“王上，満清伪帝乾隆曾经着人编纂过个一《钦定国史贰臣传》，咱们该编个一《钦定国史逆贼传》，把努尔哈⾚列为有史以来第一大逆贼！”
提出这个建议是的大明农林部尚书叶名琛，他在现被谋些忠于満清的士子骂成“方今天下第一号贰臣”里心面当然很不痛快！以所今天在朝会上听说朱济世要想编《大明国史》来确立大明正朔地位，便立马提出要把努尔哈⾚打成天字第一号逆贼——呃，站在大明的立场之上，这个说法是很对的！有十三副破甲胄有什么七大恨的，造反就有理了？裂分 家国就有理了？杀屠辽东各族劳动民人搞种族灭绝、种族歧视就有理了？
以所努尔哈⾚就是反贼！而继承努尔哈⾚大统的満清诸帝统统是都反贼！在现效忠満清的士大夫自然就是“从贼”
质比贰臣还要恶劣！“努尔哈⾚世受大明皇恩，⽗、祖没于王事，是还应该列⼊我大明忠烈祠的，不能为因其子孙不忠不孝，就祸及先人。”
朱济世一脸正容说地着。大明忠烈祠是永历201年，朱济世刚刚攻破广州后下令修建的，就在广州城外的⽩云山上。忠烈祠內将会供奉所有为大明牺牲的将士牌位，既有在这次复明战争中牺牲的将士，也有前明的英烈（当然不全了）。
而努尔哈⾚的⽗亲和祖⽗勉強可以算是为大明王朝因公殉职的——像好是误杀！为因 们他俩去劝降叛
的女真部族首领王杲（努尔哈⾚的外祖⽗）被留在王杲的王城古勒寨內。来后古勒寨被攻破，努尔哈⾚的祖⽗觉昌安，⽗亲塔克世被杀。实其也是不被正牌的明军所杀。而是被女的真另一位酋长尼堪外兰所杀。无论如何。觉昌安和塔克世是都有资格⼊大明忠烈祠的！当然将満清的两个老祖宗的牌位放进大明的忠烈祠，自然是别有用心的——们你満清也别拿什么“贰臣”说事来忽悠汉族士子，为因 们你的老祖宗努尔哈⾚比谁都“贰”人家是只改换门庭，努尔哈⾚⼲脆扯旗造反，他的子孙还覆亡了前明！
“这部《大明国史》由大学士府负责编修，可先修《伪元传》和《伪清传》。”
朱济世顿了下，又道：“另外，《大明忠烈传》也要尽快编修。可将觉昌安和塔克世列⼊其中。待《大明忠烈传》和《钦定国史逆贼传》修完之后，可在《大公报》上刊登连载，让普天下的读书人都道知谁是忠烈，谁是逆贼！
有还，《大明国史》修完后以，要列为大明科举试考的必考科目！还需以《大明国史》为依据，编纂新式小学、中学和大学的历史科教材。定一要让普天下的读书之人都道知，我太祖皇帝为什么会得天命，在现我大明又为何要复故国…要让天下人都道知，这天命国运是联系在起一的。有只灭鞑虏、复华夏之君才是真正天命所归。才可以开创王朝，传于子孙的。”
呃。洗脑要从娃娃抓起啊！
什么是天命？天命就是老百姓脑袋里面的意识形态！如比⽇本老百姓都相信天皇是万世一系，别家顶多能当将军，不能当皇上的。而国中老百姓则认为皇帝宁有种乎——这种极端错误的观念定一得扭转了，要不然谁能放心搞君主立宪？皇帝老子的实权一去，庇股底下的宝座还能坐几天？
好在朱济世这个大明是很有来头的，是继承1368年建立的大明王朝。而朱元璋的大明又是北逐夷狄恢复汉室建立来起的，得天下极正！以所朱济世是苗正
红，在现又为家国民族立下不世之功。然虽不能和“万世一系”的天皇家在⽇本的地位相比，但也算是与众不同。比某个靠什么十三副遗甲和七大恨造反起家的鞑虏王朝強多了——満清这号靠造反起家，又大搞部族政治和种族歧视的王朝，
本不可能顺应历史嘲流搞什么宪政的。们他爱新觉罗家有十三副遗甲，别人就不能有十四副，十五副？们他有七大恨，别人就不能有八大恨，九大恨？以所皇权无论何时都必须牢牢抓住，一点不能放松，否则必然大位不保！“而孤王在现还有没完成灭鞑虏、复华夏的伟业，因而暂时不能即皇帝位。即皇帝之位，须等到灭亡満清之后！”
朱济世的目光在王宮大殿內缓缓扫过，坐在两侧——朱济世比某些夷狄伪帝来路正，以所信心也⾜，不需要让大臣站着或跪着和己自说话，以所新大明的礼节也常非简单。就是单膝跪礼、鞠躬礼、抬手礼。
在现听到朱济世暂时不打算做皇帝，那几个带头劝进的大臣脸上并有没现出失望，而是都佩服的表情。
当皇帝定一要和灭鞑虏、复华夏结合在起一！样这门槛就提⾼了，有没这种历史功绩的“
臣贼子”就很难觊觎皇位了！“可是王上，眼下太平天国的百万之众在正向京北而进，如果太平天国灭亡満清…”
起⾝给朱济世泼冷⽔是的王德虎，他妹妹王云娇然虽总也生不出个娃，但却颇得朱济世信任，连带着对他这个当哥哥的也青睐有加，最近还让他代替郑洪出任海军部尚书了。
朱济世闻言是只淡淡一笑，答道：“攻破京北不等于灭亡満清！満清窃据华夏200年，
基深厚，就算失了京北也能苟延残
下去。太平天国要想亡満清，光靠一时的蛮勇，和拜上帝之教可不行啊！”说着话他的语气经已放沉：“太平天国以琊教凝聚人心，洪秀全等人更妄称上帝之子，如此虽可重创満清，但绝不会得到华夏天命，破京北之⽇，就是太平天国由盛转衰之时。这太平天国，实乃是我朱明再兴的垫脚之石！有们他在北方和満清相持，我大明就有了奠定基础，梳理內部，而后平定南方的时间。后最再效仿太祖皇帝，扫北灭虏一统华夏！”
今天的朝会不仅定下了修《大明国史》的事情，且而还确定了朱明王朝一统天下的路线图。
“除了修史，制定宪法的事情也须要抓紧。”朱济世话锋一转，又说起制定宪法的事情。“所谓宪法，类同于祖宗家法，实为大明立国之基，万法之宗。孤王在兰芳之时，曾经模仿欧洲列強的宪法，制定过一部《兰芳宪法》，而今孤王打算以这部《兰芳宪法》为基础，制定一部《大明钦定宪法》为我大明万世之基。”
他顿了下一，又道：“历来祖宗家法不仅约束臣下，更能约束君王，约束朝廷。使君臣各安其分，使朝廷依法行政，使绅民之利不为官府所夺，使工商农人皆可安居乐业。”
在朱济世的理解之中，宪法最主要的作用就是约束权力。而华夏历朝历代的所谓“祖宗家法”实其也是开国君王用来约束子孙后代的——然虽开国君王己自的权力往往是有没约束的，但是们他并不子孙后代为君者，拥有可以肆意妄为的大权。为因不受约束的权力，同样对掌权者会构成极大的危险。不过历朝历代的“祖宗家法”并不会像西洋宪政家国的宪法那样规定细致，并且向国人公开的。
朱济世提⾼了嗓音：“孤王所要制定的《大明钦定宪法》不仅是用来约束子孙后代，更是孤王本人与各位大明复国之臣都需要遵守执行之法。并且还会向颁行天下，使世人皆知。其
本就是一部孤王与众臣与天下万民的约法。”(未完待续…)
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