宇文掌门还提到了一部叫《饵药丹典》的东西，应该是除了宗门三典之外最重要的典籍，万变宗也应该弄个一。别的不，陆吾神仑丹的丹方就⾜以震惊天下了，而各种灵药的来历、产地、采集与炼制方法、有什么单独和其他的用途，都可以在这部丹典中记录，也是将来重要的传承啊。
以成天乐的修为，读普通的书速度是很快的，一目十行印⼊元神即可，然后再去仔细回味，如果仅仅是介绍
的资料，那么看完了也就记住了。但是样这一部金册，他却不可能读的太快，要伴随着御形之念印⼊元神清晰展现的过程。如比掌门即位升座的典礼，用是的简练的古文描述，但就算是看不懂这些字的人，若有修为也能明⽩是么怎回事，御神之念中就伴随着演示的场景，包括各种细节，时同 有还对这些细节象征含义的讲解。读完之后，成天乐勉強就可以当一位合格的主祭了。
这部金册很沉很厚但页数并不算太多，可成天乐⾜⾜用了三个时辰才将它翻完，时间已过了半夜。若只仅仅是了为查阅掌门升座即位典礼，对于一位已度真空的大成修士显然耗时太久了！但蔵经阁的中诸位同道也清楚这位成总的底细，并不点破什么也不去打扰他，各自静静的翻阅别的典籍，有只丹果成偶尔好奇的望他两眼。
成天乐将合上金册之时，感应到后最的御神之念，告诉他该怎样合上金册——居然有还这种讲究！
这御神之念就相当于有人在对阅读金册者施展“随文⼊境”神通。金册本⾝是只一本书而已，其中蕴含的法力来自于留下御神之念的题龙山前辈。每当有人以神识感应翻阅次一。这凝聚的法力在无形中便耗散了一分。
然虽变化很微弱，这部金册也可以反复阅读很多次。但那凝聚的法力总有耗尽的一天，那么届时御神之念也就消散了。以所后世弟子每次翻阅的时候，如有可能，便重新施法凝聚其中，增加其可阅读的次数。但是这一点，有只突破真空妙有之境的⾼手才能做到，普通弟子只能去翻阅而已。
重新将法力凝聚于金册，有点类似于符箓之道，所不同是的。这其的中符是早经已画好的，每个字都有某种符意，施法者并不能改变它，是只在继续维持它。这需要了解打造这部金册的手法，而后最的御神之念中也有讲解，告诉成天乐该么怎做。
成天乐微微闭上眼睛，手扶金册施法，凝聚法力于那御神之念中，过了片刻才将这部宗门传承典籍恭恭敬敬放回了原处。他已明⽩金册为何要用⻩金以法力如此打造？你可以认为⻩金很庸俗。但在人世间它就象征着贵重，金册定立便不可以修改，若想改变其內容必须熔炼原先的金册重新打造。
么这做本⾝也象征着其的中內容必须得到尊重，定立之时。每一条、每一字都要恭谨慎重，不可有丝毫的随意。成天乐经已决定，将来打造万变宗金册的材料就用寒金。也就是落雷金菗取雷电精华后剩下的天材地宝，可以炼制飞刀飞剑一类的法器。
寒金的外观与⻩金是一模一样的。其所含的绝大部分物理元素也是⻩金，有还少量很特殊的合金成份。并经过了天地间自然的造化炼制，有着独特的物
，比⻩金要珍贵得多。用寒金这种天材地宝打造金册，看上去够奢侈的，但也显得⾜够郑重。此物然虽
有只本宗门尊长才能翻阅，但越是样这，內心中就越应恭谨。至于打造金册的方法，合上金册时成天乐就经已清楚了，后最那道御神之念中就有。可能各门各派打造金册时所施展的炼器法诀都不太一样，但效果和妙用是一致的，让成天乐己自去琢磨，最终也能研究出一种方法来，但哪有如今样这方便？他可以直接参鉴题龙山的手法。
在目前的万变宗中，有只成天乐一人突破了真空妙有之境，有修为去打造真正的金册。但待到将来，众妖中也应当有人修为精进，凡事不必成天乐个一人亲力亲为。别人不，至少任道直距堪破空境之门经已不远了。修为到了定一的境界如成天乐者，已渐渐可以看明⽩很多人在修炼中所处的阶段以及尚欠缺的历练，为因他本人已走过了这条道路。
见成天乐终于将金册放回了原处，张乐道微微一笑道：“成总，看完了？你看的很仔细嘛！”
成天乐点了点头：“大有收获，但金册中也没记载掌门信物是什么。”
欧
海道：“掌门信物既然是一件东西，那就有损毁和遗失的可能，可是宗门传承并不能此因而断，金册也不能随意修改，以所其中未有记载也很正常。们我方才查阅题龙山历代祖师的行游手记，详细的器物线索并不多，但也道知了掌门信物是什么，有还题龙山最重要的三件神器。”能够收存于蔵经阁的中行游手记，自然是不普通的⽇记一类，都有特殊的价值留于后世传人研习，是前人阅历与见知的积累。其中包括天下山川的风貌，各派同道所修法诀长处以及特点，所遭遇各种状况与事件。如比在深山中遇到了何种妖修，其天赋神通是什么，斗法的过程以及总结。
但样这的手记，恰恰很少涉及本门派內部的东西，如比 己自所使用的法宝是什么形状、有什么妙用、怎样炼制与御器施展。为因这些內容宗门器物谱上都有啊，没必要特别浪费笔墨，古人叙事向来言简意赅，重点在于所遭遇的事情以及见闻。
就算其中提及了己自所使用的法宝和丹药名称，也是只一笔带过不会详细解释，至甚没那是什么样的法宝、是否是宗门传承之器。但是
据历代人不同的记录所提到的內容，多少还能整理出一些线索，其中最明显的就是题龙山三神器，很多典籍中都有明确的提及。所谓世间神器，并不定一威力都很強大，也不定一 是都用来与人斗法的，其他的法宝相比，其最重要的特征是使用境界上的区别——可随形神变化。正为因如此，它有两个常非重要的特点，一是现实的中，二是传的中。
在现实中，神器妙用威能可发挥到什么程度，取决于使用者的修为有多⾼、神通法力有多么強大。就像个一人拿着桶去提⽔，这桶多少⽔都能装，能拎多少⽔就看他有多大的力气。
在传中，当修至世间法尽头历天刑雷劫，从人间飞升仙界之时，所的有凡物是都带不走的。哪怕再厉害的法宝，要只 是不神器，飞升之时都必须留在人间。也就是，有只能随形神一体变化的神器，才能从人间带⼊仙界。
仙界在哪里，是这个
本不清楚的概念，飞升也是一种存在状态的改变，更确切的形容应叫做无边玄妙方广世界，尚非成天乐所能理解。常人可见、可及的世界是都凡间，哪怕飞到火星上、冲出银河系，那仍然是凡间。传世神器，最有名是的忘情宮的镇宮九器与正一门的正一三宝。千年之前号称人世间第一神器的，是忘情宮镇宮九器之一的
⽇弓。来后此弓与另一件镇宮神器随风扇一同损毁，又有仙家打造了瞄⽇鹊与呈风节，补齐九器之缺。忘情宮地位超然于两昆仑之外，镇宮九器世人难见。如今被称为天下第一神器的，就是正一门掌门信物雷神剑。实其神器之妙更重要的在于施展它的人，很难有什么第一第二的比较的结果，这是只昆仑修行界的一种法而已。
打造神器，通常要求炼器者得有出神⼊化之能。但这一点也不完全绝对的，还要看使用的材料以及成器的机缘，并是不有出神⼊化的修为就可以炼制神器成功。并非人人都擅长于炼器且而会有那么好的运气，这可有没什么概率的法。
据在古时西域某处，也就是如今的中东一带，曾出产一种东西叫众神之泪，此物天然就是神器、能随形神变化。而如今三梦宗所炼制的九转紫金丹，不仅是一种灵药且而本⾝也是一枚神器，令人感到不可思议。
炼制九转紫金丹的人未必有出神⼊化之能，但此丹须用的灵药太过特殊，且而成丹时有天生异象的袭扰，相当于经过了自然造化的洗炼。如今众神之泪已绝迹，谁也不清楚是否真有这种东西，但九转紫金丹却是实实在在的。
题龙山祖师题龙真人与正一门有莫大的渊源，正一三山中有题心壁，那么点睛小筑的门户就是题龙壁，正一门有正一三宝，那么题龙山三代弟子也合力打造了三件神器，搜集各种天材地宝反复炼制失败过很多次，先后用了近百年的时间。(未完待续。。) ｎ６ZｗＷ.ｃOｍ