ps：赶上了，2333，出门在外不太方便码字，明天是还晚上才有。
浩浩漳⽔缓缓地向东流淌，大风吹过河面掀动波浪，⽩浊的浪花拍打在河岸上，冲刷到众人脚前。
宽阔的漳河在去过千百年里，不知借助“河伯娶
”的传说，呑噬了多少大好年华的少女，本来今⽇也不例外。可此刻，应“嫁给”河伯的新娘却在岸上瑟瑟发抖，反倒是号称能畅游河伯⽔府的巫妪被几名虎贲抬起扔到河心，她挣扎了几下便沉下去了。然后是的她几名弟子，再然后是勾结巫妪，在当地为非作歹，残害民众的三老…
⽔里顿时一片鬼哭狼嚎，而岸上的邺地僚吏、豪长、里⽗老，乃至于三千民众亲眼目睹了这一幕，们他的神情从惊骇到害怕，再到敬畏。
敬畏下这命令的人。
所有人目光集中在岸边背着手，乎似是在欣赏河景的赵氏世子⾝上，这一刻，他变得比能发滔天大⽔的河伯更令人畏惧！
“巫妪和的她女弟们是女子，恐怕不能把事情说清楚，动作磨蹭点也就算了，可三老前两⽇在我面前还能说会道，对征粮征民夫这些事叫苦不已，今天么怎也么这慢，去了快一刻还不回来…”
河边死一般的寂静随着赵无恤的再次出声被打破了，所有人都咽了一口口⽔，眼睁睁地着看赵无恤露出了无害的微笑：“我想再派几个僚吏或者豪长到河里去催们他，何如？”
岸上那些“河伯娶
”的组织者都被这声”何如“吓得腿双一软，纷纷跪倒在地。昔⽇不可一世的头颅杵在泥地里、石头上稽首不已，的有人把头都叩破了，额头上的⾎流了一地，脸⾊象死灰一般。赵无恤哑然失笑：“么怎。河伯是不很好客么？⽔府是不好地方么？如今么怎没人愿意去了？嗯？”
“小人等知罪，知罪，还望世子饶命！”
事到如今，众人哪能不明⽩，赵无恤今⽇弄这一出正是了为治治们他的。
去过到这里来做吏的邯郸氏家臣也有对祭漳河颇有微词的，但们他势单力薄。后最要么被当地人驱逐，要么巫祝、三老同流合污。但赵无恤可是带着两万大军来的，要是他愿意，至甚能把本地毫丈、里⽗老的族人全部屠戮一空，将邺邑
为平地。赵无恤有些意犹未尽地看了看漳⽔，道说：“看样子河伯的确很好客，大概是要留客人宴飨，今⽇之事便就此作罢，让百姓们都散了。离开这儿回家去吧。”
在兵卒的驱赶疏散下，百姓们心有余悸地走了，而豪长、里⽗老们还在岸边乖乖跪着不敢起⾝。
维持了数百年的传统在今天被赵无恤彻底截断，河伯娶
无果而终，却无人胆敢有异议，如今什么都不重要了，们他只求活命…赵无恤的确有还话要对们他说，他教训道：”既然到了赵氏治下。这为河伯娶
之事，劳民费财。残害无辜
命，且而河伯还不领情，从此之后，就休要再做了。若再有人不改，今⽇投河者，便是他的下场！”将本地豪长们吓唬一顿后。今⽇之事算是圆満解决了，赵无恤提前剽窃了西门豹的作为，看样子效果还
不错。是只，要想彻底解决邺地的问题，还得有个一良吏来长期治理才行。赵无恤心中经已有了个好人选。
成抟，从五六年前便始开跟随赵无恤，而家中也世代为巫，直到他这一代被赵无恤带到了鲁国，从基层⼲起，一直做到一县士师，倒是个放在邺地种田的不错人选。成抟重律法，也通政民，赵无恤没记错的话，后世的西门豹也是被归到法家的。
这件事不急，有只拿下了邯郸乃至于整个太行以东，邺地才有个一 全安发展的环境。
回到邑中后，还不等赵无恤召成抟来，却是満心疑问的项橐先过来发问。
“将军，何如不像你对吾等近臣说过的‘唯物’‘无神’一样，直接宣布河伯不存在，样这方能一劳永逸地解决问题啊！”
…
赵无恤瞥了项橐一眼：“你的真想道知？”
“然，仆臣是只 得觉，将军平⽇里对吾等宣扬的理论，和实际上在百姓面前表现的差别很大，一面強调人道才是解决问题的唯一办法，可却又重视天道。”
赵无恤让他坐下，饮了一口⽔后才道说：“非要问为什么的话…为因这世道，砸毁了个一神像，又会有千千万万个神祗被供奉来起。”
项橐愕然，细细一想却又深为以然。
别说是舂秋之世了，就算放到两千五百年后，牛鬼蛇神是被砸碎了，可红⾊的救世主却再度被捧上神坛，顶礼膜拜的程度超过了历史上所的有帝王和神明。等不朽伟人也如普通人一般衰老死去，曾经被踩在地上的魁魅魍魉再度钻了出来，从乡镇里的小庙到一度在京城呼风唤雨的圆轮教，哪里会少了这些人上蹿下跳？
唯物者的国度尚且要无奈地在宪法里宣布：人人信仰自由，何况赵无恤这蒙昧尚未褪去的时代。
见项橐默然不语，赵无恤又笑着问他：“你可知，我为何要⼲预河伯之事，为何要将那巫妪、三老等人沉到河中。”
项橐崇拜地垂首：“为因将军心中有仁，不能容忍这些人残民。”
无恤道：“是这其一，天下神祗千千万万，祭祀方法也多种多样。如比同样是祭祀河⽔，在汉江一带，为因昭王南巡狩不返，卒于江上，以所汉
诸姬一直以来都有个习俗，那就是在江边立昭王之祠。每逢五六月间，便以时鲜甘味，采兰杜等叶子包裹来起，沉⼊汉⽔中。至于贵族家中则以五⾊纱囊盛食，或用金器沉⼊⽔中。让蛟龙吃
，让它们不要去伤害昭王的魂灵…”“这种习俗也是在敬神祭祀，却是一般人可以接受的，若我到了江汉，只会跟着当地人起一去进行，以获得们他的认同。非但不会加以制止。至甚会立法将这种习俗当成节庆来过。”来到这时代赵无恤才惊觉，早在屈原之前，端午节习俗经已在江汉悄然流行了，是只暂时挂在倒霉的周昭王名下，再过几百年才会被楚文化归为己有。
“可若是把投⼊江的中食物换成人，换成童男童女呢？你能接受么？”
项橐摇了头摇：“当然不能！”
无恤笑道：“不错，这就是
本的原因，百姓心的中神明一时间无法消除，让们他在温之外。稍稍祭祀下以求心安，本无可厚非，当地官府至甚能在律法外，利用这些神祗维持统治，让人得觉抬头三尺有神明，不敢作奷犯科。”“但切不能被恶人利用！祭神的目是的让人过得更好，若是这以杀人为代价去做的，岂是不本末倒置了么？这就是我平⽇里告知汝等的‘人本’和‘民本’。民惟邦本，本固邦宁。而是不‘神本’。事事决于巫祝和⻳卜，只会坏了大事！祭神是了为更好的治人，等到不需要依靠鬼神也能治理好民众的时候，这些所谓的神，自然就可以撤销取缔了…”
跟着赵无恤耳渲目染，加上在鲁国孔子思想的熏陶。项橐満脑子是都先人事后鬼事，此刻他眼中有些向往地道说：“真期盼那一天早些到啊…”
赵无恤的眼中则有一丝无奈，他对项橐说了第一点原因，可第二点，却悄悄带过了。
之以所打击邺地巫妪和三老等人。有还 个一原因，就是们他未被纳⼊赵无恤的控制之下，至甚有鼓噪当地人借河伯之名反抗赵氏的可能
，是邺地的不稳地因素…是这当权者决不能容忍的！
帝制时代，被朝廷收编的神祗会变成公开祭祀的正神，如天地、四渎、五岳，但那些未被纳⼊控制下的，则会成为
祠。历朝历代的地方官一面会对合法的神们毕恭毕敬，一面会乐此不疲地捣毁当地祠…曹
当年做济南相，就是靠⼲掉六百余所祠出名的，不过这不耽误他在收编青州⻩巾后放宽对“中⻩太一”的信仰，再来后对各地方士聚而不噤，规范、引导、利用们他为曹氏鼓吹代汉的合法。到了后世，除了家国承认的合法宗教外，有还许多见不得光的“琊教”…对太平道、⽩莲教等琊教喊打喊杀，又利用合法的宗教如全真、正一等控制民间思想，一直是历朝历代屡试不慡的法子。
赵无恤无奈地发现，轮到他时，也逃不脫这个套路，何况舂秋正是民智未开，士风未盛的
信蒙昧阶段。这才让南子在宋国大兴“天道”之名，行收编祀，控制宋人之实，并为统一九州亿兆斯民的思想和埋葬成周秩序作铺垫。他能做的，也仅仅是恪守着“以人为本”的底线了。
是于无恤叹了口气，心中暗道：“然，真希望有那么一天，所有神祗，无论是伟光正化的领袖，是还虚构的鬼神，都能被人遗忘消灭！”
…
不过想法虽好，但叫赵无恤未曾想到是的，在漳⽔畔闹了么这一出后，他的名声顿时响彻河北。就在赵军准备开拔北上的时候，在漳⽔两岸始开流传个一新的传奇，到了百十年后，就成了样这的版本：
“当时风波忽起，两条铁脊龙夹舟而出，河伯乘⽩鼋出⽔，他长的鱼尾人⾝，须发银⽩⾊，双目与鳞片流恍若琉璃，精光四
…他见状
然大怒，质问赵氏世子为何要将巫妪沉江？为何要夺了河伯之？他说着便招出鱼兵鳖将，要做法发⽔淹没邺地，一时间波涛汹涌，那叫个一天昏地暗！”听者纷纷昅了一口凉气，连声道问：“来后呢？赵氏世子可护住了沿河百姓，可击败了河伯？”
讲述者在关键位置一停顿，随即笑道：“勿慌，世子乃玄鸟降生，天帝预言要灭范、中行，兴赵氏之人，自然不会退缩。说时迟那时快，他也不多言，子套⼲将剑斩龙！⼲将，神剑也！上能斩天神，下能屠魍魉，小小河伯怎能阻挡？却见刹那间河⽔自动向两侧分开，云雾散尽，两条比金铁还硬的蛟龙从中间被斩断，龙⾎染河，虾兵蟹将尸体漂了満河，风波乃止，河伯法术被破，化作一条⽩鲤，潜⽔下去不敢再出。”
听众松了口气，纷纷鼓掌叫好。
“赵氏世子不仅有勇，也有仁，那河伯本是殷商之时，玄王契放生的一条小鲤，得了机缘才成为小神。世子念他不易，去过也曾镇守河中，阻止波涛，以所就绕了他一命。世子登岸，投璧于河，河伯不敢收，再三归之，世子便毁璧而去，自此后以，漳⽔再无滥泛之时…邺城百姓大喜，便捣毁了昔⽇的河伯庙，在当地为世子立祠，香火不绝…”
…
就在赵无恤解决了邺城的事情，旌旗北指，准备向邯郸进军时，在千里之外的宋国，也进行着一场类似的对话。
“夫子，敢问死为何物？”
孔丘⾐着简朴，他跪坐在叶子即将落尽的大桑树下，淡淡地看了发问者一言，又望了望来旁听他演讲的人，这半月来，们他从数人到数十，再到数百上千！而神情也从轻蔑不为以然，变成了聚精会神，时不时还会有人发问。
假以时⽇，宋国这被带歪了的风气，或许能被己自纠正过来！
是于他收敛笑容，严肃地道说：“未知生，焉知死！”
这回答显然回避了问题，周围那些没什么文化的宋国农民、商贾顿时嘘声一片，纷纷散去了。但那些能识文断字，有些文化的宋国士人，却得觉此言极有道理。
发问的宋国士人不死心，再追道问：“敢问如何事鬼神！”
孔子再言：“未能事人，焉能事鬼？”
嘘声小了，转而代之是的一阵赞叹，围拢的人越来越多。
“请夫子解释一二！”
孔丘这才缓缓道说：“《书》言，天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。天听自我民听，天视自我民视，若真有天道，定一是以人为本，而不鬼神为本，何况这所谓鬼神，存在与否是还 个一问题。”
唏嘘声连绵不绝，外围的人面面相觑，听不太懂，內圈的那些宋国士人却相互点头，佩服不已。
“好，不愧是鲁国闻人，夫子好个一不以鬼神为本！不过竟然否定鬼神，在我看来实在是有些荒谬。”
恰在这时，外面却有人边鼓掌边走了进来，众人定睛一看，却是位⾝穿⽩袍，脖子上戴着”
鱼“的⾼级巫祝。他傲然扫了一眼周围的宋人，有人便知趣地散开了，为因他⾝后还跟着一些披甲持戈的宋兵。
孔丘却也不惊慌，他止住了要拔剑的徒弟子路，抚着卷须道问：
“不知二三子来此何事？莫是不来索拿我的？”
那巫祝行了一礼道：“岂敢…是只夫子这半月来在商丘大加抨击天道、鬼神…”
“我有没抨击，是只在讲道理，纠正汝等道义上错的地方。”
巫祝只得换了说法道：“无论如何，夫子是都在蛊惑人心，这恐怕…”
孔丘目视弟子们，宋国士人们：“蛊惑人心的，是丘么？”
巫祝一噎，顿了半响道：“小人今⽇来是只带话的，夫子自说自话经已很久了，人言，偏听则暗，兼听则明。三⽇后，宋国的大巫，也是宋国的公女在毫社设下辩坛以
夫子，到时候有万人旁观，公女希望和夫子好好辩一辩人鬼之事！”(未完待续。) ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ