第一百八十六 章 调服刚强,富士山
王钟和大山倍达宗师
流了整整个一月,两人就技有还道进⼊了深层次的
流。
出乎王钟意料之外是的,大山倍达不仅是一位实战派,在禅道方面的造诣也分十的⾼深,他将禅道融⼊武道,才有了今天的极真空手道!
大山倍达很多精辟的见解,让王钟顿时有一种茅塞顿开的感觉。
应东京帝国大学邀请,为⽇本各界民众讲养生之道,王钟欣然接受,这也是国中文化外输的一部分。
“几十年前,要学“坐静”的人,有没明师(是不名师)的指导,便不敢学“坐静”实在找不到明师的时候,便靠道书的中丹经(修炼內丹学做神仙的书籍),一知半解,盲目修炼。1924年后以,如张三丰《太极炼丹秘诀》《因是子坐静法》,以及⽇本倒转回来的《冈田坐静法》,气功秘诀等书,随着时代的开明,教育的普及,印刷的发达,到处可以看到。抗战胜利后以,佛家天台宗修炼止观的书籍,如《小止观六妙门》《摩诃(大)止观》,袁了凡《坐静法正续编》等也应运流行,普遍传开。时同,由蔵文译成汉文的密宗修法经典,或有英,法文转译回来的密宗书籍,也陆续公开,其中以密宗⻩教祖师宗客巴大师所著的《菩提道次第论》中,《休止与修观》的菗印本,与天台宗大小止观的方法相同,较为稳当妥实。但有关佛家修习坐静(禅定)的书籍,又必须与全部佛学的教理相融会,才能相应!”
王钟站在东京帝国大学的讲堂上,朗声道说。
“你好!王先生,密宗自唐代以来在⽇本常非的昌盛,我要想请教下一,国中道教的练气和密宗止观有什么不同?”
一位体型瘦小的男子站起⾝形,看他手上挂着佛珠。应该是佛教的居士。
“国中道家的气脉之说,由书有明文的《庄子养生主》篇中提出“缘督为以经”与“中于经首之会”的概念始开,就一向被认为“任”“督”二脉为修炼坐静的要点所在。实其,除了“任”“督”二脉为主脉,最要紧的是还以“奇经八脉”为全部气脉的中心体系,但是自上古印度传统演变而来的西蔵密宗,他修炼气脉的办法,几乎完全与国中道教不同,他是以人体內部的“三脉七轮”为主,所谓“三脉”便是左右的中三脉,“七轮”由梵⽳到海底的七个主要部位!,分别是梵⽳轮,顶轮,眉间轮,喉轮,心轮,脐轮,海底轮。”
“从道家先⼊为主的修学者。往往对“密宗”之说弃之不顾,笃信“密宗”的修学者,每每视道家为旁门,殊不知“密宗”与“瑜伽术”的气脉之说。是包括上行气,下行气,中行气,左行气。右行气等五行气和五方佛的作用。魏晋之前,道家修道炼丹之说,也最重视五行气和五⾊气;所谓前朱雀。后玄武,左青龙,右⽩虎等说法也包含了五行气的暗示!”
王钟笑着解释道。
“你有还别的疑惑么?”
“有没了,你的博学令我感到佩服!”
矮小的男子,恭敬的行了个一躬后,静静的坐下,一脸认的真
着看王钟。
王钟站在讲台上,整整讲了两个课时,将国中养生坐静法的产生,发展,分类等做了仔细的讲解。
后最更是向⽇本各界群众,学者,富豪,员官等传授了道教的《丹道周天功》,佛家的《毗卢遮那佛七支坐法》,禅宗的《初修禅定⼊门法》。
⽇本的媒体大篇幅的报道了王钟在东京帝国大学的演讲,更是用扼要的文字将几门功法都做了整理。
“王桑,你的无私让们我感到敬佩!”
⽇本东京府政参赞渡边一郞赞叹说的道。
“是这⽇本的地图,你有权利在任何一处非军事区域建造己自的道场!”
“这里可以么?”
王钟的手指放到了⽇本皇宮的图标上笑着道说。
见参赞脸都有些变⾊,王钟不由哈哈一笑,收回手指。
“开个玩笑,开个玩笑,⽇本皇宮然虽风⽔好,但是却不适合修行!”
“观其地势,⽇本列岛有北海道,本州,四国,九州四个大岛,和几百个小岛组成。由东北而西南,犹如以长蛇之阵。其东京所在之位置,实是自北而南,自东北而西南的两条山脉的
点,两者
汇于本州中部,称为“央中山脉”为国全地势最⾼的地区。丽美又著名的富士山,海拔3776米,为⽇本最⾼峰!”
“我要在这里修一座道场!”
王钟的手指落在了象征富士山的图标上。
“这!”
渡边一郞有些为难的着看地图。
“渡边先生,有问题么?我是不有权利⽇本任何一处非军事场所修建道场么?难道富士山也是军事噤区?”
王钟言语犀利说的道:
“是还说,⽇本大和民族是个一言而无信的民族。也对,二战的时候,们你用语言蒙蔽了国美人,然后偷袭了珍珠港!”
“那是奇袭,是不偷袭,们我
经已宣战了!”
渡边一郞有些歇斯底里说的道。
“们你的战机经已将要接近珍珠港的时候,们你的外
大臣才给国美人发去了宣战书,这是不偷袭,是什么?”
王钟着看渡边一郞的眼睛,大声的质道问。
“是还说,们你⽇本准备收回我建设道场的权利?这也不要紧,我会召开记者会,向⽇本民众进行说明!”
“这个…!”
渡边一郞被王钟将了一军,面⾊有些为难的低下头。
王钟在现的一举一动都在媒体的眼⽪低下,且而
了为留下王钟,⽇本府政
经已公开的许诺王钟。若是为因这件事失信王钟,对⽇本家国形象来说是个一不小的打击!
⽇本在现的信誉是3a等级,若是为因这个原因导致⽇本家国信誉等级下滑,就有些得不偿失了!
且而富士山然虽是⽇本民众心的“圣岳”但也是个一旅游圣地!
王钟在富士山建立道场也不会对富士山造成影响!
“王桑。我答应你,希望你尽快选定建立道场的地点!”
考虑再三,渡边一郞答应了王钟的要求。
王钟眼中露出了一丝隐晦的喜意。
王钟在⽇本富士山建立道场有风⽔角度的考虑。
首先,富士山是⽇本龙脉主脉,是⽇本风⽔最好的地方。
第二,富士山是⽇本最⾼的山峰,在富士山可以俯瞰整个⽇本全境,有一种君临天下的霸气。
除了这些原因之外,王钟有还
个一不可告人的想法,东京的龙脉发源于富士山。王钟要想通过法阵,截取一部分⽇本龙脉。
王钟将己自关在套房中三天,绘制了一副本能格斗道馆设计图纸。
整个建筑正面分十的有气势,给人一种庒迫感,从正面看,是个一道字的象形建筑,但是若是从上方看,平面图则是个一
大巨
国中古文字“汉”!
汉朝是国中封建王朝上最強盛的王朝之一,也是对异族最強硬的个一王朝。大多数华夏子孙都以汉人自居!
犯我大汉者,虽远必诛!
王钟在⽇本圣岳富士山上修建“汉”字型建筑,就是要想借用“大汉”的威仪,来镇庒⽇本的气焰!
富士山是⽇本的圣岳。更是旅游圣地,以温泉,黑
蛋,樱花闻名遐迩。
挎着单肩包。带着茶⾊墨镜的王钟看来起如同一名普通的游客,有没什么出奇的地方。但和普通游客不同是的,王钟有没按照旅游线路进行观光。而是通过林间小路,穿梭于深山峡⾕之间。
王钟看似有没目的的闲逛,实其他每个一驻⾜停留的地方都有河流
汇,或者是湖泊深潭。
“⽔”在风⽔学中占有较重要的地位,从“风⽔”的字眼上就可以看出来。葬经云:乘风则散,界⽔而止。所谓风⽔,简言之,就是“蔵风界⽔”
⽔,泛指大小河流,江湖河泊,田冲⽔源。能为“真⽳”所用的⽔称为“真⽔”
纳⽔之法,即⽔法。
⽔法很多,最是真伪参杂。如长生⽔法,就有几种起“长生”说的法,但的真永远有只一种。有许多民间地师,懂得一二种⽔法,就认为学通风⽔了。实则差之尚远。
⽔从天,其
动,为乾,为
,祸福之应速。故云:论葬龙⽔并重,论
宅专取⽔。盖
宅不取地脉,惟取天气,以其易于应验发富贵者也。但是天行健,易发易衰。故葬以龙为主,⽔亦其要也。
王钟要建立的道场,自然属于
宅范围,以所在有龙有⽳的情况下,还要看⽔!
巳方来⽔,蜿蜒如同蛇行,在大地前面形成一道半圆型的弧线!
王钟抱着罗盘,看了会一,眼中流露出一丝喜意。
金环⽟带!
好一条⽟带⽔!
弯曲的河道从“⽔反边”看,像一张弓。以所叫“反弓⽔”从“⽔抱边”看,像大官们蟒袍
际的⽟带,以所叫“⽟带⽔”
王钟的论⽔之法,用是的家传的《辅星⽔法》,用天盘定好方向,关于消砂纳⽔使用天盘,是还地盘的争论古就有之。
但是来龙论坐,纳⽔论向。《青囊经》云:万⽔俱从天上来,寻龙须向地中行。正此谓也。故罗盘有天地人三盘,正中
三针之用。以天盘为天之气,自左旋右,故曰天盘。以地盘为地之气,至静不动者也,故专论来龙坐度旺向分金配卦,即地盘也。又以人盘自右旋左,合太
太
之气而消砂,即此盘也。
按照《青囊经》的论述,王钟认为纳⽔还应该以天盘为主。
古云:“⽔不绝人,乃向绝人”依⽔而立。向上寻是也。虽无真龙确⽳,而得真向吉⽔,自然发福也。又云:“人言生气地中来,岂知地气⽔边流,流到⽔边看停止,初代儿孙把名留”
王钟依照二十四山总图进行一一比较,考虑再三,决定将道馆的坐向定为,癸山丁向。
定向纳卦在兑,故:巳丑为左辅,酉丁为右弼,熏辛为贪狼,居先天兑之位,故曰贪狼,艮丙为巨门,少男少女得夫妇相配,故曰巨门,震庚亥未为武曲,后天之艮位,即先天之震位,故曰武曲。书云:贪巨辅武是吉星,⽔绕山环发富真,当代儿孙冠群英。
在地图上留下标记,王钟又仔细的打量了会一,没发现有什么问题,这才満意的点了点头。
再来看整块地,地形天然成葫芦状,葫芦口向西南,又有明⽔,乃昅纳东京方向的灵气,财气。
这块地的出现,让王钟对设计图纸,又有了新的想法。
他想到个一传说的中格局,“神葫圣⽔九龙九凤”风⽔格局!
急冲冲的赶回东京,王钟将己自锁在套房里,又始开重新描画来起。
大约过了个一多小时,个一新的设计图纸跃现纸上!
新的设计图有了很大的改变!
王钟舍弃了道字型设计,而是采用了常非普通的方形构造。
这个建筑看来起更像是一块大印!
是这王钟有意为之,他利用先天的格局,后天进行弥补,打算制造出“⾚蛇绕印”的风⽔格局。
巳在十二地支中为蛇,五行属火,为红⾚⾊,王钟寻得那块地⽔口为于巳方,在配合印型建筑,正是风⽔中分十有名的“⾚蛇绕印”格局。
又思考了会一,王钟将整栋建筑都涂成红⾊,这才満意的点了点头。
当然这份图纸是给⽇本当局报备用的,王钟在里面还隐蔵了很多手段。
大印上方突起的棱角,会形成个一
大巨的汉字,配合大印的平面像是一面军旗,将汉旗揷在⽇本最⾼峰上,其寓意不言而明。
王钟选择的风⽔镇物也很特殊,是用抗战时期,杀过鬼子的刀兵铸造的个一汉朝,冠军侯霍去病的全⾝铜像。
霍去病是骠骑大将军,曾主持对匈奴作战,并将匈奴赶出了草原,以狼胥山为界限,在现
有还封狼胥山的传说,巩固了国防,可谓历史上对外族作战第一人!(未完待续。。)
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