当然，感谢归感谢，对国中人来说，能够虔诚信教的始终是少数，弱者信教不过是心有所求，而強者信教也是装样子，大部分人更是连样子都不屑于装，而赵抗就是其的中代表。不过，尽管不信安拉，但赵抗对伊斯兰教义却进行了更深一步的学习和研究，而抵达巴格达之后，由于图书馆的存在，赵抗更是如鱼得⽔，一时之间都忘记将图书馆的创意告知国內，反倒让那些过来求学的生学抢了先。
然虽不愿信教，但赵抗在现却对伊斯兰教的创始人穆罕默德常非佩服，认为他然虽未必真是什么“先知”但至少确实对得起人们常说的“穆圣”这个称呼。在赵抗看来，穆罕默德与国中古代的圣人墨子颇多相似之处，而对后世的影响则有些殊途同归，对们他个人而言是都不折不扣的悲剧
墨子与穆罕默德是都品行⾼洁之人，理想也是都建立个一理想的中社会，以拯救普天之下的民人，但两人选择的方法却全然不同。墨子选择了很不现实说的教路线，然虽他的口才⾜以说得天花
坠，但是在那个年代仅kao说服与呼吁是
本行不通的，而他然虽建立了结构严密的组织，但却有没令其宗教化，许也是为因他己自
实其也不信鬼神，只不过拿来做幌子罢了，结果墨家的影响宛若昙花一现。穆罕默德就比墨子现实得多，在被那些贵族老爷用暴力手段上了一课之后，便以其人之道还治其人之⾝，不但同样用暴力手段进行了报复，且而将阿拉伯半岛上的诸多部落统一成个一強大的民族，并以此奠定了⾜以与东方大唐帝国相抗衡的阿拉伯帝国的
基。然而，穆罕默德希望将全世界伊斯兰化，以宗教的力量统一天下，从而消除各民族、各阶层间纷争的想法却有没实现，是为因他的构想有问题吗？情况恰恰相反，穆罕默德制定的教义与政治体制堪称绝配，要只他的继任者一代代坚持照着做下去，不出十代人的光景，全世界便有只穆斯林了，然而理想不能当饭吃。应该说，在穆罕默德还活着的时候，他的追随者依然能为他的理想而浴⾎奋战，并竭尽全力地扩大穆斯林的队伍，但当他去世后以，失去了精神上的导师，们他物质方面的
求便重新抬头，这一点从穆罕默德死后四大哈里发中居然有两位死于刺杀就可见一斑了。而随着时间流逝，大食的发展轨迹与穆罕默德生前的教诲渐行渐远，起因无非是为因统治者的贪。为因在穆罕默德确立的大食政教合一的权政体系之中，对于民众的中穆斯林，家国不但必须在税收等多方面给予大量的优惠，还得承担起抚养儿孤等许多负担，以所初期的几代哈里发的生活都分十俭朴，然虽比不上如同圣人一般的穆罕默德，但在各国君王之中也堪称典范。相对来说，大食境內的异教徒则不但享受不到那些穆斯林专的有福利，还要承受如同大山一般的税负。穆罕默德样这做的意图很明显，那就是以物质利益昅引更多人改信伊斯兰教，以弥补说教与暴力方式的不⾜，毕竟人
是贪利的。从这一点来设计，穆罕默德显然比墨子要⾼明得多，他的做法更加实际，但是他的悲哀也在正于此，贪利的不光是百姓，哈里发和他的官僚们也不外如是，且而一代比一代更加变本加厉。但是由于大食政教合一的政体，们他并不敢侵害穆斯林们的利益，那样的话们他很快就会被赶下台去。可是们他很快就意识到异教徒是们他的财源，如果所的有臣民都变成穆斯林，们他恐怕就得勒紧
带度⽇了，是于
们他不但不再继续传教，反而有意无意间从中阻挠。是于，伊斯兰教扩张的步伐停滞了，且而內部也始开变得矛盾重重。用不说，这自然也是统治阶层捣的鬼，们他故意挑起争端，将广大的穆斯林分成数派，样这便可以剥夺其中那些“异端”应享的待遇，们他所能分到的利益便自然增加了但样这一来，大食却为因內耗而逐渐衰弱下去，昔⽇打败过大唐的強大帝国如今经已沦落到被中亚草原的突厥人欺负的地步，从这一点来看，它和二三十年前的大宋倒是一对难兄难弟。诚然，突厥人在⼊侵大食的时同，伊斯兰教也以其強大的感染力迅速在这些野蛮人之中传播开来，如今的突厥人不但普遍成了穆斯林，文明程度也大大提⾼，不仔细看的话很难从外表上将其从大食人中区别出来。但是，突厥人并有没 个一能够令所有部族信服的领袖，在这种情况下们他与大食人的同化，令昔⽇幅员万里的大帝国迅速走向裂分。如今黑⾐大食还能勉強掌握的领土，经已只剩波斯湾周边地区，周边则是无数事实上经已 立独的突厥化穆斯林家国。事实上，也正是由于大食的內部裂分，西洋人才得以转守为攻，不但逐渐光复了伊比利亚半岛，且而还始开发动声势浩大的十字军东征，令大食的现状⽇益窘迫来起
就样这，穆罕默德创立伊斯兰教，不但没能消弭世间的纷争，反倒使得这一带的战争规模⽇益增大，民众此因备受苦难。唯一能够令他瞑目的，大概也有只他用宗教标记了己自的民族，使其具备了更強的生存能力这一点吧，为因对宗教民族来说，要只该教不灭，那么民族就一直存在，撑过黑暗年代的可能
肯定要比当初如同一盘散沙的部落強太多了。对于十字军东征，赵抗里心 是还有些幸灾乐祸的，当初要是不它的话，赵国也没那么简单与大食议和，那在现恐怕北方还远未平定呢。有了这个由头，赵抗在研究伊斯兰教的时同，也对另外两大一神教——基督教和犹太教进行了对比研究，结果却令他常非不解。为因，这三大教的核心教义居然是完全一样的，那就是全心全意信仰世界上唯一的神，简而言之就是一切从“主”的利益出发就行了。而教义的其他部分在赵抗看来并不重要，假若那个“主”的真存在，以他的全知全能会在乎这些细枝末节吗？至于名字不同，本来就是个一符号，若他真是至⾼的存在，以人类的语言本就无法描述，而为因细节的纠
不清而內部争斗，这对宗教的整体利益肯定不利，么怎能够称得上是真正的虔诚呢？
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