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海上行在，观五洲书屋，大明天子朱济世正端坐在一张宽大的红木书桌后面，容⾊凝重地同左宗棠、罗泽南有还李鸿章三人低声议论着中原局势。
局势当然是常非严峻的，滑县大战之后的中原形势变化之快，完全出乎了朱明集团的预料——之以所出现样这的情况，主要是为因局势变化的速度完全超过了朱明集团获得北方信息的速度，再加上杨秀清的刻意封锁。让朱明集团的北方政策，完全是建立在过时或是错误的信息之上。自然处处被动了。
且而，朱明集团在南方的扩张速度太快，也减弱了们他对北方局势的影响力。滑县会战后的短短几个月內，朱明的地盘就从原先的5个省下一子扩张到了13个省（两广、湖广、闽浙、两江三省、云贵、四川和新成立的淮北省），地盘一大，且不说治理得怎样，就是有效控制也是个难题。然虽新得到的8个省几乎是“传檄而定”但是并不意味着这8省地盘上就有没效忠満清的冥顽不灵之辈。特别是満清在丧失京北这个天子居停之前，曾经下令各省督抚大办团练。这些团练可不仅是两江练军样这的大军阀势力，有还各府、各县的地主豪強自办的团练武装，总数只怕有好几十万，比朱明的王家陆军多了好几倍！
如果不将这些地主民团的武装完全解除，将新得到的8省地盘上的豪強重新变回士绅，朱明就不能算完全掌握这8省的土地、财赋和民众。而彻底掌握地盘的难度。比之在名义上获得这些地盘要困难上好几倍。
另外。推进13省地盘的近代化也刻不容缓。在现的欧洲、国美。经已处于第次一产业⾰命的末期，第二次工业⾰命将在未来十几二十年內全面爆发。经已落后了的国中 要想赶上世界发展的嘲流，就必须在这十年之內走完列強花了七八十年走完的工业化道路。这可是不一件容易的事情，所要做的事情更是千头万绪，自然也占据了朱大天子的主要精力。
而对于中原、对于北方…朱大天子未尝想不一战而平。但是太平天国在北伐満清的作战中所表现出来的战力却完全打消了朱济世速统的念头。
“王上，林穆翁不肯放弃济南，他认为济南城池坚固，储备充⾜。守军也有七八万之众，完全可以一战。他的意思是以济南为石磨，磨碎太平军的⾎⾁，耗尽们他的主力，然后我大明趁机北伐，同太平军主力决战，早⽇定鼎中原。”
说话是的李鸿章，他刚刚从济南回来——就在太平军围城之前！林则徐固执地拒绝了弃济南而走的建议，而选择了守济南坚城。
“左相，军师。们你 么怎看？林则徐的建议能听吗？”朱济世照例征求左宗棠和罗泽南的建议，然虽在北伐之事上。他早就有了主张，不过是还想听下一 己自这两大智囊的意思。
“林穆翁低估杨秀清的将才了，如果济南坚城难克，杨秀清不会一味猛攻的。”罗泽南摇了头摇，“如果我是杨秀清，就掘长壕围城，围上一年两年，耗尽济南城內的储备，济南也就不战而下了。”
攻坚城永远是个军事上的难题，而围城饿饭自古以来就是对付坚城最有效的办法。古今中外的军事历史上，常常可以见到围城时间长达几年的战例。
“如果能围上一两年倒好了。”左宗棠捋了捋胡须凝眉道，“如今的大势，太平军利于速决，而我利于持久。太平军靠琊教蛊惑人心，靠烧杀裹挟百姓，靠劫掠筹集军资，都是不长久之道。而我大明守中学之道，用西洋之术，据财帛之土，办新学、开工厂、通商业，若能悉心经营，必可使国力一⽇千里。如南北决战在三年之后进行，我大明当有八成胜算。如南北决战在五年后进行，我大明必有十成胜算。”
“可是办西学、开工厂、通商业这等事情，太平天国同样可以做的。”李鸿章有点担心地道说，“听林穆翁讲，太平军在现同英国人打得火热，天津商埠的发展也是极好的。另外，太平天国有还 个一《天朝田亩制度》，平分土地，统制工商，军政合一…天津和港香的西文报纸上有人撰文说太平天国的信仰、制度皆优于我大明，若能彻底实行，将来前途或不可限量！以所 是还速决为上。”
左宗棠很不屑地一笑：“不过是几个西洋书呆子在胡诌罢了！太平天国的信仰、制度么怎可能优于我大明呢。”
朱济世却苦笑着摇头摇，为因提出这种观点的西洋书呆子大是都他花⾼价从欧洲请来的济世大学教授。其中就有路易。巴斯德，约瑟夫。李斯特和查尔斯。达尔文，弗里德里希。维勒，尤斯图斯。冯。李比希男爵，罗伯特。本生这等在后世都赫赫有名的人物。这些人是都19这个时代最杰出的科学家，朱济世在欧洲时就和们他有所往来，在现 们他都为因朱济世的热情邀请和⾼额薪金有还充裕的科研经费，被忽悠到了大明济世大学，还成了大明王家科学院的院士。
本来这些科学家对东方政治并有没太多的趣兴，们他毕竟是不政治家嘛。不过济世大学副校长特里戈修士从京北返回广东后，就在港香和广州的济世大学做了个名为《太平天国问题研究》的报告，又将己自在北方的所见所闻写成游记，发表在《大公报》之上。结果太平天国问题就成广东洋人的中热门话题，特别是在太平天国定鼎京北之后，看好这个农民权政，乎似成了一帮洋人学者的主流观点。
在们他看来，太平天国所实行是的一场彻底的⾰命，不仅是要推翻腐朽的満清王朝，且而还要铲除腐蚀国中人心的儒学，取而代之以变种的基督教——这些西洋学者当然是都基督徒，但是又不像特里戈那样仇视异端。在们他看来，基督教异端仍然要強过国中本土的儒学。且而这个时代的文明家国，是都清一⾊的基督教家国。以所 国中 要想真正复兴，最好的办法就是从
子上抛弃儒学，而代以西方的基督教。另外，据有浓重平均主义⾊彩的《天朝田亩制度》，也引来了不少喝彩之声。原因嘛，自然和眼下欧洲渐渐流行的空想社会主义思嘲有关。《天朝田亩制度》同空想社会主义无疑是极为接近的，特别是在经济制度上，乎似完全符合空想社会主义的观点。
按照几个自认为对社会学和经济学也有所研究的洋人教授的观点：《天朝田亩制度》是从
本上摧毁了国中传统的落后的封建小农经济体系，在社会生产的组织形式上实现了⾰命
的突破！可以有效地将国中北方的财力、物力、人力全部集中来起，进行战争和工业化建设。而朱明在现所推行的各项政策，如开议会、立宪法、办报纸、兴办西式教育、鼓励工商业投资、建立央中 行银、组建西式陆军海军、聘请西方人才等等措施。然虽力度很大，短期內的成效显著，但终究未及
本，说是流于表相也不为过。如果朱明和太平天国在短期內决战，朱明依靠种种新政的短期效益，是还可以在国力上面处于庒倒
优势的。可要是给太平天国5到10年时间用拜上帝教的信仰彻底替代儒学思想，并且将《天朝田亩制度》付诸实行，太平天国的国力定一会来后居上！(未完待续。。)
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