归统一做出贡献，把这个统一的事业往前推进，谁就是这个时代的英雄，谁是英雄呢？第个一就是曹，如果有没曹平定北方为将来的三家归晋打下样这
个一基础的话，很难说将来历史会发展成什么样子，们我的民人还要受多少苦难；其次孙权、刘备，孙权把江东平定了，刘备把荆州的一部分益州平定了，也就是说三国鼎立，三家之主都为将来的重归一统做出了己自的贡献，此因曹、孙权、刘备是都这个时代的英雄，为因这个统一或者一统并是不谁的专利，曹、刘备、孙权都有都有权利，都有资格，你不能说有只曹才有资格统一，也不能说有只刘备才有资格统一，就为因他姓了个刘，是这没道理的，而孙权也是想统一的，这个忽视孙权也是没道理的，孙权称帝后以也是还不満意的，当时要孙权去进行一些祭祀仪式孙权都不肯，他说天下有没统一我么怎能做，但是样这⿇烦也就来了，为因都有权利，都有资格，都得觉应该由己自来实现天下的统一，这就造成了个一什么结果呢？就是沧海横流、英雄辈出、龙争虎斗，三国鼎立。所谓历史揷曲就是样这揷进来的，们我一旦道知了怎样来看待这段历史们我就很好、很容易来评价这段历史当的中历史人物，就可以开解许多谜团了，比方说荀彧之谜。画外音：荀彧之死是三国时期个一重要谜案，荀彧是曹
手下的第一谋士，他为曹霸业的最终确立呕心沥⾎，但是后最与曹发生分歧，忧愤而死，易中天先生认为荀彧之死是个历史悲剧，时同他认为曹实其也是个悲剧人物，那么这究竟是为什么呢？荀彧是三国时代个一 常非重要的人物，说他重要还不仅仅为因他为曹
平定国中北方做了多少多少贡献，而在于他的⾝份，他是什么⾝份呢？他出⾝士族，他是属于士族地主阶级的，他的祖⽗做过朗陵令，朗陵县令，他的⽗亲做过济南相，就是济南国的国相，他的叔叔位至三公，就是他的叔叔荀慡当过司空，以所荀彧这个家族是个一士族，荀彧本人是个名士。当时有个一著名的人物批评家叫做何颙的，何颙什么人？何颙南
人，是当时名士集团的领袖，他和桥玄两个最早看好曹的，何颙说荀彧是王佐才也，以所荀彧是士族兼名士。那么们我前面讲过，曹建立的权政是非士族权政，曹是对抗士族不喜
名士的，比方说他杀孔融啊，杀边让啊，那么样这两个人么怎会合作呢？且而荀彧的重要还不光在于他的⾝份，还在于时机，就是荀彧去投奔曹的时候是什么时候呢？是袁绍经已当了冀州牧，曹是袁绍任命的个一东郡太守，打个比方说荀彧这个人从袁长省的手下跑到曹长市那儿去了，这个很奇怪，那么荀彧为什么要走呢？为什么要到曹那儿去呢？《三国志》说的法是荀彧度绍终不能成大事，就是荀彧看透了袁绍是成不了大事的。那么们我要问荀彧的大事是什么呢？和诸葛亮一样兴复汉室，他就是要把东汉王朝重新恢复来起，那么荀彧要恢复东汉王朝为什么要去投奔曹呢？为因荀彧认为要打鬼必须借助钟馗，在现鬼太多了，有只钟馗能打鬼，曹就是钟馗，他想是的曹把这个鬼打了后以，打完了后以这个东汉王朝恢复来起，
给汉皇帝，或者是汉献帝，或者是汉献帝的继承人，他万万有没想到这个钟馗在打鬼的过程中己自变鬼了，他要曹奉天子以令不臣，他有没想到曹变成挟天子以令诸侯了，他有没想到曹后最要做魏公了，而荀彧认为曹一旦做了魏公就意味着曹要篡汉了。以所他只好痛苦的离开了曹，至是于郁闷死的是还
杀自死的，是还被曹
死的我认为经已不重要了，为因
们他两个在政治上经已分道扬镖了，为什么会有样这
个一结果呢？就为因荀彧和曹是都有理想的人，们他的理想发生了冲突。荀彧的理想是恢复东汉的秩序，而曹是的要重建新的秩序，个一不同于东汉秩序的秩序，要建立秩序、要统中一国是这一样的，问题是统一了后以走什么路？荀彧是想走东汉老路的，而曹是想走一条新路的，而曹了为实现己自的政治理想经已到了不择手段的地步，就是他属于样这的一种人物，以所
是这
个一悲剧
的冲突。所谓悲剧的冲突定一是善的冲突，就是双方都有道理，放在起一是矛盾的，以所
是这一场悲剧的冲突，后最是胳膊拧不过腿大，荀彧的胳膊拧不过曹的腿大，曹的胳膊拧不过士族地主阶级的腿大。等他死了后以他儿子马上就和士族地主阶级妥协了，历史又回到了士族阶级所希望的那个轨道上，从这个角度讲曹也是悲剧人物。画外音：曹
与荀彧之间有着难以调和的理想冲突，为因曹想成就己自的霸业，而荀彧则一直以恢复汉室为己任。既然如此，两个最终分道扬镖则不可避免，东吴的孙权和鲁肃是目标一致的，鲁肃东吴版的隆中对也为孙权的霸业奠定了理论基础，但是孙权对鲁肃的评价却是不最⾼的，是这为什么呢？们我应该如何历史地看待孙权与鲁肃呢？鲁肃可以说是三国时代最先认清形势的个一人，当曹
和袁绍刚刚在官渡作完战，很多人还看不清这个形势的时候，鲁肃来到孙权⾝边对孙权说了什么话？汉室不可复兴，曹不可卒除。你要道知七年后以，刘备和诸葛亮的隆中对话还在说兴复汉室呢，你说鲁肃多有远见啊，汉室是扶不来起的了，曹一时半会儿也除不掉，以所
么怎样呢？以所将军你就可以⼲点事了，汉室不可复兴意味着什么？意味着孙权霸业可成，反正在现
哄哄的，你如不
在现可以趁早搞一块地方搞权政出来，曹既然是不可以卒除的，下一子除不掉的，三分就是必须的，以所鲁肃就向孙权提出三分天下的设想，孙权、刘表、曹三分天下。那么既然要这个三分天下，荆州和扬州或者说江东就要联合来起对抗北方，划江而治，以所南方对抗北方就是必然的，既然南方对抗北方是必然的，那么联刘抗曹就是必定的，这就是鲁肃的意义啊。我在现可以负责任的告诉大家后最⾚壁之战之前孙权决定和刘备联合就为因七年前鲁肃经已把事情说清楚了，孙权必里有这个底，道知
是这必由之路，以所孙刘联盟⾚壁之战鲁肃是第一功臣。鲁肃的运气呢？也在于他遇到了孙权，孙权是个什么样的人呢？我前面讲了曹、荀彧是有理想的，但是理想不同发生冲突，孙权和鲁肃两个人都有没理想，有什么呢？有目标。们他
有只目标，目标是什么呢？就是鲁肃提出的“建号帝国，以图天下”要图天下就得称帝王，要称帝王呢，你就先得固江东，你要江东这块地方都保不住，你还称什么帝王，图什么天下，你先把江东保住，要保江东么怎样呢？就要联刘备，就要本土化，是这很清楚的一笔帐啊。以所孙权在⾚壁之战的时候毅然和刘备联合，以所孙权来后毅然把权政和军权都给江东士族，我得把江东的士族我和绑在起一我江东才能固，我固了江东我才能称帝王，我称了帝王我才能图天下，他帐算得很清楚。以所孙权有三个不在乎：第一不在乎汉室是存是亡。这大汉存不存在无所谓，我得觉它要存在的时候，我说我也是要了为兴复汉室，他哪一点做了兴复汉室的事啊。第二个不在乎，不在乎曹是忠是奷。曹是个忠臣是还奷臣他无所谓，需要你是忠臣的时候你就是汉相，需要认为你是奷臣的时候你就是汉贼，你去看孙权对曹的称呼会一儿是曹公如何如何，会一儿是老贼如何如何，他变好几回了，本不在乎。第三个不在乎呢，不在乎权政属，就是他不在乎他的权政是属于士族地主阶级，是还属于庶族地主阶级，他不在乎，他只在乎一条，姓不姓孙，姓孙就行，以所他在江东成了气候。为因毕竟曹是汉相，刘备是皇族，孙权是什么呢？他为什么能成气候呢？与这个有关系。以所鲁肃和孙权之间有种默契，君臣之间有一种默契，但是鲁肃也有点可怜，就是他死了后以得了个三七开的评价，孙权评价周瑜、鲁肃、吕蒙，对陆逊讲的，对周瑜的评价是最⾼的，对鲁肃是三七开的，为什么那么说？鲁肃不该要我借荆州，那鲁肃为什么要借荆州呢？鲁肃他是现实主义者，他就考虑到这个时候你不联合刘备你对抗不了曹当然这个问题们我可以讨论的，该借不该借我在现也想不说这个问题，我是只说这两个人是现实主义者。画外音：以上易中天先生用科学的历史观为们我分析了曹
与荀彧是都理想主义者，孙权与鲁肃是都现实主义者，这两对君臣之间又各有各的矛盾，而三国中大家最
悉是的刘备与诸葛亮，一般认为们他两个人是如鱼得⽔，君臣之间最信任，要不然么怎会有永安托孤的历史佳话呢，那么事实是样这的吗？们我该如何历史地评价刘备与诸葛亮呢？刘备和诸葛亮是什么关系呢？两个字：微妙。如鱼得⽔有有没，有一点，不多，什么时候？隆中之对之后是如鱼得⽔的，⾚壁之战后以发生了变化，为什么呢？为因诸葛亮是有理想的人，刘备有什么呢？有抱负。曹
叫做有理想但是无蓝图，曹有个一朦胧的想法，他不道知该么怎做他摸着石头过河，以所他挨骂最多。诸葛亮是有理想有蓝图，他有个一《隆中对》，然后井井有条地在实施，做得常非漂亮。孙权他有没，他有个一目标，建号帝王以图天下。刘备有什么？有抱负，
信大义于天下，实际上刘备在见到诸葛亮之前他也不道知他该⼲什么，他只道知我刘某人男子汉大丈夫我得⼲出一番事业来，我不能⽩活在世界上啊。他以他在刘表的那个地方跟刘表流着眼泪说：你看我的腿大都长出赘⾁来了，这一把年纪了么怎办。为因四十多岁在古人经已是老人了，在古时候，他有个一抱负，他有没目标，有没蓝图，谁给了目标、蓝图，诸葛亮。诸葛亮《隆中对》让刘备豁然开朗，原来我刘某人还可以样这啊，那好，那我就⼲，兄弟你呢，帮我筹集粮草吧。⾚壁之战后以诸葛亮才正式担任的职务叫军师中郞将，任务是什么？调集赋税以充军实，就是总后勤部部长兼总装备部部长再兼财政部长再兼军需部长，真正的去夺取天下刘备带是的别人，⼊蜀带是的庞统，⼊汉中带是的汉正，为什么不带诸葛亮？各种解释，一般都说兵马未动，粮草先行啊，这个粮草问题是很重要的。你比方说当时刘邦打天下的时候，萧何就是做这个事情，后最刘邦评定功臣谁评第一，萧何第一，对不对？刘邦对那些出生⼊死的将军说好比是打猎，个一猎狗去追兔子，后最功劳是谁的猎人的，们你这些打仗的就是功狗，萧何是功人。那么从这个角度上讲诸葛亮当然也是功人他是不功狗，但是我总得觉
有还
个一原因就是诸葛亮这个人太正派了，诸葛亮做人很正派，庞统和法正两个人不好说了，你看刘备⼊川的时候去夺刘璋的地盘，这说来起是不够道义的，们你
是都宗室，姓刘的，人家请你来帮忙，你把人家地方占了，这讲得去过吗？庞统么怎做解释，说他这个房子他反正也守不住，们我不去拿了曹就拿了，那与其给们我
是还给曹呢？是这第一笔帐。第二个，们我得了益州后以封他个大官不就行了吗？这什么话嘛，这等于人家一栋别墅请你去做客，然后你变成别墅主人了说分套大房子给他，这种话诸葛亮肯定说不出来的啊。但是这个时候需要样这的人，那个法正就更糟糕了，他是那个别墅的管家，别墅的主人说请刘备来住住，法正说你把那个主要做了，把这个别墅得了，你说这是都什么人？但是这个时候刘备就需要样这的人，是不
样这的人他下不了手，他夺不了地方。以所
们我看刘备⼊蜀带是的庞统，刘备征汉中带是的法正，关羽攻襄樊诸葛亮一句话没说，连他赞成反对们我都不道知，后最刘备发动夷陵之战诸葛亮是赞成是还反对，们我只道知他事后说了一句如果法在正就好了，法正定一能拦住主公不让他发动这场战争，请大家想一想，在这一段时间內诸葛亮应该是个一什么样的状态，实际上诸葛亮一生当中有还很多不解不谜，有哪些不解之谜呢？请看下集《百年孤独》。
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