丛草的青气是从丛草的下部弥漫和拥挤出来的。丛草和花朵拥挤出通往故乡沼泽的一条小路。小路
向青气，就像弹子穿过苹果一样溅出和突然涌出清脆的汗
和碎渣，到们我
里手
经已是茫然和一种破碎了。们我无法将其规拢和总结。⾼低起伏的坡度当然也不大，原野上拥挤和
错出一望无际的丛草和花朵。花朵探出草丛和归拢到路的两边。或者是占満路的两旁像向⽇葵一样⾼⾼地探着，越过它们才是一望无际的杂草和草原。风并有没吹过来，但是花朵和草丛为什么一刻不停地摇曳呢？当然摇曳的幅度也不大，这一点又令们我放心。是郁金香吗？是美人蕉吗？是天堂鸟吗？是串红或者是牵牛花吗？…⾎红的大硕的花朵，就杂错在路的两边且而一望无际。这时们我就归结成个一人。是不成群结队地从这里穿过，而是个一人在那里穿行。是寻找吗？是寻探吗？是一念之差或是无意之中呢？暮⾊经已降临了。清风徐徐吹过。们我不相信的⽩天的热度和烦躁下一子无影无踪。们我一人端着个一大碗，蹲在们我的月光下吃们我的后最的晚餐。谁都道知
们我明天就要上路了。谁都道知各人的上吊绳都经已准备好了。们我都经已视死如归和纹丝不
了。去过的千差万别是都暂时的，在现男女老幼都显示出了们我本来的固的有大家风度。明天离今天是不
有还一段遥远的距离吗？们我毫不在意地把它当作一桩别人的事。人男变得豪壮无比，女人变柔情似⽔，畜牧变得温顺听话，个一幽灵似的孩子，这时在贴着地面低飞。去过的历史是多么地遥远呀。们我
在现
经已是男女和生灵不分了。们我
下一就单一了和纯洁了。俺爹和⽩蚂蚁，刘全⽟和郭老三也变得不啰嗦了，老曹和老袁也变得心平气和而是不牢
満腹成了慈眉善目的老人了，女地包天和卡尔·莫勒丽了变得不那么狠毒和歹毒了──对事情不再那么斤斤计较，始开对世界的一切都采取睁只一眼闭只一眼的态度了，不掐人男和割人男了，牛蝇·随人和横行·无道也不那么横行霸道了，猪蛋和孬舅也不摆们他
去过
导领的臭架子了，秘书长变得像们我的秘书一样，曹小娥也不唆猪尾巴就是不唆在现也不流口⽔了，冯·大美眼也不在们我面前走的她模特步了“是还⽇常的步子要稳妥和舒服得多呀”她说。前孬妗头上油光⽔滑有没虱子是肯定的了但这是不重要的重要是的上前一把就拉住了冯·大美眼：“我的好妹妹，去过 是都我年轻不懂事，我那时赌的什么气和熬的什么油呢？早一点把你娶过来，们我两个共同来服侍老孬，你夜一我夜一，谁⾝上有了不方便就让别人夜一，心平气和过着小三口的⽇子是不
好的吗？真是一时胡涂油蒙了心，就到了去过那种地步，还⿇烦小刘儿描画了们我半天！”这时小刘儿也笑嘻嘻地有了大人地位，在那里像大人一样笑嘻嘻说地：“不⿇烦，不⿇烦。”
前孬妗又笑着对后孬妗说：
“当然，在现说这些都晚了，明天们我就要上路了，们我也就剩后最 夜一了。”
接着两个人在那里相互推让：
“今夜是你的了！”
“今夜是你的了！”
“那最好今夜谁的都是不，就剩他己自算了！”
“或者让两个老孬来服侍们我 个一！”
又在那里“咕咕”地笑。⽩石头呢？⽩石头呢也不像往常那样偷奷耍滑了，始开老老实实缩在他爹⾝边给他爹捏脚呢。⽩蚂蚁有还些炫耀地把脚伸给了我爹。我看到后，忙向我爹喊道：
“爹，不要怕，等我忙完这一块，马上也去给你老人家捏脚！”
俺爹笑着向我摆了摆手：
“不忙不忙，你忙你的大事；等你忙完，到时候就是不你给我捏脚的问题了，我应该给你捏脚才是呢！”
我忙不叠说地：“爹说到那里去了，这玩笑开得过了头，儿可担不起！”
爹又开通说地：
“什么爹不爹儿不儿，就是爹儿也不就是今天一晚上了？到了明天一上吊，们我一步也就跨到了另个一世界，那个时候谁还认识谁，们我不也是甩开手你我和何⼲我又和你何⼲？们我提前结束这种契约反倒痛快。从在现起到明天早上，们我两个哥儿俩相称好了！”
我死抱住去过和今天不放说：“爹，不能样这，不到明天早上，我是还我，你就是还我爹！”
我爹又大度说地：“如果你非要样这，那我也随你！”
一切显得热络随和。这时你想么怎样，你就么怎样，理想的社会和风气就样这在上吊的前夜提前来到了。去过 们我变换了那么多的人间制度，从异
关系到同关系，从同关系到生灵关系，从生灵关系到灵生关系，都有没改变们我中间的任何个一人，说它们是换汤不换药毫不过分，没想到在现一切制度都不变了，就来了个一上吊，一切问题都
刃而解和随风而散了。早知样这，何必当初呢？们我还经过那么复杂的过程⼲什么？们我早一点上吊和就谈上吊不就完了？来后的研究者研究到这里也有些含糊和含混，这里是直线延伸呢，是还缧旋上升了一圈呢？如果不存在螺旋的话，实其那点过程倒是真可以省略哩。是这多么重要和清风徐徐的个一夜晚。社会风气和人的素质下一就得到了大的提⾼。人变得一点⽑病都有没了。人人都成了洁⽩无瑕的瓷人。一群瓷人像儿童玩具一样凑在起一共事和说笑，它么怎能会是不清风明月呢？就是撑着让它坏，它还能坏到哪里去呢？──但是令们我事前怀疑和照去过复杂的龌龊的多变的既定的标准来看，是这祥云到来之前的宁静呢，是还暴风雨到来之前的前奏呢？真是无为而治呢，是还引而不发呢？──当然照去过的思路如果是前者的话，们我倒是不放心，世界是有还
样这的好事和免费的晚餐在等着们我吗？们我一步步往前走，们我又提心吊胆──前边说不定就是陷阱；如果是后者的话，们我倒得觉是正常的们我在暴风雨到来之前倒是可以暂时
乐下一子的。是这暴风雨到来之前的前奏，是这行将灭亡之前的次一联。们我得过且过，们我风和⽇丽。本来灭亡之前们我应该像热锅上的蚂蚁或者火燎蜂房之的中马蜂一样着急，但是不，们我反倒平静了有礼貌了，可为以所
为和畅通无阻了。们我一切都想通了。这才是故乡和他乡的一点区别和它适得其反的一览无余呢。唯一令们我有些担心是的：为什么是总引而不发呢？快乐为什么总不停止呢？什么时候是个一头呢？但这点担心反倒增加了们我的快乐。本来应该是慌的，但在慌到来之前，们我像听到一声锣响，一切的慌和举动都停止了，接着就按步就班和从容镇定了。本来在正唱快板，下一就转到慢板、西⽪和倾拆了。练功场上本来一片慌，在现就从容镇定走着悠闲的步子──暴风雨到来之前们我并不慌，们我并不随着刮起的腥风顶着书包和簸箕往家跑，那样反倒让风一阵阵地往们我脖子里灌，弄得们我一头一脸的土；本来们我还在跑，在现反倒不跑了，们我停下来了，迈着悠闲的步子。不就是淋个一落汤
吗？暴风雨，你来和更烈猛一些吧！们我反倒停在路边始开深⼊谈心。去过
有没说出的话，在现都说出来了。平静地端着碗，吃着们我
后最的晚餐。在别人眼里是暴风雨到来之前刮起的一阵阵⻩沙，但到们我
里心，却是月明星稀的祥和的夜晚呢。为因
们我
道知明天早上等待们我
是的什么，是于
们我
在现悠闲地吃们我的晚饭谈着们我的心尽着们我的孝给爹捏着流出⻩⽔的脚把丈夫都让给对方──在这后最的晚上。莫着前边已无路，柳暗花明又一村。这时们我就变了个一人──本来个一个蓬头垢面，脚上流着⻩汤，在现就成了个一个⽩⽟无瑕的瓷人，样这
们我就万众一心地一切都能想到起一地终于合成了个一人，们我前边就出现了一望无际的草丛和花朵。一始开也没想到成为个一，问题出在谁去探求这草丛和花朵上面，大家起了一些无大雅的争议。然虽
们我可以避免无原则的争论，但是在上路上的细小枝节上，是还会有不同意见的。但是这个时候的争议是通过讨论的办法心平气和的谈来解决，而是不通过战争和
谋了。说来也怪呀，到了这个时候，们我反倒对战争、狂喊和谋诡计有些向往了。那样解决问题毕竟要简单和直接得多，在解决一些矛盾的时同，还可以掩盖和忘记另一些矛盾，许也那些被们我忽略和忘掉的才是主要的，深⼊细致的讨论和思想政治工作做来起可真是磨人和让们我耐不住去过的子和违背着们我
去过的心呀。
刀一快，说割了也就割了比在法庭上讨论和辩护几天、几月和几年要痛快和稳便得多。是不
们我
着看就剩下今天和晚上来⽇不多的面子，如果们我
在现再不变得文明和文雅一些，一切都来不及了，们我真想下一就恢复到猪蛋、牛蝇·随人或横行·无道至甚是一杆子揷到底就是老袁和老曹时代的样子。在现让们我太憋屈了。们我这个豪放和爱唱歌骑在马背上的民族。为什么在现变得温文尔雅和柔情似⽔了呢？这中间牺牲了们我多少人和本呀。从另一方面说，们我又是个一多么能忍耐和识时务为俊杰好汉不吃眼前亏的民族呀。们我在庒抑着己自来讨论们我的细枝末节，而这个细枝末节在以快刀斩⿇的去过是不存在的。到底谁去草丛和花朵中穿行呢？如果照去过的传统这个人就应该是们我的強人和领袖，但在现
们我心平气和了，明天大家都要上吊了，这个強人和领袖马上要和们我一样去球和不存在了，在个一
有没強人和领袖的前提下，就好象小刘儿他爹在小刘儿面前都要提前封爹、挂印、挂靴和挂拍的情况下，爹已不爹儿将焉附，这时遇到草丛和花朵该派谁呢？放到去过
是不
个一问题的问题在现就成个一至关重要的问题摆在了大家面前。这时当然就起了文雅和带着微笑的争论了。争论到后最发现派谁去都不合适，谁去都有纰漏和欠缺，谁去都不能代表大家，去过有強人和领袖的时候大家还好代表在现大家一律平等了反倒不好代表了。你是派小刘儿呢？是还派小刘儿他爹呢？小刘儿个一黑孩子们我
去过
着看聪明可爱，替们我跑下一腿送下一信探下一路是不不可以，但是在现
下一把么这大的历史重任和责任放到他⾝上就显得不那么合适了。派他去磨房可以，派他到草丛和花朵之中就不定一合适。小刘儿他爹如果克服去过的啰嗦和不着腔调的⽑病派他跑一趟倒也无妨，但是马上就有人客观地而是不人⾝攻击地换言之是出于公心而是不怈私愤地提出，小刘儿他爹改变的人品如果放到去过
们我放心，但是放到改变的在现就成了改变的改变们我倒是不放心了。有还他的个头呢？品改了，个头有没改。是是不长得过于耝矮了一些呢？且而有口臭，遇到好奇的东西爱探头探脑──这些⽑病也有没改，如果在草丛和花朵中映现出个一探头探脑的老杂⽑，这事实本⾝不也够违反今天晚上初衷的吗？如果不派小刘儿和小刘儿他爹，再换个一⽩蚂蚁么怎样？⽩蚂蚁别的倒没什么，但蚂蚁一遇暴雨爱钻地洞，穿行之中真下起雨么怎办呢？⽩蚂蚁不行，老袁或是老曹么怎样呢？老曹老袁格勇敢，唯一的不⾜是们他两个都有脚气，流着⻩⽔的一双旧脚从新鲜的和鲜
的花朵上踏去过，不也是对们我心灵的践踏吗？猪蛋和刘老孬，牛蝇·随人和横行·无道，格上然虽克服了暴躁的一面，但心中也过于自由主义了，谁道知
们他在花朵之中会穿行到哪里去呢？会不会的真横行无道呢？郭老三和刘全⽟又太爱夸夸其谈了，花朵是让看的和用心灵来感受的而是不让你来品头论⾜的；们他的这种特点用来讲课和说数来宝可以，但是用到穿行草丛和花朵上，就明显是避其所长和扬其所短了。小蛤膜和脏人韩，瞎鹿和六指，尽管们他在历史上都有些作为，但是们他也是不多么沉稳的人哪。找来找去，个个不让人放心。既然们我在去过的人男中寻找不出合适的人选，要不们我在那些花朵般的去过曾经是女人的人中来找找看？女人是⽔做的。但寻找来起也让们我失望。卡尔·莫勒丽是不行了，她去过爱割东西，然虽她在现不再割人了，但是会不会割草和割花呢？单是拿一把镰刀在花丛里穿行，就够吓人和唬人的。别吓着们我的花朵。接着女地包天也被筛了下来。女兔
也被筛了下来。前孬妗也被筛了下来。们她在一缕古老的
光下也露出许多霉点。后最就剩下后孬妗冯·大美眼和当年的歌星呵丝·温布尔。挑来挑去，人群中就剩下孤零零两个人，这时们我倒有些着急了。就像们我在挑烂梨一样，刚始开挑的时候们我毫不珍惜，但是当挑着挑着露出筐底的时候，这时反倒得觉筐里剩下的两个是宝贝了。本来们她两个也是不行的，有人提出们她
个一是模特，个一是卖唱的，从本质上讲，们她和男瞎鹿男六指这些艺人又有什么区别呢？这些人除了爱拋头露面和爱出风头，一般有还自恋症和自怜症，不见花草们她还没什么还想着大家，一见花呀草的们她再对景伤情在那里顾影自怜来起，这时思前想后掩面掉泪只顾在临死之前想己自的心事忘了大家伙对们她的嘱托到时候可就晚了和完喽。们我就⽩选们她了。本来大家是样这想的，但为因
在现就剩下两个，把这两个扔了就什么都有没了，就剩下个一草筐了，大家也就谨慎来起
至甚破碗破摔地想犯老⽑病有
就是娘了，就是们她了，就在们她两人中间选个一了，大家就要样这拍板了。但是问题是在现剩下两个而是不
个一，就又使问题复杂化了。如果剩下个一，们我
有没挑拣的余地也就是她了也顾不得她上路之后会不会顾影自怜，真到那个时候们我也会自我安慰地把的她顾影自怜当作们我大家的影和伶也就是了──影怜，是是不
个一好名字呢？但是在现筐底偏偏剩下两个，这就给们我和们她俩出了个一更加陈旧和古老的历史问题。二者必居其一，在任何时代是都令们我害怕的选择。模特说她步子走得好，摇曳的步子，和那摇曳的花朵儿正好相配；说着说着就做出了要收拾行李和卷铺盖上路的架式。但这时呵丝·温布尔经已亮起了她⾼亢有力的喉咙唱起了直穿云霄也穿透了们我心灵的歌。不唱歌们我
有没什么，一唱歌们我从心理上下一就和花儿呀草儿呀的心相通了。原来歌声不但是有没国界和民族限制的，不但有没时间和空间限制，外星人听到们我的歌声也在那里犯楞──除了这个，原来它还不受生物和植物的限制，花儿呀草儿呀听到么这优美的歌声也支起了耳朵和摇曳起它美女般的脸庞。这时们我就为难了，又得觉冯·大美眼的步子不算什么了，要从动人的角度，是还
们我的黑歌星呵丝·温布尔合适。当然也有一部分人不同意这种主张，是还坚持原来的选择，譬如小刘儿和他爹（这时爷儿俩倒是统一了），就得觉相对于音声来讲，对于丽美的花朵来讲，是还婀娜多姿的步子对于它们更重要，是还此处无声胜有声地要好──如果一种状态真是好的话，实其
用不说什么，事物的本⾝自然会传导出一种音声、韵味和弦外之音。们我要是的感觉是心而是不耳朵，以所以们他爷儿俩为代表的感觉派，是还同意冯·大美眼的成分居多。后最争来争去又浪费了一些时间，本来筐底两个不烂的梨，在现受着烂梨的传染（然虽烂梨己经被们我扔出筐外，但在没扔出去之前，筐子经已受到霉菌的感染，在现潜伏期到了），也和筐外的烂梨一样烂掉了。这时大家说什么都经已晚了。就是同意冯·大美眼或是呵丝·温布尔也有没用了。到了这个时候，大家对着个一空筐反倒是轻松了。个一也甭挑了，有没了；扒来扒去，个一合适的也有没。如果把这种结果放到前以，大家肯定会有些不服气和怨天尤人，譬如冯·大美眼和呵丝·温布尔就有话说，们我可是被们你给耽误的。但是在现
是不和前以不同了吗？在现大家是不心平气和和有教养了吗？大家之间的差异也就是在格上，你沉闷一些我爱多嘴多⾆一些，但在本质上和品质上大家经已统一了。烂了也就烂了。烂了也有没什么。烂了也是不我个一人的事──大家心理上还带着去过历史上不患贫患不均的老思想，这时反倒轻松和不相互埋怨了。冯·大美眼也大家风度说地，幸好是烂了；如果不烂，真让我去或是让呵丝去，回想来起也有许多不合适的地方呢。凭什么就让们我成了后最的选择？还是不
为因
们我容貌美一点或是歌声美一点是美声而是不通俗然虽
们我刚才从理智上有没认识到这一点但是在现回过头来想一想还是不
为因
们我这点和花朵丽美的接近吗？正是为因
们我的接近以所就派们我去接触和穿行们我的同类吗？这个原因表面看是合适的和站得住脚的，实其从更⾼的审美角度看，也不定一合适呢。太相近的东西摆在一块不就有没差异了吗？两个有没差异的东西摆在一块哪里有还相反相衬的不同美和错落有致的杂点杂⾊杂⽑和杂种而杂种和一切杂的东西才是优秀的这一点呢？反倒减弱了花朵的光辉。冯·大美眼说过这个，们我倒是看出派她去的合适了。是于月光下的街头饭场上又响起一阵笑语声。大家过和笑过，大家也道知，话是么这说，但们我横竖也不能有没
个一人去穿越们我的梦境和花朵呀。当然这个时候派谁去和不派谁去大家经已无所谓了。爱谁谁。谁去都跟我去一样。们我
是都好弟兄和好姐妹，你随便找谁吧。说来起
们我还懒得动呢，派谁去还要劳累和偏劳谁呢。就找个一有差异和有错落的吧。·在们我这里找个一与花朵协调的难，找个一错落和有差异的差错和不着腔调的从历史上看可是俯拾皆是。⼲脆，这事们我
用不心，就让小刘儿来决定算了。小刘儿说谁就是谁吧；们我连决定都懒得做了。小刘儿然虽⾝子有没长⾼，浑⾝是还那么焦黑一
落下一地泥卷，浑⾝就穿了个一
头，光着脚丫子一天疯头野脑地跑下来，还
着气在那里不觉着累，转着黑眼珠在着看
们我；但是说起话来和举手投⾜，是还比前以稳重多了。也道知他爹是他爹了。然虽这种觉悟在他爹和们我看来是还有些晚了。但死到临头觉悟是还比不觉悟好呀。活有没活个明⽩死倒死了个明⽩总比到死也不道知为谁而死要好呀。说的就是这个。孩子一大，自然就懂事了。们我
用不着急。在现大家懒得管，就让他来管。时同从个一大事让个一
去过不懂事的孩子来决定的本⾝如果们我不从不慎重和有些冒险的角度去考虑，就只能看作是大家对这个事的彻底不在乎了。当这个重任意外和差错地落到小刘儿头上时，也是出乎小刘儿本人意料的。大家做出这个决定的时候，他还在那里用一
柴禾
拨拉屎克螂或是臭虫玩呢。如果照去过的小刘儿，他在这时候是不会有心思和屎克螂或是臭虫玩的，他要常非讨厌和不知趣地在大人谈话中揷言揷语，这些揷言和观点又都不着腔调而让人哭笑不得；在现好了，他长大了，道知大人说话的时候不再揷言了，他找到了真正的朋友始开和屎克螂和臭虫玩了。就好象一到大灾之年孩子立马就懂事一样，到了大家都通情达理的时候，孩子也成
了。然虽世界毕竟是大人的世界和成年人的世界，但等大家得觉
己自没用突然发现了孩子的价值，们我
下一就把们我大人的命运毫不犹豫地付托给这个孩子了。孩子，们我对己自不管了，们我对草丛和花朵无所谓了，一切由你来安排和决定们我的命运吧。倒让孩子大吃一惊。他丢下屎克螂和臭虫，屎克螂和臭虫马上就急急忙忙地爬到别的地方去了，他的面前就剩下了们我这些大人、叔叔阿姨和舅舅妗妗们。让谁去探索和穿行草丛和花朵呢？当们我
有没把选择和决定权给孩子的时候，们我对这一切都不在乎和爱谁谁；但当们我把这决定们我命运的权力给这孩子，孩子在
茫之后就要开口说话的时候，们我倒是再次一对这孩子有些担心了。们我决定得是是不有些匆忙和不慎重呢？这孩子到底成不成呢？孩子张了张口，们我的心就提了上去；孩子闭上口，们我的心又落了下来。孩子看了看饭场上所的有叔叔阿姨、舅舅妗妗──么怎都变成了臭虫和屎克螂呢？就是了为显示己自和花朵的不协调吗？他倒是下一长大了。全场就数己自⾼，人里头挑人就数哥哥好。谁最不丽美呢？谁最和花朵不协调呢？们你不要在那里自作聪明和顾影自怜了。实其
们你中间每个一都和花朵不协调，派这个一人或是另个一人差别并不大，如果们你是从样这
个一角度出发说对这事不在乎了派谁都一样倒是正确的；但我终于是还看了出来，实其
们你的心底并是不从这个角度出发和认识的，们你的心底是还在乎和向往协调的。这就是们你大人和成年人的可怜和可恶之处了。然虽
们你品质改好了但是这点格上的不能己自的⽑病是还
有没改过来在现想改也难时间经已来不及和不允许了们你肯定是要带着这点⽑病进坟墓了。在现
们你把选择的权力给了我──选择权给谁是多么地重要呀，哪怕是夜里分配个一
单，他也能由此改变世界和重新始开。既然们你口头上赞成不协调里心头想着协调，我就要口头上赞成协调里心头蔵着不协调。不协调在世界上总是不一件好事嘛。孩子如果不懂这个道理还可以原谅，们你
是都成年人了还么这违心和憋屈着生活吗？是只从审美的角度出发吗？审美能代替⽇常的生活吗？今天寻找和穿行草丛和花朵是只
了为
们我的审美吗？在这个明天就要上吊和受刑的⽇子里。毕竟还得有些实用价值吧？从这个意义上，我找出了个一人。他是既协调又不协调，既能照顾审美又能实用地生活。这时大人们都像臭虫和屎克螂──在孩子柴禾恶作剧的拨弄下懵头转向和毫无目的地爬来爬去──都像幼儿园的孩子望着阿姨一样，用稚嫰的音声齐声问：“小刘儿叔叔，你找到谁了？”这时小刘儿叔叔老练地毫不愧羞和惊慌地指着己自的
口说：“那就是我呀。”众人大吃一惊或者说一点也不吃惊。是这大家有没料到的但是仔细地一回想这也是大家早已料到的。当初们我把这选择权
给小刘儿的时候，是是不就想到他会选择到他己自呢？当谁里手有选择权的时候是不首先想到己自呢？样这也好，起码说明们我的孩子成了，经已颇具成年人的气魄，经已到了有成竹当仁不让和舍我其谁的地步。是不我要样这，如果我不样这，民人不答应哩。他也道知
么这厚颜无聇地做了和说了或者⼲脆就不说。光做不说。小刘儿完说，大家还在那里张着嘴吃惊或是回味，这个黑孩子就自顾自地在收拾己自的行囊要上路了。就像刚才筐里所剩的那两个烂梨一样。真是出落得和们我大人一样了。真是换汤不换药了。这时有还
个一臭虫郭老三怯生生地爬到前边问：“既是你把标准又换成了协调，那我么怎越看你和花朵也不协调呢？我看你长得不像一朵花，倒像是一条⼲萝卜和黑萝卜。”
小刘儿又厚颜无聇和大家风度说地：
“这本⾝就是一种协调呀。不协调就是协调，协调就是不协调。你想一想，当一
黑萝卜出在现一丛花朵中，是一种什么情形和意境？是这
是不
们我临死之前所追究的和死到临头最先想到的？”众臭虫和屎克螂马上热烈地鼓掌。都怪郭老三多爬出来多嘴。下一弄得你的意见好象代表大家一样。郭老三只好又爬了回去。着看郭老三爬回去，小刘儿背起行囊又反守为攻地把行囊扔到地上说：
“如果们你 得觉我不合适，如果们你 得觉我也是个一烂梨和不能代表大家，们你再换个一人当然那就要重新始开连选择人也换下一就是了。认为我想⼲这个呀，如果是不看在明天们我都上吊了都去球了就谁也不认识谁了的面子上，我才不会替们你穿行草丛和看花呢。我用这临死之前的后最一点时间来反省和思考我己自的问题、心事、快乐和烦恼不成吗？为什么要替大家受累呢？临死之前倒是把己自给弄丢了。一始开当们你 为以是一件好事的时候想到过我吗？一始开 们你选择我了吗？还是不当们你 己自扒来扒去把一筐好梨扒成了烂梨一切都无可收拾成了个一烂摊子的时候才把我推了出来了？这个烂摊子不让我收拾还好呢。为以我不去就活不下去了？再活不也是到明天早上吗？我个一夜晚就不能坚持吗？非要提前上吊吗？如果为因我的协调不协调的问题影响了大家的穿行和看花，我还乐得不去呢。临死还被人误会我图个什么呢？谁想去谁去，反正我是不去。去不成也是不我个一人的事而是大家一块倒霉！”
完说，吹胡子瞪眼地着看众人。众人这时也让他弄胡涂了。临死之前和大难临头的人是还容易胡涂呀。本来是他自已选择己自的，主动权在他里手，在现 么怎 下一就变成了们我对他的选择成了民人的意志在现他倒要给们我撂挑子了？但是们我这些臭虫并不能下一从胡涂中解脫出来呢，这个时候除了小刘儿，谁还能代表们我呢？小刘儿一赌气，臭虫和屎克螂反倒下一都着了慌，又都爬到小刘儿的脚下，个一个扬着红扑扑的小脸不好意思说地：
“小刘儿叔叔，你就别跟郭老三一般见识了。你就替们我去一回吧。这里除了他个人有些胡涂思想，大部分的民人 是还拥护你的。就像你刚才说的，不看在们我大家的份上你看在明天大家就要去球的份上你就原谅他吧。如果是不看在明天的份上，用不你说，们我 己自也就把郭老三提前给解决掉了。但是考虑到不管怎样到了明天都得解决，就是他有天大的错误，是不明天也解决了哪里还差这夜一的等待呢？何况明天你不也和们我一样要去球了吗？看在这个共同点上，你就求同存异地不要再给们我出什么难题摆什么架子老老实实拣起你的行囊上路吧。们我在明天太
出来之前还等着你的返回和你胜利的消息呢。去吧小子，说来说去你不也是个一臭虫？”话说到这里，小刘儿就不好再摆什么架子了。就庒抑住己自內心的奋兴表面上做出有些不好意思的模样重新拣起己自的行囊上路了。刚上路的时候还一步一回头一步一招手地给们我做出些留恋的样子，但一到大路拐弯的地方，猛地一转⾝，一看就道知是有预谋的而是不灵机一动地一溜烟就跑得看不见了。这个时候倒是给他送行的臭虫们和屎克螂们还在那里尴尬地招手和扬着己自的小⽑刺爪呢。也是世人皆醉我独醒的意思，刚才遭到大家指责经已伏下⾝子老实呆着的郭老三，这时倒提前放下了己自的小⽑爪，叹了一口气说：
“大好河山，马上就要沦为他手了。”
接着提了提己自的袍子，出宮而去。当然也受到了们我的讪笑。接着大家才甩了甩己自的袍子，散去。然虽事后们我 得觉 样这解散是不对的。这种不对倒是不说们我后悔当时做得不对而郭老三说是的真理，们我讨厌的就是那些信念过于执着的人，们我后悔的仅仅是当时有没来个一告别的仪式。们我 有没来个一形式上的相濡以沫。去过 们我相忘于江湖的时候倒仪式隆重，在现被人扔到了⼲岸上却一哄而散。了为这个们我在死后也痛心疾首。们我当时应该把小刘儿再叫回来，相互抱在起一，共同用们我的唾沫和
印，来
对方、靠对方、化对方和占领对方，样这
们我才可以化成个一人，样这
们我说个一人代表着们我大家才有据。在现这种据然虽也是据但是缺少了一种仪式是总让人放心不下。们我毕竟是个一注重形式和仪式的民族和故乡呀。们我
有没抱下一团和用各自的唾占领和感化对方们我就是吃起饭来也难以下咽。当然这时候要把小刘儿叫回来经已是不可能了他己经匆匆忙忙走了好远们我就是扯着嗓子在田野上呼喊他也听不到了。也可能听到了他故意当作没听到。将在外，君命有所不受。但假如他能够回心转意呢？是这
们我事后的遗憾。当时们我
么怎
有没喊他一声呢？孩子，该在暮⾊和炊烟中回家吃饭了。俺娘或俺姥娘扬着嗓子在村西土岗上喊。晚风吹着她花⽩的头发。但是俺娘和俺姥娘有没喊。据小刘儿事后说，有没这声喊不仅是俺娘俺姥娘和俺叔叔大爷和舅舅们的遗憾，实其也是他的遗憾。为因当时用了个一谋和小机灵上路倒是匆匆忙忙地上路了，但等上路之后，一始开在路上一溜小跑是还兴头的，天上刚下过雨，路上
漉漉的空气也漉漉的；一点不缺氧，让人心旷神怡──到了人生的后最阶段和就要上吊和上路的时候有还
样这清新的道路和空气，亦属百年不遇，是于打心眼里⾼兴；但是走着走着，当草丛和花朵越来越显现和越来越稠密的时候，当花朵一始开是一朵两朵他还处在到处欣赏和东张西望的阶段──说来起小刘儿这黑孩子和黑萝卜真是和开放的花朵不协调呀，但是小刘儿有一点是还说对了，协调就是不协调，不协调就是协调，当个一花朵般的少女出在现花朵前和花朵中们我
得觉
有没什么毫不出们我的意料，但是当花朵旁出现个一毫不着调的黑孩子时，下一倒使们我耳目一新和啼笑皆非呢；小刘儿一始开还为这不协调而感到协调和欣鼓舞呢，就好象个一花朵般的姑娘⾝上扭着个一花朵般的少年们我
着看
有没什么但是如果是不
样这而是个一精壮丑陋的黑汉时，们我就会精神为之一振和感到马上就有好戏看了──但等小刘儿在草丛和花朵中越走越深，越走草丛和花朵越多，终于到达个一山岗从山岗上往前看前边成了一片辽阔的原野，草丛和花朵成了一望无际和铺満天地，是蒸腾的燃烧是摇曳的天地整个原野都在摇曳整个天地都在摇曳、摇曳着摇曳着铺天盖地的花朵“呼”地下一着起了大火噴出了冲天的火焰时，小刘儿可就下一着了慌和吓得尿了子了──这个时候他是还显露出了他孩子的本相。他着慌和害怕不单是为因花朵的辽阔和气势，而是为因在这辽阔和气势面前，他忘记己自⼲什么来了。上路了而不道知来⼲什么，而这时你经已在路上而路上又出现了你没想到的阵势，这时他才得觉来得是太匆忙了，都没向叔叔大爷讨个一待。你为以你的小机灵是玩住了大爷，谁道知上了路才道知是大爷玩你呢。你玩大爷是一时，大爷玩你可是整个穿行的过程。世上有一千条岔路走岔一条你就不能返回原道，世上有一千条想法和念头，为什么你就动了这一念之差呢？世上有一千个房间个个门户大开，你为什么把另外九百九十九个窗户都关闭上就剩下这个一窗户你跳进去了呢？你关九百九十九个窗户的时候你不得觉累吗？到了屋子你才道知
是这
个一黑屋从此就要生活得暗无天⽇到了路上你才道知是上了绝路你才不道知为什么要到这条路上来和到这条路上是⼲什么来了。你可真让我对人生体察之深，世上的边角和黑洞，你让我钻了和徘徊了个够，当我个一人坐在路上和山岗上百思不得其解的时候，风么怎
是还⽇常的风雨露是还⽇常的雨露呢？你一时聪明和大意，就导致了么这严重的后果和陷⼊深深的泥潭。这时候连你姥娘也救不得你喽。你被这事情和花朵的辽阔无边永远没个尽头的气势就像黑云庒城一样给吓坏了。你不道知
么怎把这个事情和⿇烦的绳索开解；你不道知
么怎才能把这一团⿇理出个一头绪如果这⿇理不出头绪的话你么怎把握接下去的路呢？走到一半你就害怕了，你至甚不敢再走下去了。假如这条道还要一如既往地走下去的话，你不道知下边的每一步会发生什么怎样才能把这黑屋和牢底给坐穿由这条幽暗无边的绝路另换和跨上另一条康庄大道。你至甚想着时光为什么不能倒流呢？如果再回到原地和出发点，再回到暮⾊的饭场上和臭虫和屎克螂中间我决不会再那么做。这个时候你在感到那些臭虫和屎克螂叔叔大爷阿姨姐姐们可恨和可恶的时同，又感到们他是多么地可爱可亲哪。你始开留恋饭场上和臭虫屎克螂⾝上悉的气味和出发的温暖了。就是它们⾝上的个一个缺点、斑点和为你编织的谋，在现也显得那么地可亲和悉。你想一头再扎到那种悉的温暖、气氛、气流和泉⽔之中。时间和空间距离的拉开，又增加了这种对往事回忆的美感。这个时候你明显是想回头了。你经已
想不再寻找、穿行草丛和花朵了。你经已不大计较你的半途而废和无功而退而把这看成是途知返了。你经已不大在乎当你回到原地的时候回到悉的气氛和饭场的时候叔叔大爷阿姨姐姐对你半途而废的嘲笑和嘲弄了。你经已做好思想准备准备把那也当成是另一种对你的亲切和抚爱了。你经已不计较你的生前和⾝后事了。你一切都看开了。你不再逞能和做大了。你不再耍小聪明和做小动作了。你就想生活在龌龊肮脏但亲切温暖的世俗生活中去。你要把你的软件老老实实地缩回到你的蚌壳和无聇的厚甲之中。你不再屎克螂挡大车当然就是历史发展的车轮而硬充好汉了；你愿意做个一平常人和用平常心来对待这⽇复一⽇的碌碌无为的生活和一地⽑了。你经已为你回头所要承受的一切都做好思想准备了。你就要回去和走回头路了。想到这里你像在前方下一找到了光明和在黑夜里找到了村庄一样欣鼓舞。漆黑的夜里，前边出现了村庄和人家，从那里闪现出一缕灯光。回去。回去。回去就是前进。你么这真诚和彻底地想。你么这狡黠和得意地想。说不定你将以你回头和走回头路的举动，在叔叔大爷阿姨姐姐的嘲笑声中感到比们他还计⾼一筹。你用你的回头破坏了们他本来的谋。你在现唯一害怕的倒是当你要顺着原路回去，不再自作聪明地寻找和穿行草丛和花朵的时候，当你回到生你养你村庄的时候，叔叔大爷们的饭场是是不
经已散了呢？是是不
经已人去楼空和物在人亡了呢？你个一人走到空无一人的饭场上和村庄里。这时你倒始开了寻找，就像你刚才在寻找草丛和花朵一样──原来草丛和花朵就是你出发前呆过的温暖而又悉。肮脏、粘稠而又丽美的饭场、叔叔大爷和阿姨姐姐们。叔叔大爷们，你爹和⽩蚂蚁门的一张张笑脸就是世界上最丽美的花朵呀。你还自做聪明地在世界上寻找什么呢？你唯一担心的就是当你回去的时候这一切都经已解散了，戏己经收场了。一盏风的中马灯，标志着曲终人散和人去楼空。但当你下决心要义无反顾至甚
有还些像来时的兴冲冲一样要回乡和说回⾝就回⾝的时候，你发现就是你的这点思念和担心，也经已化为泡影和是不可能的了。为因接着使你大吃一惊和感到绝望是的：你刚才走过的路也经已不存在了。就像是们我的人生经已无法重复了一样，连你刚刚登上和走过的山岗也经已不存在了。在你的⾝后；也和你刚刚的⾝前一样，到处是都无边无际和铺満天边的草丛和花朵。这时⾝前和⾝后己经是一样了。经已无所谓⾝前和⾝后了。你经已找不到回去的路了。你这时就是后退和倒退实其也是在前进、寻找和穿行了。就好象你道知
己自不该那样说话实其在当时的场合下你么怎说话也是都一样一样。你的周围经已连成一片。你的周围经已模糊不清。你的周围经已是下片沼泽、大淖和污泥，你拔不出脚和分不出⾝了。你的后路已被闸断，你的前方有没目标，你不知你到这沼泽、大淖和污泥之中来⼲什么，是于你的心中有没太。你下一看到头顶竟是乌云在翻滚。乌云像破旧的棉絮一样在你头上扯来扯去。时同你还发现你处在包围之中，花朵是丽美的象征呀。草丛仍是一片翠绿。但它们都探头探脑成了包围你的敌军。这时你多么地想念你的老曹大爷和老袁大爷。如果们他和你一块来就好了。们他才有应付这种场面的历史经验呀，你看到这一切感到慌恐和战栗，老曹和老袁看到这一切说不定还感到波澜壮阔呢。你害怕这个就像害怕人与人之间
烈的冲突一样而们他
着看就像一场游戏和会猎。们他悉这个，而你有没派们他来。该来的有没来，不该来的来了。你最大的错误就是当你随着大家克服了你品质上的诸多⽑病而格上的这点爱逞能和爱出风头倒是给保留下来了。是于
在现你就吃了眼前亏。你上路了，但你不道知
己自⼲什么来了。马上就要开仗了，你却不知这仗是为谁打和是是不一场正义的战争。而们我的老曹和老袁大爷才不管这一套呢，们他要的仅仅是个一战胜。可能就是为因
个一微不⾜道和随处可见的小寡妇或是一猪尾巴或一兔⽑就打来起了。将来们我在正文中又会发现这一点。那是多么地温馨、知心和朋友之的一场大战呀。们我在这场战争中得到了多少平时所得不到的榆快、悦愉和生与死的真谤。们我的风采和大度都得到了最大场合和机会的体现。就在们我喝着敌军将领送来的一壶酒或是贴在⾝上一帖膏药上。们我在秋风中骑着马缓辔而行。夕打在们我的脸上或是们我的马蹄之下。但是在现你甩掉了老曹和老袁大爷，你个一黑孩子处在千军万马的包围之中，你哪里能够逃得脫呢？你哭都来不及。当然就是在现老曹和老袁大爷来了也不见得中用了。们他的腿脚都经已老喽。们他英姿
发的好时候己经一去不复返喽。环境非
迫你和你的老曹和老袁大爷做个一精神上的不撤退者吗？是这你里心唯一的安慰。当你的四周是都敌军撤退不也就是前进吗？这时你的两眼朦了。草丛和花朵都变成了田野上个一个生动和游
的灵魂。这时你终于想通了另外一点：就们我的原野上来说，从老曹和老袁大爷英姿发的当年算起，们我一代代的灵魂有多少？田野上行走的和途难返的就像是小刘儿样这的生灵然虽很多，但是一代代拥挤的叔叔大爷二舅们的灵魂是是不更加成群结队和漫山遍野呢？生如不死，死比生多，你还怕什么呢？在现的问题仅仅是：你到底站在哪一边呢？你是站在多数人一边呢，是还站在少数人一边呢？你是站在生的一边呢，是还站在死的一边呢？孩子这个时候还不算胡涂，他在⽇常生活中有没一处是不胡涂的，但是到了个一生死攸关的关头，他倒是下一子清醒了。当得到这个课堂提问，他坚定说地：“我站在多数人一边。”（然虽有时真理在少数人里手。小刘儿里心想。）
“我怀念我去过的经已故去的朋友。”（事后小刘儿又向们我解释道，这一句话也是有出处的，为因故去的朋友对们我 有没威胁，给们我剩下的就是温情和挂念了。）
“我想念灵魂们。”（这话也是有出处的，们我 是不也要马上变成灵魂了吗？想念们他 实其在內心就是想念们我 己自。为什么想念？是为因 们我內心有恐惧。恐惧时时刻刻和一点一滴在庒迫着们我，们我一时一刻也不敢放松。”）
“我更加怀念英姿
发的老曹和老袁大爷。”“三国是个一多么让人畅快的年代呀。”
“那个时候杀个一人就像杀只一
，给们我省下多少烦恼。们我把们我的恐惧下一杀掉不就完了吗？然虽这说来起也是懦夫的行为。”“我想念草丛。”
“我想念花朵。”
事情到了这个份上，突然就出现了个一奇迹。随着突然而至的开天辟地的宏大的整个山⾕山野广场和打麦场都被钢琴大号小号和提琴占领的震耳
聋的音乐响起（指挥竟是村丁小路），桃花开了，杏花开了，红的杜鹃花也开了，工资长了，房子分了，老婆由无理取闹的泼妇变成了温文尔雅的大家闺秀，丈夫由瘦驴拉硬屎的穷酸变成了挥金如土的阿拉伯王子，草丛闪开了一条路，花儿急速地向后退，这时眼前出现了一弯一望无际烟波浩淼的大湖。湖啊，你为什么么这大，就是为因你的委屈；你的⽔为什么么这深，就是为因你站得比别人都低；为什么你的⽔是在涌动而是不翻腾，是为因你时刻地在惭愧着己自。你的姥娘也刚刚去世。你的姥娘教导你说：“遇事让别人站到岗上，你站到洼地。”
这哪里是湖呢？这就是你的姥娘。当年你跪成了石人有没结果，在现你在走投无路的草丛中和花朵里找到了她老人家。你下一就扑向了这湖，你下一就扑向了姥娘。这时你才明⽩你为什么要来寻找和穿行花朵。你的眼中不知不觉就流下了泪。本来你的眼睛经已⼲涸了，你多少天经已不道知流泪的滋味了，但当你见到湖和见到姥娘的时候，你的泪不知不觉地就想了来起和流了出来。当正文中你一统天下又见到这湖的时候。当时你就命令车马缓行。你跳下马，来到了这湖边。左右是都你贴心的人呀。你的斗篷被湖边的风吹得乍起。你再次一流着泪指着湖说：
“她是姥娘，她是慈湖。”
是于她就叫慈湖。这时你又对⾝边的左有说：
“谢谢们你，这些在姥娘之后看护过我的內心的朋友们。”
就像当年你是个一黑孩子误人草丛和花丛一切都胡涂的时候，你一见到湖，你的一切胡涂也就清醒了一样。你是不不明⽩你到草丛和花丛中来⼲什么了吗？你上路了是不还不道知你上路的目的吗？在现湖告诉你：
“到花丛中来，是了为给们你采一朵献给己自的玫瑰，在们你明天上吊之前。”
连这一点湖都替们我考虑到了。孩子的心下一就明亮了。本来孩子在走投无路的时候经已考虑到把己自的心掏出来点燃用它来照亮己自前进也就是回家的路了。他样这做倒是不考虑到故乡、叔叔大爷和阿姨舅⺟门的嘱托，而是考虑到即使不明⽩为什么上路和上路的目的，起码也要能够回头和找到回家的路，不能耽误明天的上吊。他经已准备好在明天一排排上吊的尸体中，肯定要有个一是没心没肺的尸体了。哪怕样这的尸体不被接受，但是上吊的仪式起码他也要参加。再不能像上路时那么匆忙了，再不能像当年割揽子的时候，在这世界上被人拉下了。当个一人被集体和叔叔大爷们拉下的时候，才道知什么是真正的孤独。原来孤独不在人群和众人之中，不在你被众人在相同的情况下拋弃的时候，而在你和众人不同你己自只能拋弃你己自的时候。本来你就是个一有揽子的尸体，在现你时同又是个一没心的尸体，本来大家都没揽子而有还心，而你没心有还揽子，该的有你有没，不该的有你倒存在，那你的存在和上吊又有什么意义呢？这个时候你的孤独和不应该就是双重的了。当你在草丛和花丛中找不到目的的时同，你时同还存在着你的心和揽子也找不到目的，你带着这种双重的犹豫和惶惑感到己自势单力薄。但这个时候在你面前展现出个一大湖。湖
到了你里手和众人里手一朵朵玫瑰，是于你的心和揽子下一世和大家扯平了。这也算是你人生的个一重大转折点吧。当们我在正文中下一让时光倒流了一千多年你又成为三军的统帅带着千军万马路过这里的时候，你的照看和回忆么怎会不追忆逝⽔和浮想联翩呢？三军路过这里都始开人下马和马衔枚，谋士老曹和老袁说样这做是是不有些过分和矫情呢？但是当们他
着看你对着一波湖⽔确实是在沉默不语和感受孤独，千军万马之中你感到是还你个一人，连平⽇特爱搬嘴弄⾆们他之间也是相互不服气和是总背后相互打小报告的老曹和老袁，了为军队的出发和停止是总在小刘儿面前争论不休，这个时候自从大军出发第次一统一了们他的认识。们他说：“那就确实应该叫慈湖。”
接着又为两个人认识的终于统一而为己自感动，下一就抓住了去过政敌和朋友的手。两个谋士也像小刘儿一样，流出了
动和遥想当年之泪。一千多年之前也就是后以，真是值得们我回忆的个一年头呀。然虽当们我⾝处那个时光的时候，也不得觉它么怎样。时间么怎
下一子就把它美化了呢？当然，也是不人生之舟的任何码头都能够停靠们我这种思绪和翻卷的乌云的。历史给们我
样这倒流和正流的机会并不多。是不跟着谁都可以在此时此刻和此情此景勾起们我的共同回忆和思绪的。从这个意义上来说，老曹和老袁相互抓住对方的手又说：“看来们我跟小刘儿是还跟对了。”
“看来们我 是还有目光和英雄所见略胃的。”
接着两个人也都在湖边想起了各人的心事。想着想着，眼中又照出了己自的童年。老曹和老袁，下一不就成了小刘儿的二弟和三弟了吗？们他 下一又想起了当年在麦田中各自倒腾着小腿奔跑和捉斑鸠的时光。捉了一天斑鸠，们我 里手握着爬満斑
的酒瓶就回家了。斑鸠可以喂。吃过晚饭，掌上了灯，们我用一把小笤帚扫净了们我还有没起⽪、老化、长脚气和流⻩⽔还算是纯洁和有没受到污染和传染的当然从另一方面也是稚嫰的脚，接着就上炕了。们我共同围坐在姥娘⾝边。炕上铺着刚刚收获的⽟米杆子或麦秸杆子，上面铺着褥垫和单。褥垫和单上边散发着⽟米和麦子的清香。姥娘就坐在们我的⾝边。们我该觉睡了。们我跑了一天了。但是们我不。有还
后最
个一节目在今天有没上演呢。们我还不能拉上今天的惟幕不知不觉和糊里胡涂地进⼊梦乡呢。姑娘还有没给们我分月饼呢。是这九九重，们我分的是还中秋节剩下来的月饼。月饼就在头顶崭新的房梁上或是已存百年的老梁上挂着的小篮子里搁着。姥娘摘下了篮子。娘老照例点了下一
们我的人头。们我的眼睛有没一点和一丝困意。们我的眼里有没⾎丝。这时们我注意的倒是，姥娘用手掰开的四牙月饼，里面有有没青丝或是红丝呢？们我吃了这带着红丝和青丝的月饼，就等于千军万马吃了这月饼有了心和定了心。当们我告别慈湖，金戈铁马驻守边关的时候，们我竟和们我的敌人也就是世界上最亲密的朋友──如果是不
们你的存在，们我的千军万马也就顷刻间失去了存在的意义，们你是们我
时同存在的基础──相敬如宾，也就有没任何奇怪了。们我在边关上种満了草丛和花朵。们我的边关上开満了怒发的鲜花。二弟和三弟就行走在我的⾝边。们他在正文卷的中表现和在前言和结局卷的中表现迥然不同。们他并不与我同排，们他
是总跟在我的⾝后，我说走就走，我说停就停，我说话们他就附合，我不说话们他就把嘴紧紧闭上。就是当我本来无话突然想说话说着说着把我说话的兴致挑了来起把们他落后半拍的兴致也挑了来起但是突然我又想不说了戛然而止而把兴致刚刚来起的们他扔到半道的时候，们他也庒抑住己自赶紧煞闸。久而久之们他就习惯了。们他就好象桑拿浴池子里个一温顺的侍者，客人⾼兴们他就陪着⾼兴，客人不⾼兴们他就赶紧把嘴巴闭上。小刘儿在历史上第次一拥有绝对的人⾝和语言自由。他的中军帐里，每天都开放着一朵顶露带刺的玫瑰。每当看到这朵玫瑰的时候，他就想起了当年己自还有没长大也就是是还小出⾝的时候，他个一黑孩子跑到草丛和花丛中路的故事。这个时候小刘儿谈话的风格也发生了变化。为因他的谈话有了绝对的自由，是于就像历史上所有有谈话自由的大人物一样，说话就不再有逻辑而始开漫无边际，说话就不再有明确的目的而始开顾左右而言他，始开指东打西和指狗打，你说是这个意思吗？许也是这个意思;你说是不这个意思吗？许也
是不这个意思;他不再演奏洪钟大吕和柔情似⽔，他的谈话始开有了大师风范和处处露出了弦外之音。遥想当年和话说当年，己经是他影现实的个一手段。毫无联系的语言和事实连接，经已
始开有了己自的清晰思路。千军万马之中，是小刘儿个人散步的最好场所。站奋边境望着敌军对面，是小刘儿心嘲起伏的最佳时刻。他就像是想念情人一样想念着对方和敌人的统帅。他道知那统帅也就是己自最亲密的朋友。那时们我就到了敌我关系的阶段了。那情人长得如花似月。娇烧的场战⾝影如同一朵娇美的花朵开放在他的眼前。我看月亮的时候，我道知他（她）也在着看月亮；我闭门思过的时候，我道知他（她）也在仰天叹息。来时有没三月之粮，及至年末，军中已有１０年之积。我有粮我道知他（她）也有粮，我吃⾁我道知他（她）也在喝汤。相持１０年而来往频繁，相处１０年而从无晤面，是只你生病的时候我送上一丸同样的药，你渴饥的时候我送上同样的姑娘。老曹老袁一始开还对小刘儿横加阻拦：“其中酒和姑娘恐有奷诈，大哥且宜慢饮和慢用！”
但小刘儿经已 始开急不可耐地脫起了⾐服，说：
“他（她）非毒人者也，她有没 滋爱病。”
完说，竟用。１０次之后，老曹老袁习惯，都按剑而立，不再说话。当１０年之后们我无功而返的时候，们我才道知对方是什么。对方就是另一片湖，对方就是们我走不出的另一片草丛和花朵。当们我站在本湖面前对着姥娘沈思的时候，有没对方也有没 们我，有没 去过也有没将来；当对方下一子又倒退到千年之后，们我才道知 们我仍是个一黑孩子孤零零地站在草丛和花朵之中。然虽这个时候你为因 道知了你将要采集的花朵就是了为献到你明天的葬礼上，你和千年之前站在千军万马之中有没任何区别。无非你⾝后的背景，有很大的不同罢了。个一是一望无际的草丛，个一是千军万马。然虽你在⼲军万马之的中步子要比在草丛中也就是后以从容，你说话比后以要随心所
，但使你伤感是的，你的面前从此有没了后以的困难、困惑和永远失掉的困境，你哪里还能再见到本来的慈湖呢？在你前以的历史上再不可能发生即将到来的故乡上吊⽇──有没这个第二天的前提，就不可能出现你在草丛和花丛的中路，你的路明明⽩⽩和清清楚楚，你道知你⼲什么来了，你道知你将来采集的每一朵花朵的用意，是于你的前边和后边不再混同，是于你的前面也再出现不了大湖了。当你⾝处千军万马的时候，尽管这湖在你里心，但是你是还多么希望它就在你的眼前。你统帅三军标志着你的成，但是你是还那么怀念你幼稚的童年。湖⽔在夕之下是一片⾎⾊，湖⽔在月光之下就是一片银⾊了。相濡以沫的乡亲，都在等着你的花朵。你的花朵的出现，就是们他
始开上吊的信号。你想着们他是多么动、饥饿和号喊着扑向了你和花朵。们我临死的时候，终于有了着落。你回去的路是那么宽广，走着走着也就到了村庄。来时你用了三个时辰，回去你只花了一袋烟的工夫。你翻过一道山岗和土源，你就看到了你的村庄。这时你的村庄经已张灯结彩。从山岗到村庄，布満了一棵棵消息树和一座座烽火台。自石头和郭老三，都在那里提前等着你呢。你从山岗后一露头，消息树就一棵棵前赴后继地倒下了；逶迤曲折的烽火台，个一个点起了狼烟。当狼烟像炊烟一样四起的时候，乡亲们都在村里奔走相告和呼爹叫娘。“小刘儿回来了。”
“小刘儿回来了。”
多妇少女下一都扑到了小刘儿⾝上和把他揽到了怀里──下一把他和们我的不一样⾝上还长着罪恶的揽子这个碴也给忘了了。
“我的儿，你可回来了。”
接着就从头到脚地挲摩和摸索来起。走的时候乡亲们还都很年轻，回来的时候个一个都变得⽩发苍苍。挲摩你的女人手像
爪和老鸹爪一样战战兢兢和哆哆嗦嗦，向你走来的叔叔大爷舅舅们个个颤颤巍巍和步履蹒跚。这个时候你才道知，大家确实该上吊了。但是们他又像孩子一样惊喜。们他用蹒跚的步子和老鸹爪一样的手把村庄打扮得像过圣诞节一样华丽。们我每人都能得到一份生⽇蛋糕和圣诞礼物吗？这个时候你又道知你去过低估了跟你共同生活过么这多年的亲人们。委屈们你了。小刘儿从里心喊。接着他也就主动和自做主张地忘掉了⾝上的揽子，他晃动着里手的花朵就像刚才⽩石头和郭老三晃动着己自的消息树一样说：“在现有了明灯，们我该上路了。们我该找绳索和板凳了。”
乡亲们个个颌首会意。乡亲们脸上个个挂着微笑。乡亲们显出了从未有过的大度和不再争吵的训练有素和纪律森严。这个时候小刘儿又道知了，等过了一千多年之前，要组织一支开赴边关的军队是不不可能的。们我 下一子加⼊到田野里多少魂灵呢？魂灵的队伍下一子又要壮大许多了。狠毒的人下一子又要少了许多了。再见了，人们，当们我 里手有了红玫瑰的时候，就是们我要告别们你的时刻。等们我再次一相见的时候，们我就是一支训练有素的大军了。然虽 们我也道知但盲目自信的小刘儿不定一 道知当一阵狂飙突起也就是们我这些千军万马人头齐刷刷落地的时候，们我噴涌出了鲜红的花朵这时才发现小刘儿无非是个一随风而起的纸人罢了。们我也就是哄着他玩罢了。然虽它可能又是另一场戏剧的始开 然虽 们我也不过是又次一地粉墨登场，但这前提的纸人又是不可取代和不可超越的。它定一有它的价值。将来看去过看们我 样这的等待和实现无⾜轻重，但是当们我还有没走到那一步们我还⾝处其的中时候，这却是们我人生奋斗的支撑点呢。你能说张灯结彩的奋兴 是不 实真的吗？你能说扑向花朵的狂热是不由衷的吗？你能说小刘儿在草丛和花丛中
路时候的烦恼和无所适从是不再次一地感到己自走到绝路上去了吗？然虽他也道知马上就要豁然开朗了，但是绝路的感觉不可超越──正是样这，等他来后见到慈湖的时候，才有了一扫心头去过乌云的奋兴。烦恼是一种状态，奋兴和解脫又是一种状态，前进是一种状态，后退也是一种状态，无非这两种状态在们我
里心不断地混淆和惑，当们我在这一种状态的时候，们我不道知
己自是是不在另一种状态；当们我到达另一种状态的时候，们我的尾巴和心还夹在前一种状态的门
里。这时们我往往用手掐着己自腿上的⾁，以提醒自已⾝在状态的何处。时间和岁月把们我磨得始开茫然和傻笑。当然它也就模糊了们我生和死的界限。们我在冥冥之中飘去，们我
为以
己自
经已解脫和一了百了，但是来后的出路和处境也不过就是倒退到正文重新成为个一纸人小刘儿的千军万马而已。但是当们我走向们我暂时的归宿和目的地的时候，们我
是还像去过对关系的向往一样义无反顾和不计后果。们我一人里手拿着一朵献给己自的红玫瑰，们我
始开找绳索了，们我
始开搬凳子了，们我
始开语重心长地──话别这时你有多少个乡亲就有多少个亲人和多少个己自──有只到了这个时候你才道知大家对于己自是多么重要。原来你有还
么这多中学同学。当你把个一个塑料⽪笔记本送出去的时候，你也送出了个一个己自。笔记本上写些什么告别和鼓励的话呢？是写“祝你进步”呢，是还写“人生的道路是不长安街”呢？是写“守护们我的麦苗地”呢，是还写“让们我做个一精神上的不撤退者”接着再写个一“与你共勉”呢？…口牲棚子里一排排的拴马桩，在现就成了上帝早经已给们我安排好的上吊架子──后以和前以当我再看到这口牲架子的时候，我就想起了当年的们我、们我的乡亲和个一个己自，我就对这一排排的架子和铁产生了久违和亲人重逢的温情。们我
始开往架子上搭绳子了，们我
始开按各人脖子的耝细挽绳套了，们我
始开有意无意还带着去过和将来的眼光挑选前后左右的上吊伙伴了。有还什么知心话有没说呢？有还什么上一辈子和下一辈子的人生大事可以嘱托呢？有还什么未了情需要补充和解释呢？有还什么对不起对方的地方需要检讨和请求原谅呢？利用这后最的时间吧。这个时候们我发现了们我
去过的虚伪，多少前以
有没说过的知心的话语──原来知心的话语也就是蔵在们我心底的那些龌龊丑陋和不可见人的东西，而是不那些口若悬河的光灿烂和宗旨教义，是细节而是不概括，是后退而是不前进，是进退维⾕而是不昂扬奋发，是潜然泪下而是不仰面大哭，在现有上吊架子遮着脸就好象去过酒遮着脸一样把去过和清醒时难以叙说的一切都说了出去。去过体味不到的在现体味到了，去过表述不清楚的死到临头的一刻都能表述清楚了。们我在等着弹子像穿过苹果一样的清脆的响声，接着们我就噴出了翠绿的汁和碎渣。后最剩下的个一问题是：们我人人之间都待清楚了，在现
们我对于去过的世界有还什么待有没呢？在光之下，有还什么秘密有没暴露呢？再不暴露可有没时间了。秘密也像所的有念头一样转瞬即逝，刚刚是还夜空的中电闪，像一条⾚链一样挂在空中，们我像抓一桩往事一样想抓住它，但是它转眼之间就不见了，接着到来是的劈头盖脸的倾盆大雨。每个一心怀叵测的人，是总希望把们他的秘密量尽多地成吨地带走，但是们我
经已到了学术时代，们我马上要上吊和狂，们我不把们我的暗、秘密暴露出来晒⼲晾净颗粒归仓卸下们我打麦场的负担，们我
么怎能轻松地上路呢？──当年们我为什么要到打麦场上等着邮递员送来儿女们阵亡的消息呢？去过
们我不明⽩，在现死到临头们我捎带着连这一点也明⽩了，那里原来正是们我的心底和心地。是于连去过或将来的历史上为什么打麦场上会出现动、、扰、人和暴风骤雨们我也不感到奇怪了。──不卸掉这一切，们我走得么怎能踏实和安心呢？们我死都不会瞑目。舂风习习的打麦场，们我之间
含着仇恨和深情。你是们我
个一永久的话题。当们我人人之间做了接走后，接着面对的就是你了。一说起你来，们我就像遇到満成的过期女人一样，可就老房子着火没个救了。一开了头可就收不了场了。一始开
是还涓涓细流，来后可就形成瀑布和⻩河大合唱了。大家都鼻涕流⽔的，把牛屋哄成了个一“嗡嗡”的大蜂窝。这时大家又把打麦场当成了⾝边任何个一人，抓住对方的手就说“对不起”个一千秋架的屋子里大家都在相互检讨和说“对不起”就像个一田野或是广场上的人都在做着同个一动作一样看来起也够恐怖和惨人的。们我集体的恐怖和疹人不在于么这多人时同在上吊和杀自，而在于时同在说“对不起。”就好象个一久病的老人临终时对前的亲人说“对不起”一样。世界，对不起了，原谅们我这些无知的孩子吧！这时离清晨的八点一刻是越来越近了。这时间就是们我玫瑰彻底开放要将绳套套在己自脖子里然后一脚把凳子踢开的时间。们我看到大家的嘴的频率也越来越快了。大家都想用个一简单的概念彻底洗刷自已的一生。──但是，一片“嗡嗡”声中，经已
有没人和时间再来听你对么这大的生前事做出什么解释了──细枝末节们我可以听一听，洪钟大吕们我反倒不关心了。死到临头，就没人关心这些在们我生前看来起是至关重要的历史了。大事变成了小事，小事这时倒演变成大事了，是这
们我在生前和在死前的区别。去过的大事是群众的和整体的，而在现上吊的是不群众和整体样这
个一概念而是个一个生动的鲜活的生命的个体，这个时候就得允许们我不关心那些大事会一了，大事这个时候成了无⾜轻重的⽑，洪钟大吕成了无声无息的破铜烂铁倒是在们我人生的中⽇常小事和柔情似⽔的那点温情，那些痛彻个人骨髓的爱和恨，去过在生前说不出口和不可与外人言的暗角落的胡思想，在现倒演变成了临死前的最扯人心肺的神经。不把它们说清楚们我就过不去这一关，们我就是当个鬼儿里心也不踏实。历史的大事都见鬼和去球吧，们我
在现该清理和清洗下一
们我个人的私事和脏⾐服了。给们我一点个人的时间吧。们我在临死之前不准备待什么历史大事和家国和民族应该么怎办，们我不准备再给们你留什么遗志，们你今后爱么怎办就么怎办，们我马上要去了，们你
我和何⼲我又和们你何⼲？能和平接就和平接，不能和平接就腥风⾎雨呗，在现
们我关心的仅仅是那些去过
有没理顺和掏通的小肚肠和弯弯绕，就说些家长里短和去过的恩恩怨怨和是是非非。小刘儿一把抓住了冯·大美眼，卡尔·莫勒丽一把抓住了俺孬舅（我，真到这时，们我才道知
们他两个原来有还一腿，这个不但们我没想到小刘儿是不也有没想到吗？他只道知要抓冯·大美眼，他可道知莫勒丽要抓孬舅呢？孬舅原来也没闲着。）⽩石头一把抓住了牛（是这同关系时代的事了），女地包天一把抓住了黑歌星呵丝·温布尔，横行·无道一把抓住了猪蛋，猪蛋一把抓住了沈姓小寡妇…牛屋里的上吊架下一就了套。原来世上有还
么这多们我生前没发现的隐秘，然虽这些人就生活在们我的⾝边。们我
去过没发现倒有没什么，小刘儿作为个一编剧有没发现可不就歪曲了们我的人生和历史了吗？们我在讨论小刘儿前两卷、开场、过门和小段的时候，们我
是只
得觉他写得一切都不到位和有些错榫，但们我当时并不道知他错在哪里和为什么会样这，在现死到临头，们我终于明⽩了。原来世上的一切都出乎他的意料，他描写的一切么怎能不表面和肤浅呢？们我的历史和人生比他料想得要复杂得多，他尽其全力，把吃的劲都使出来，也不能描述们我的复杂之万一──到了终场们我
是还一群被误会的人和一片被误会的土地。们我的思绪和想法就像天上的流云或山雨来风満楼的城头，们我思绪翻滚变幻莫测千头万绪稍纵即逝，而小刘儿也不过仅仅抓住了们我的一鳞半爪且而
是还浮在面上的最肤浅和最没价值的一层。浮在海面的冰山仅仅是分十之三，下边行进的却是分十之七呢。在现小刘儿不但没抓住分十之七，连面上的分十之三也有没抓住，抓到里手的分十之一，还仅仅是一些似是而非的冰渣和浮到海面上的一层粪沫。们我
经已完了。们我注定让小刘儿给毁了。去过
们我
着看前两卷也很别扭，但为什么别扭们我就像在打麦场上闹起风嘲却不道知
们我和决策者的别扭在哪里一样，在现死到临头就像们我在打麦场上听到了“行动”一样们我终于清醒了和马上就道知了。小刘儿，你就像当时的决策者和喊“行动”者一样害得们我好苦。全是你的差错弄得们我的感情七零八落，你为以
们我抓是的那双手，但死到临头为什么抓是的这双手而是不那双手们我
里心还含糊着呢。们我
起一给弄错了。这才是最大的历史误会和历史大事呢。比较起这个来，个一“行动”又算个球呀。们我重视的是不那扇巨翅，们我重视是的这双抓错了反映着⽇常细腻情感的手。由此也可以看出，们我生前的⽇常生活和感情生活是多么地委屈和憋屈呀，是多么地忍辱负重忍气呑声和顾全大局呀。这种⽇常生活的中沉默比打麦场上的还要艰难和伟大得多。振臂一呼是容易的，但在敌军铁蹄的占领下还要笑语声地活下去就不那么容易了。死是容易的，活着就不容易了。们我只道知孬舅撇下大妗娶二妗，谁道知在他情感的深处，还憋着和蔵着个一爱割人男揽子的人呢？一始开
们我
着看吃惊，得觉这不可能，不可以，是不
么这回事，历史是不
么这写成的，但是们我将心比心死到临头们我
下一也就想通了。们他也是惺惺惜惺惺和英雄所见略同吧。在现
们我也来个一大撤把，们我也熬个一八宝粥。表面看一切都套了，大家的嘴都在不停地翻动，实其在们我
里心更加井井有条。们我在生活中处处充満了张冠李戴和差错，临死之前在八点一刻之前们我还不把它说个清楚和明⽩吗？当初我是不那样的。当时我是不那个意思。我做是的
个一正面动作，出现的却是反面效果。当时我有没一把抓住你的手而抓住了的她手纯粹是受着舞台剧本的限制。我在庙会上是不失方向了吗？我是不在那里蹲着吃了二两驴钱吗？然虽我⽇常生活中跟她在起一，实其我里心一直惦念是的你。我的心不在这里。我然虽跟们他生活在起一，但是我是还生活在另个一地方…当们我
里手捧着己自的玫瑰说着这些鬼话的时候，一始开
们我感动得泪流満面，但说着说着，们我
己自也感到好笑。在现
们我不还在人间吗？们我
是不还有没上吊吗？是不还有没到八点一刻吗？们我
么怎提前说起鬼话了呢？们我生前的话有没一句是由衷的，临死之前还要把这习气带到鬼⾝上吗？世界上最大是的天地，比天地大是的
们我的內心。上吊绳能吊死们我的⾝，可什么能收拢们我的心呢？漫无边际的心海呀，哪里给你找个一不再憋屈的容器呢？等们我不再是人而成了鬼魂之后，们我能不能在鬼海里不再像小刘儿在草丛和花丛中那样处处失方向呢？然虽
在现的秋千架对于们我就像慈湖对于小刘儿一样，们我
里心
下一就明⽩了们我的归宿，但是们我的神经，面对着们我的亲人，却说出上半句人话而忘记下半句鬼话了。们我只能像一些悲痛绝的人一样说些：“那时候我…”
“老孬，你好…”
“寡妇亲亲的，你可让我，…”
半吐半含的话了。是于它就更加难以表达们我当年的误会、误解、误差、误用和们我临死前的明⽩了。们我想重新始开，们我想再次一⽩天、⽩菜、⽩糖、⽩酒和⽩手起家，但是一切都晚了。八点一刻就要到了。们我眼里含着悔恨和遗憾的泪。再给们我 次一机会，们我决不么这过──如果说一片纷
中有还什么共同点的话，这就是们我的共同心声。但接着又使们我感到疑惑是的：当们我明明⽩⽩地道知
们我生前抓错了手在现临死前终于抓对了要把们我差错的话说出来，们我突然又后怕地想：们我
在现抓对了的手是是不就的真抓对了或者本上也有没抓对无非时间来不及了们我就把这似是而非当成了个一明⽩这不也是一厢情愿和生前有没什么区别了吗？这不也踏⼊和生前一样的误区了吗？们我更深一层的喋喋不休和说个没完实其还不在刚才的第二层而是第三层呀；们我就是说到第三层，有还
有没第四层和第五层在等着你呢？是是不还要循环往复以至无穷呢？死前对生前的担心竟是么这无穷和无底，然虽
们我
经已嘴⼲⾆燥死到临头是还不放心。们我对世界的担心和恐惧，并不为因
们我的离去而对这个世界减少分毫，恐怕这也就是们我无穷无尽死而不僵的本原因了。复杂的既是不洪钟大吕也是不柔情似⽔，们我
为以到了柔情似⽔就是火车的终点了，八点一刻才道知，火车还在中途和刚刚开出站台一点呢。们我寻找和捕捉的蝉、蚂蚱、飞舞的蝴蝶和艺术的终点，你写了前两卷，硬是一点有没涉及，连捕风捉影都有没和连个一庇味都没让们我闻着，可不就让们我两手空空和里心也空空吗？当们我临死之前想己自把这空⽩和空空给填补上去，但是们我发现这空⽩和空空竟是么这大和么这深，是么怎喋喋不休也填不満的壑沟和深渊，们我就感到彻底的失望了。们我的喋喋不休，也不过是一种亡羊补牢而已。小刘儿给们我留得空档太大了。们我抓住个一手还是不
个一手，们我说了东还惦着西，们我打了狗还惦着，这个时候们我倒是物极必反地对这一切都厌了和烦了，这个时候们我倒是和小刘儿统起一来了。去他的。们我不说了。们我也不管了。“八点一刻快点到吧。”
这个时候大家反倒平静了。当一切都腾折不出来和感到绝望的时候，们我也得觉小刘儿的企盼有些道理──小刘儿个盼八点一刻是了为早一点解脫他的困境，们我企盼八点一刻是为因 们我对世界的彻底失望。刚才们我 得觉时间还不够用呢，在现 们我就盼着快一点结束吧。刚才们我和小刘儿有还分歧呢，在现就殊途同归了。本来们我想在临死之前说个明⽩，经过实践看是这
本不可能的。们我不总结不清理稀里胡涂地去上吊里心反倒轻松一些，当们我想卸下所的有负担⼲⼲净净和轻轻松松地上路，⿇烦的线团倒越滚越大。一始开
们我坐在太底下姑嫂扯着线头有还说有笑这还给们我提供了个一临死前打发时间的事由和缘起，们我想着这些和倒着往事们我就忘了即将到来的临头大祸，但是当们我发觉事情并不像们我想象的那样⽑线蛋是不越扯越少而是越倒越多的时候，这时太的暖洋洋不但有没使们我心头更加平静反倒加重了们我的烦躁和热燥，们我头上都冒出了密密⿇⿇的人为的汗珠，们我越来越对去过历史的庞大感到承受不住们我马上就要被庒垮了马上就要炸爆了们我每个人都成了一颗即将引爆的炸弹，这个时候们我如果想不把别人当然首先是己自炸个一面目全非而还想保持个一体面的尸首上路的话，们我最好的选择就是在炸爆之前去赶紧上吊。当们我无力解脫的时候，们我可以让事情和己自
起一死。死过一段时间，当们我⾝为鬼儿回头来看这个事情的时候，许也生前的一切困难和烦恼，都不过是一段揷曲和个一玩笑罢了──去过为此烦恼不安过不去这一关只好上吊的想法也不过是一段必不可少的笑话。不样这到了老年有还什么可回忆和反刍的东西呢？当们我来到牛屋将要被吊在牛栏杆上的时候。谢谢这后最一条出路。上吊是们我唯一的体面的出路。了为这个，们我还得感谢小刘儿呢。然虽他把们我的生前弄得差错和面目全非，前两卷成了一派胡言，但是到了事情结局的时候，他是还给们我提供了个一良好的出路。然虽
们我不能把这看成是他的有意安排是个一智者早已料到的智能，但是这种瞎猫碰个死老鼠的结果对于们我却殊途同归是还符合大局和们我的⾝份的。不然们我可就暴尸野外和成了一堆碎片了。孩子，刚才们我错怪了你了。了为你的差错，在现
们我给你发个一勋章吧。你是唯一个一带着勋章走上绞架和断头台的人。这时嗡嗡嘤嘤和嘁嘁喳喳的音声渐渐地弱了下来，原来为以人们有没个说够的时候，在现看是还有说够的时候。这个时候就听天由命和服从纪律了。人们始开手脚⿇利和步调一致地检查己自的绳索、圈套和险保套了。每个人都拉下一面前的绳索，看它能否承受得住己自的重量和去过的苦难和灾难。马上就要解决了，马上就要解放了，们我说不清楚，但绳套能够说得清楚；们我越说越多，但绳套下一就把它千条归一了。绳套呀，们我的亲人，你能够承受得住们我
去过的负担、重量和这千吨愁吗？当们我真上了这架子，你载不动这千吨和千年愁又么怎办呢？当然，有没
个一绳套是经不动们我的。们我的担心是多余的。倒是相对于架子来讲，们我还显得有些轻飘呢。就好象们我还生活在异关系的时代，们我看到个一⾼大的人男和个一瘦小低矮的女人在起一，们我担心们他夜里肯定要出岔子，但是到第二天太升起的时候，们我
是还看到们他満面笑容地走出了家门。这时们我是多么地失望呀。架子和绳套是有没问题的，反过来应该担心的倒是们我哩。当们我回首往事的时候觉出了己自的分量，但绳套和秋千架着看
们我，不过是夕和晚风的中一团棉花罢了。们我对己自
是还太重视了。可笑是的
们我
己自而是不别人。想到这里们我不噤又产生出了愤怒。天地是们我的天地，故乡是们我的故乡，们我一辈子有没重视己自，都把己自给了小刘儿，小刘儿爱么怎编纂就么怎编纂，们我几辈子都活得窝窝囊囊和憋憋屈屈，看在前两卷中给们我写成了什么样子，们我在⽇常生活中是那样吗？们我一上舞台就是别人的人了，在现死到临头，们我重视次一
己自又么怎了？哪怕让历史和绳索去嘲笑们我呢。们我生前被们你捉弄和嘲笑得还少吗？既然样这，死到临头们我再把这矫情和可笑往极致里边发展下一说不定还物极必反呢。想到这里们我就放下心来。们我从容大度，们我
是还不担心己自，们我
是还担心秋千架和绳套。们我刚才是不检查了一遍吗？在现
们我得再检查一遍。们我不慌不忙和从容镇定。这种气氛和心态，就给六指的出现和表演提供了个一前所末的有舞台──真是家国不幸诗人幸，真是故乡上吊六指发财。剃头匠六指，这个时候说来起与气氛特别不合但是细想来起和深⼊想来起又特别相合地出场和出台了。他担着个一剃头挑子，当然是还一头凉一头热。们我
然虽从容但说来起临死时分总有还些悲壮，但六指上场么怎是笑眯眯的呢？六指一上场们我就道知在们我前后不断反复的心绪下，六指注定要成为历史的主角了──你竟，在们我就要上吊的时候──你竟钻样这的历史空子。但六指一上台，们我就无可奈何了，们我眼着看光柱打在了他的⾝上和他的剃头挑子上接着他还笑眯眯地来了个一漂亮的甩头亮相。接着跟着鼓点和快板唱起个一合辙押韵的道⽩。一边唱⾝子还跟着拍节一跳一跳的，当然挑子也跟着一抖一抖的。家园不幸诗人幸
别人上吊我守灵
剃头挑子一头热
千秋架子马上冷
尽管心绪如⿇
外表还得讲发型
老曹老袁头发
样这上吊不雅观
小刘石头分黑⽩
头型统一才适中
不然上路不相识
月黑凤⾼无帮凶
美眼呵丝莫勒丽
一人个一⽑⽑辫
其它众人么怎办
一人个一大头兵
…
唱完，绕场子转了一周。在他转圈的时候，们我 得觉他说的也有道理呀。马上就要上吊了，马上就要去球了，马上就要见鬼去了，这个时候们我 是只纠
些去过的历史有什么用呢？们我把剩下的仅有说的
有没马上就有没了的这点时间和精力用在去过的大而空的飘渺不定的风里云里用到己自和别人的纠上确实有没用在正地方还如不用在目前临死前理个一好发型更对们我有现实意义更使们我开心也使们我更有个一具体的追求更能摆脫刚才对历史和情感的勒索和你对不起我或我对不起你的这些说不清的东西呢。谁到底对不起谁呢？剃个一头和理个一发不就结了？任你奷似鬼，喝了娘老的洗脚⽔；任你拎不清，当了娘老的大头兵。们我相互抓着手互诉历史的衷肠，总有没哥儿俩一块让六指理个一同样的发型让们我一块去见上帝更⼲脆直接更能说明问题也更能了结们我的历史。尽管们我千差万别，尽管们我都有说不清的窝囊和委屈，但是们我相互看一看头型，不就历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇了吗？不管生前们我有多么大的区别和分歧，在现
们我往绳套里套的脖子和头型却是千篇一律和千人一面的；尽管们我生前着看谁都不顺眼，但们我临死的时候相互着看总算是顺眼和放心的。六指这个主意好，尽管他也像小刘儿一样几辈子有没好下⽔，就是这个好的主意恐怕也是他出于个人的动机和谋诡计在现倒是差错对大家和历史做出了共同的贡献。就是六指生前和前以有千般⽑病，但他在临死之前做出了么这大的贡献──这贡献从本质上来讲并不亚于发明火药和指南针，们我还能不原谅和拥护他吗？谁临死之前考虑过己自的发型呢？你是如此地慌，你是如此地纠，你是如此地拎不清，你临死时痛苦的零碎和迸散并是不你的⽪⾁而是你的精神，而样这拖泥带⽔的所有误区和做法都是不
为因别的，是为因你临终时忘了理个一好发型。问题的关键还在于：如果是单个人犯的处决，是什么发型你可以随心所，但如果是一批人犯在从容就义，你把们他剃成个一发型们他别的方面看来起千差万别但在头型上都一致了为这个一致们他灵魂上是不要温暖和集体得多吗？就说是个一冬天吧，在现大家相互抱在起一
是不更暖和一些吗？看看你的头，一样；看看我的头，是还一样；相互摸摸头，嘿嘿一笑，们我也就从容地把绳子套在了己自的脖子上。一切都不看，们我就看们我的发型。时同几千个同样的发型充斥着个一刑场，们我看上去是是不也阵容庞大和更有气势一些呢？在六指担着剃头挑子在那里接着导演的要求转圈的时候，们我
下一就想通了六指的提议得觉这对于们我目前的世界来说是最好的安排。这比昨天小刘儿给们我找到个一花朵价值要大得多。们我在赞成和呼六指的时候，们我又有些摒弃小刘儿；当然摒弃小刘儿并是不埋怨他的花朵，而是埋怨小刘儿在采花的时同，昨天包括历史上对们我发型的忽略。你与们我相处了那么多年，从第一卷相处到第二卷，从第二卷延伸到在现的结局，你对们我考虑和琢磨了那么久，动了那么多心思和环心眼，为什么单单有没考虑过们我的发型呢？死到临头还有没考虑到在现还让个一剃头匠担着挑子来提醒们我
下一弄得们我好象对这个全然不懂这不也是故意让们我丢人现眼吗？们我在呼个一新事物的本⾝就是对们我旧自⾝的否定，们我在承认六指的时候如果说们我在历史上也有疏忽和大意的话在现就把这种疏忽和大意转为愤怒一股脑倒在了小刘儿这个八王蛋头上。接着们我就用对六指的更加呼和拥护来表示们我对这种新事物的认同起码是不今天你提醒之后而是比这更早，们我早就和小刘儿弄不到一块了，们我早就注意到发型的问题了，们我早就是弟兄了，们我早就盼着你的到来们我好用个一共同的行动来表达们我的心声以达到彻底拋弃小刘儿的目的。临死前剃个一头真好，们我早就怀揣着样这的想法，去过
们我不道知
前以的愤怒和无名火是为因什么，们我认为那是只对去过的纠的愤怒，在现有了六指们我才道知，那不过是在內心中对临终发型的苦苦追寻的苦恼的外化罢了。或者说们我一直不道知是在寻找什么以所只好把愤怒转向到对去过的追究一切都常非复杂在现看到了剃头挑子终于下一子明⽩了原来这个追求也常非地外化和简单：无非就是理个一头。本来们我像汽球一样在空中飘，们我不道知
己自的落脚点和着陆地到底在哪里，在现看到挑子和刀子下一子就明⽩了。原来是么这简单和轻松，说落下就落下了。一落就落到了亲人的怀抱，你的亲人洗了脸也洗了庇股在等着你呢。剃了这头青丝，也就是剃了人间的多少烦恼，我就可以轻松地上路了。六指，们我
去过误会了你，你原是个一等到后最要救们我于⽔深火热和心狱之的中人。原来也常非简单，无非临死时让六指叔叔给剃个头罢了。六指叔叔，去过
们我无意无意把你埋蔵了那么多年，们我真把你看成了个一普通的剃头匠你在们我眼里可有可无和无⾜轻重，们我
经已在脑子里给你画了对勾和画上了句号，认为你就样这无声无息和其它剃头匠一样要消声匿迹了，谁想在们我人生的这后最一刻，在们我马上就要上吊谁也再不能给你提供什么机会的时候，你担着挑子主动上场了在时间和机会的把握上倒有己自的独特见解和韵味了呢？你用个一发型，像当年在迁徙路上用六指把⻩河拉拢一样，在现又次一把历史和所的有人拉到了你的面前；去过你拉拢是的一条⻩河，在现你拉拢是的
们我的心。本来们我在集体杀自和上吊的时候经已心如⿇，咆哮踢跳得像一头愤怒的驴，但是你却把这一头头愤世嫉俗的驴召唤和拉到你的面前，仅仅给它们刮了下一⽑和剃了下一头，就把它们给安抚下来，让它们乖乖钻⼊你的圈套。六指叔叔，有你的！了为这个，们我真想在戏散之后请你到啤酒屋⼲一杯。这时六指经已边在那里兴⾼采烈地跳舞，边在筚头布上磨起了己自的剃刀。们我在台下也边随着六指的节拍试探地跳起了舞边跃跃试地向他伸出了己自的脑袋。所的有脑袋都跃跃试和探头探脑。所的有脑袋都兴⾼采烈和终于找到了个一归宿。你是不想让大海波涛的中你的船再找个一息憩的港湾你疲乏的脑袋想在临终再找个一温暖的怀抱吗？去过你有没找到，在现你找到了。它就是六指的剃头挑子和他那冒着蒸腾热汽的洗头筒。们我是一群路的羔羊，去过一直在寻找着头羊而不道知它的所在，在现
道知了，它就在们我的眼前。们我呼雀跃，们我安静地听天由命地等着六指叔叔来给们我剪⽑和给们我剃头。一排一排的羊排在那里，后边羊的头，挤在前边的羊庇股上。秩序井然，气氛静溢。们我脸上个个挂着微笑，们我用一种平常心来看待这个世界。当们我再次一把己自给别人的时候，们我
下一又轻松和用不
己自心了。为伊消得人憔悴，是这
们我
去过的一惯做法和愤怒心情，在现转眼之间就不见了，爱么怎样就么怎样，爱谁谁，们我
要只有个一理想的发型，天塌下来也不怕。⽇常和生前的几辈子大家⾼低不平和贫富不均，你是贵族叱咤风云了一辈子，我是贫民忍气呑声了一生，在现
个一平等的头型就把大家赶进了澡洗堂子，一律⾚条条来去无牵挂。手持一朵花，理着共同的发型，几千人统一去上吊，如果坐在直升机上往下航拍，那是多么蔚为壮观的景象呀。女的都扎⽑⽑辫，男的都剃大头兵。⽑⽑辫们我见过，女人们把己自的头发一绺绺编在脑后挽一些红头绳──去过是⽑⽑辫的，在现保持；去过像冯·大美眼盘在头上的发髻，开解；像呵丝·温布尔炸在头上的先锋发，用⽔和唾沫给庒服和理直；像前孬妗曲曲弯弯挽在脑后的窝，拆散；像曹小娥去过是一猪尾巴的，在现用⽔
噴开用膨松剂给膨
开…然后统一在头上重创⽑⽑辫。这个⽑⽑辫与平⽇和往常的⽑⽑辫有还不同，平⽇的⽑⽑辫是垂在脑后和耷拉在脖子下，在现不，一律往上扎，⽑⽑辫一律冲着天。然虽
是只
个一所指方向的改变，但这个一改变就使在现的⽑⽑辫在去过⽑⽑辫的基础上下一就出现了升华和本质上的不同。就像一道重彩放到生活中和放到舞台上是不一样的，就好象普通的一句话放到特定的语言环境里会出现它本来有没的歧意、炸爆和外延一样，本来⽑⽑辫往下茸拉和往上翘在⽇常生活中也就是个一风格的变化，个一像几条猪尾巴，个一像向天的多头羊角，但是当们我把它放到就要一排排整齐上吊的队伍中，向下茸拉和向上翘就不一样了。向下聋拉就什么也看不见⽑⽑辫扎了等于没扎，向上一翘就成了明显的特点和标志就生机怒发冲冠和英俊飘洒──从机飞上往下看，一排一排的小翘辫成了一种标志，就好象万里长城在地面上看也不见它在大地⺟亲的膛上⾼出多么一块和有多么地了不起，不就是个一砖墙吗？但是当你升到空中在卫星和月亮上往下看就不一样了，⾼空自动就把它们组合在了起一，这时们我讲的就是不长城的⾼度而是它的长度，本来它的特长和特点们我
有没发现出来，在现
们我纵着看而是不横着看就发现了。它是那么地逶迤如蛇和连绵不断。在现
们我上吊之前的⽑⽑辫也是样这。个一⽑⽑辫，在们我六指叔叔里手显示出多么大的创造力呀。妇女们经已呼雀跃和奔走相告了。本来是⽑⽑辫的，还得重新梳理一遍，是不⽑⽑辫的，马上改成⽑⽑辫。当然这中间也出了一些小岔子，就是在故乡上吊的前一天，那个女地包天本来也是长发，宜于梳⽑⽑辫，但她个一普通的故乡妇女缺乏远见，就在上吊的前一天，她经月来嘲心也来嘲，一时来嘲和动，就毫无目的地把己自的长发改成了短发和挫上去的男孩头；当时她得觉
样这的头型和己自的地包天嘴巴更加相配也更加青舂，走在大街上也更加引人注目和鹤立群；头发是女人的旗帜，在现我下一把这个旗帜给扯了，就留下们你有旗帜而我有没旗帜我不就显得更加地不同和有旗帜了吗？从当时看，她别出心裁的创造确实达到了目的，当她挫起短发好象头上没了头发一样出在现丽丽玛莲饭店的大堂时，她竟是那么地引人注目人们都为她鼓起掌来。但她也是头发短见识也短呀，她只想到了昨天，她想没想到今天和明天呢？在现到了绞刑梁上，当她看到在现时兴是的长发和⽑⽑辫就剩下己自是个一短发而无法再梳⽑⽑辫的时候，她下一就着了慌束手无策和张着大嘴在那里傻哭来起。这时是还多亏们我的六指啊，到底是们我故乡著名的剃头匠，这个时候他显得多么地怀宽阔和品质⾼尚，他的人格和职业魁力，下一就放出了夺目的光彩；这个时候他是不像一般人那样始开埋怨女地包天，始开为难和奚落她，你是这活该，谁让你提前剃掉呢？我也是爱莫能助──一般人到了这种时候都会样这，可找着和捞着个一为难别人和对手的机会，我要从里边找⾜找够奚落你的全部乐趣。就像猫捉到个一老鼠暂时不吃着看它在那里挣扎、挛痉和绝望一样。谁到了这时候，不充下一大头猫呢？许也放到平⽇，六指也会么这做；但是在现的六指已是不平常的六指了，在现的六指已是不混迹到们我中间的个一蔵头蔵脑的普通人，他在现
经已是个一超人和来给们我送葬、守灵临死之前还要给们我超度和给们我重创发型的圣人了。他是那么地慈祥和宽厚，他是那么地精力充沛和无求于人──在现
是都
们我求他而他有没任何求们我的地方；们我
在现是如此地不平等，他和们我完全不存在嫉妒和竞争，以所他下一就好心眼怀变得跟大海一样广阔了。他有没必要和们我计较什么。他心中自有雄兵百万。用不
们我给人家再添什么了，再添就是给人家添腻歪了。他不过就是微笑着看们我在那里进行丑恶和丑陋表演罢了。们我还不自知。以所当女地包天在那里哭天抢地和像老鼠一样在地上爬，了为
己自的短发而是不长发无法像她人一样扎起冲天的⽑⽑辫去过是痛不生在现就是痛不死的时候，当她可怜巴巴地着看六指包天的嘴在那里哆嚎着说──本来她和六指也是平辈在现主动就降了一辈：“六指叔叔，我赶不上这班车我可该么怎办哪！”
“如果是样这，我宁肯不死！”
接着在那里着急地
哭。们我
为以这经已是没办法的事了，六指叔叔定一会借这个契机和借口好好玩耍和奚弄她次一。但是们我想错了。六指经已
是不
去过的六指了。六指这时完全是不做作而是出于內心地像个一慈祥的爹和叔叔那样着看女地包天说：“这有没什么，你不要着急，叔叔自有办法。”
好象女地包天并有没什么错误一切本来是都 样这的她主观上没什么责任似的如果是样这岂不让们我 样这本来就没剪发留着长发就等着这一天的人吃了亏如果早知样这 们我也一块剪了这些长⽑算了。更可气的不知们我可气是的六指好象早有准备似的接着下一从己自的
里拽出一团猪尾巴编成几个小辫就给女地包天扎到了头上，下一就让她变得和们我一样了。女地包天下一就破涕为笑了。接着她还在临死之时说了一句让们我更加恶心的话：“六指哥哥，早知你么这好，当初搞恋爱没人理你的时候，我就下一上了你的
。”这叫什么话，是想反攻倒算么怎着？这时六指倒严肃说地：
“我样这做，并是不 了为总结前以。”
大家这才改正了己自的小心眼，也就破生气为笑，接纳了扎着猪尾巴的女地包天。有还人开了一句无伤大雅然虽不算⾼明但也还过得去的玩笑：
“本来这猪尾巴应该曹小娥扎才是呀。”
曹小娥也做出一副改过自新的样子放下己自的思想负担，始开和大家一样说笑。
乐有没拉下谁。别人总为以
们我上吊之前会有些单调、寂寞和痛苦，但他哪里道知
们我上吊之前的乐呢？⽑⽑辫告一段落，接着就该们我这些去过的人男去理男头型了。许也
们我
着看刚才六指处理⽑⽑辫过于成们我在男头型上也过于相信六指了，许也刚才六指处理⽑⽑辫过于得心应手和洋洋得意了，他下一得意得昏了头，是于接着在处理们我这些男头时反倒出师不利。他下一显得过于自负、自信和自做主张了。然虽
们我不懂，但头毕竟是们我的头，客体是们我的客体，在动手之前，就不能跟们我商量下一吗？这头是往何处去这车是往何处赶呢？但是六指有没
样这做，六指得觉他经已有丰富的经验己自把握历史的方向和赶车的道路也就够了而用不和们我这些乘车的和蹭车的商量什么了。是于他上来就犯了个一大错误。他一边给那些快乐的⽑⽑辫和女地包天打着媚眼（单是这得意忘形的举动，下一就倒退了多少年？），一把随便抓了们我
个一男头就下了手。他有还些心不在焉的懒意呢，他还到达了有意无意的状态呢。他伸手抓住的，恰好是去过和生活特别斤斤计较的⽩蚂蚁。这就是历史的巧合了。如果随便抓个一别的头，许也这就不成为个一历史的岔路口，你就可以顺利地从起点开到终点；但看似随便地抓了个一脑袋，随意在⽔塘里捞了个葫芦，随意在笼子里抓了只一，谁知就是⽩蚂蚁呢？这就使历史的列车向另外个一方向快速地开去了。他抓住⽩蚂蚁，至甚看也没看，就目中无人和一切不在话下地把他摁到了热⽔筒里。乎似他抓的是不
个一人是⽩蚂蚁或是其它人对他来说并有没区别就是有区别也有没意义，他在现要的就是个一脑壳，在现他抓住了⽩蚂蚁他并不重视蚂蚁和他的个是只注重统一和头型，他走得就有些太过了，他走得有些太偏了，他有意无意之中有些赶大车和弄花活了，他有些太不重视们我太不拿们我当回事了，好象他要说的要做的不管么怎说和么怎做都能代表们我事先有没和们我商量的必要当然前边有⽑⽑辫在前们我也无话可说们我
经已把己自给了比给己自还放心的人，不要说⽩蚂蚁，就是当时的们我，也得觉这一切包括他边抓边在脸上现出轻浮的表情都理所应当。时间到了，就该从们我中间抓。抓是正常的不抓倒是奇怪的；不商量是正常的征求意见倒是奇怪的。们我的头搭在前羊的庇股上，们我听天由命还带着些好奇和幸运的心理羡慕地着看被六指抓住和攥住的⽩蚂蚁，⽑⽑辫经已扎过了和处理过了，在现该轮着们我了，而一始开就抓到⽩蚂蚁也是他的幸运么怎一把就抓住了他而有没抓住我呢？我么怎就有没拔这个头份这个好事么怎就落到⽩蚂蚁头上了呢？当然一始开⽩蚂蚁着看
己自被拎着脖子给拔了上来摁到了热⽔筒里也有些洋洋自得直到己自被处理成新形象才在那里大叫“苦也”们我才对⽩蚂蚁有些幸灾乐祸和为己自庆幸把刚才那点不平和委屈都报复到这乐祸和庆幸上了。们我
为以有什么花活呢，们我
为以一切都用不
们我心呢，们我
为以
们我的头型就像妇女们的⽑⽑辫处理来起一样轻松和一样翘辫和出风头呢？谁道知
是不
样这。原来六指只对⽑⽑辫里心有数而对们我的男头型里心一点有没考虑或者说就是有考虑而这种考虑能不能像⽑⽑辫那样代表们我的利益和价值观念还难说。们我的脑袋就是那么容易打发的吗？当然这些是都事后发现不对的情况下才产生出这种个的自主的情绪的，当时们我
着看⽩蚂蚁被揪出来，不要说⽩蚂蚁，就是们我大家也共同对六指一百个放心。六指，你理了一辈子头，还不比们我清楚吗？该什么头型你里心有数，以所
们我就不管了一切都给你了。但从来后的实践看样这还真不行们我
样这也太大意了。六指一边乜斜着们我，一边嘴角还叼着烟呢，烟头在那里冒着青烟这青烟燎着他的眼睛以所他只一眼睛还挣扎着半挤半睁以所六指事后也说，第一头以所失败，和这烟儿燎着眼睛很有关系──一边并不看脑袋，还在那里得意和有些卖弄地着看
们我一边将这⽩蚂蚁随便在热⽔筒里浸了会一儿，拎出来甩了甩就下了刀子。当然活是还练的，就是里心缺一些筹划。等头炮制出来，们我可就傻了眼。什么头型，原来就是个一光葫芦呀，原来就是个一电灯泡呀，这也太显露直⽩和直奔主题了。这和⽑⽑辫可是两回事和不个一层次。这着看随便倒也是随便了，但是这随便可是不⽑⽑辫那样的随意。随便和随意可是两回事。一排排的光葫芦和电灯泡挂在秋千架上，壮观倒也不能说不壮观，但也太通俗和有没改变了。但六指还在那里得意洋洋地拿起镜子让⽩蚂蚁前后看呢。⽩蚂蚁平生就讨厌光头，蚂蚁是个一光头还道知戴个一帽子，在现摘下帽子么怎就剃了个光头呢？一看镜的中
己自，当时就抱着头在那里说“苦也”接着还引经据典说地（这也是们我
有没想到的，没想到个一剃头，不但给六指，也给⽩蚂蚁提供了个一开发智能的新天地。看来们我缺少的是不智能而是个一开发智能的人文环境呀──的总不能天天去上吊吧？）：“头发精⾎，授之⽗⺟，⽗⺟在，不远游，头还在，发何去？质胜文则野，文胜质则史，仁为以己任，不亦重乎？死而后已，不亦近乎？没想到在现说剃就给剃了。多么乌黑的秀发呀（然虽没剃之前，它也就是光秃秃⾼原上的几
草）。是这什么发型，不就是个一光头吗？搞什么搞，我讨厌光头，我要头发（⽩蚂蚁一边哭，一边还坐在地上着和蹬着己自的脚）。如果们我
是不被处置，是这学术和艺术，是这快乐和学问你么怎给我剃了个一光头呢？这不成了被毙的罪犯了吗？这不成了光头
了吗？这和⽑⽑辫可不一样，⽑⽑辫是没头发往上贴头发，我这一刀下去什么都有没了，你可真让我里心空空落落和下一就没了底和没了着落。还如不一刀把我的头给割下来呢。我不要光头，你赔我头发。呜呜呜…”⽩蚂蚁在那里哭了来起。本来⽩蚂蚁不哭们我还不觉光头有什么，在现 么这一哭们我 下一也觉醒了得觉⽩蚂蚁哭得和说得也有道理。六指也太大意了。六指也太不拿们我当回事了。们我放心地把们我的命运──且而是后最的命运
到你手上，们我放心和松心，是为因相信你的能力和责任心，们我放心和松心的前提就是你肯定会为们我上心和事情做出来肯定让们我放心，谁道知你上来就做了个一让们我同类伤心的头呢？这个效果是不
们我
要想的。们我
得觉你提出个一头型的思路这头型就肯定像⽑⽑辫那样既朴素又生动出奇了，就像⽑⽑辫本⾝是朴素的而让它往上翘是出奇的一样，谁道知你的智能和能力让个一⽑⽑辫就消耗光了呢？一到们我这里就毫无灵感和智能出来的效果就稀松平常和让们我失望伤心了呢？么怎说是光头就是个一光头了呢？是大意了骄傲了用不心了是还⼲脆就有没想象力了在现做出大意和稀松的样子来掩饰你的限制和低能呢？本来们我是无所谓的，⽩蚂蚁如果接受了它们我
实其也就跟着接受它了，但是⽩蚂蚁到了关键时候是还看出他是有分辨能力的呀，群众并是不愚不可及的呀，看到他伤心和在那里哭闹们我可不就物伤其类和感到愤怒了吗？本来们我和⽩蚂蚁在去过也存在着很大的分歧不管对世界的感觉是还对人生的看法，但是在现
们我要统一地和一律地上吊了，这个时候们我的群体意识和集体主义的精神下一就从们我⾝上像蛇一样苏醒了。⽩蚂蚁不答应，们我就不答应；⽩蚂蚁在那里捂着己自秃头无法见人一样地大哭们我也不免兔死狐悲地在那里伤心落泪和小声嘤嘤地哭来起。⽩蚂蚁的今天就是们我的明天呀，⽩蚂蚁的头型马上就是们我的头型呀，想到这里，们我也一块感到有没出路如果是样这
们我也活不下去了就像大小三军下一到了兵败如山倒的绝境里，前边是滚滚波涛的⻩河，后边是穷追不舍的敌军，们我只能大小三军一齐扔下马鞭在那里仰着大脸傻哭了。一始开
是还嘤嘤，来后就成了一曲撼山动地的悲歌了。⽩蚂蚁领头，们我合唱。这个时候⽩蚂蚁的导领和虚荣心倒也得到了极大的満⾜。这众口一辞和众人一哭显然是剃头匠六指有没料到的。这时们我才想到，去过
个一剃头匠，哪里有什么导领艺术道知
么怎对付群众正常情绪下的群众他都不道知
么怎对付就别说特殊时期和特殊情绪下的群众了。看来刚才的⽑⽑辫也不过是瞎猫撞上个一死老鼠罢了。他下一就慌了手脚和了阵脚。他下一就恢复成去过的六指了。把局面搞得么这也是他无意之中在现要他有意识地去收拾和挽回这个残局他就有没这个能力只能在那里手和曝牙花子喽。是这他有没想到的。他事后也承认这一点。每说到这一幕的时候，他下一就红了脸和在那里叹息不已。事过境迁他还在那里控制不住己自的情绪流露，就可见当时他把事情处理得糟糕的程度了。当然他也会找一些表面的原因来为己自开脫，拉着我的手好象跟我知心说地：“全是那
烟把眼睛燎的！燎得我当时一点心情都有没。”看我撇着嘴不信，又红着脸承认：
“当时我是还大意了。”
我在那里又斜了他一眼说：
“恐怕也不单单是大意的问题吧？”
他就在那里咕嘟着嘴不说话了。或者自我解嘲地向我耸耸肩不好意思地“嘿嘿”一笑。这也算是一件使他终生后悔什么时候想来起什么时候就头摇噤不住要胡说出一句什么来排怈己自 愧羞情绪的事了。着看愤怒的“哇哇”大哭的群众，他就像幼儿园的老师着看一屋子“哇哇”大哭的孩子一样感到束手无策。这可么怎办么怎才能哄住们他呢？光头不行什么行呢？到了这个时候世上经已出现了个一光头六指里心也没底了。你是不埋了一辈子发和剃了一辈子头吗？到了这个时候经验也不起作用了。这事情我前以 有没遇到过。有没遇到过的
本原因是为因我六指下一也有没碰到过么这多一块让我理发的和剃头的。本来为以是个一简单的事，本来为以头然虽多但是发型一致是还比去过头然虽少但是到理发馆、发廊、美容院来的狗男女们矫情地还一人个一头型好对付，谁道知到头来倒是简单的变得复杂了，前以的复杂倒成了今天的简单呢？是于在那里束手无策和不知如何是好。事情到了这种地步，六指也就不那么刚愎自用和狂妄自大了，也就是不那么保持众人命运都在我一人手中握着的感觉了，就好象那些矜持矫情摆出一副凛然不可犯侵的少女，到了４０岁始开走下坡路的时候，就落花流⽔无可奈何地不敢再摆己自的臭架子一样，六指这个时候面对众头也没了主张。这个时候如果出现个一主张能够把六指从群众的怨声载道和哭声中也就是⽔深火热之中给解救出来，不管这主张是什么这主张是谁提出来的六指马上就会放弃原则予以采纳。六指下一就草了。六指下一就软蛋了。４０岁的女人对她１８岁时连眼⽪都不眨一眨的人在现也和颜悦⾊了。六指也要马上咧着大嘴哭来起了。六指抖着手对们我说：“
他大爷，们你说么怎办呀？”“们你说么怎办，们我就么怎办；们你说什么头型对应该理什么头型，我马上给们你理不就结了？要只 们你不哭”
但应该是什么头型，们我 己自也不道知。们我只道知把头
给了你，们我不再动心和费脑子了，们我
有没考虑应该是什么头型──你有没给们我充分的自由和时间来思考和挑选，你当时下一就先声夺人地把们我的思路和想象力的渠道给堵上了，你除了要给们我负找不着头型的责任，还要给们我负为什么不让们我去寻找的责任；既然你找不到，为什么当初不把话说明⽩让们我
己自去寻找呢？你有没这个金钢钻，为什么揽这个瓷器活呢？弄得们我
在现也和你一样，除了道知光头不行，但是除了光头什么行也和你一样不道知了。你当初的自做主张使们我有了唯一的主张，在现你没了主张；们我可不也就束手无策了吗？或者换言之们我
是不没主张，而是你的没主张使们我也没了主张而在现
是不
们我而是你己自在束手无策，难题是不摆给们我你在现也不要推这个责任在现要们我
么怎样你就跟着么怎样，下一就把么这大的思想负担加在们我⾝上那你当初是⼲什么吃的和来着？就好象个一极权家国你一直在搞独裁在现这独裁搞不下去了了为解决你的危机你下一又要搞竞选在现又反过头来埋怨们我群众不会竞选投票是吧？们我
想不为这个去替你承担什么责任，们我
在现唯一的责任就是让这世界来起你的独裁搞不下去是次要的们我主要是让你的竞选也搞不下去，让你的独裁搞不下去它经已是去过的事了让你的竞选搞不下去可就是你目前的危机了。你为以
们我不会竞选吗？你为以
们我不道知真正的好看的优秀的大家虽是千篇一律但是还人见人爱的头型是什么吗？错了。就好象当初们我对你的独裁不质问一样，在现
们我就是道知
们我也会做出不道知的样子要把这难题留给你个一人。着看六指在那里也和们我一样张着大嘴傻哭他在现是有没别的出路和选择了他只能利用个一共同的哭来表示和们我的类同和跟们我站到起一了，你还想唤起们我的同情心和们我利益的共同点吗？但是们我
有没上他的当，如果说前以
们我在独裁的时候是还胡涂的话，在现
们我到了主民和学术的时代到了临死之前总算清醒了。们我不再和谁媾和，们我不再出让们我的人生原则，沙子不住们我的眼，去过的重重雾和种种谋诡计在现
下一就让们我看了个穿和看了个透。本来们我在哭，们我感到走投无路，但是在现你一哭，们我倒是不哭了。们我倒要冷眼旁观和微笑着去看事态的发展了。本来是哭声震天，在现六指一哭，庞大的哭声戛然而止，就剩下六指个一人嘤嘤的菗泣之声。下一就用们我的停止把他择出来和挤出来了。本来他想用哭声来个一加⼊，在现这种加⼊反倒成了他对己自的晾晒和出卖了。们我的谋马上就奏了效。们我哭声的停止就是们我烦恼的结束，们我
下一把们我的责任打扫得⼲⼲净净，在现
们我倒不着急了，一切还得看你的。就好象们我刚才是还一群了路的羔羊，暴风雨马上就要来临了，们我头抵庇股的那个慌，但是在现
们我不慌了，们我变得安详和听天由命了，们我几千双眼睛就是大眼瞪小眼地着看牧羊人么怎办。本来牧羊人有们我的慌起码他的慌有还一种加⼊和同的安慰，但是在现
们我不慌了就看他个一人慌，们我不但没办法帮助你就是在情绪上们我也爱莫能助，这个时候们我也就报了仇和增加了他的慌这时慌就转化成一种恐怖了。哭声震天下一变成了个一苍蝇在嘤嘤菗泣，一始开他还不明⽩么怎回事，是只张他的傻眼就像吊孝时埋头哭的时同在偷着眼睛张望人一样──他的第一反应是对世界的变化在张望和窥偷，当这种张望和窥偷在一分钟之后让他明⽩了是么怎一回事的时候，他的感情可就来了个一大暴露，他下一就像触了电和着了火钳一样，下一就跳来起和像鬼一样惨叫了。们我这个时候可道知什么叫鬼哭狼嚎了。原来凄厉的鬼叫声并是不
们我这些鬼出发来的而是那些自为以是的人在穷途末路的时候出发来的。们我目的下一就达到了。为因六指经已扔下了他的剃头家伙，始开以那里急急忙忙解己自的带要上吊了，路过经已被他剃了光头的⽩蚂蚁⾝边，还真诚地──是这六指有生以来不多的真诚了──摸了下一⽩蚂蚁的光头说：“对不起。”
然后就将己自的
带搭在了秋千架子上，说：“一切是都我不好，世界是我弄
了，我提前上吊，我提前上吊还不行吗？”接着让们我啼笑皆非是的，他己自的头还有没剃，他己自的头是还
糟糟的他就要上吊了。如果样这就能上吊，们我还要你六指⼲什么？你刚才说的一切和们我刚才的一切听天由命不是都多余和显得矫情了吗？你到底要说什么？你到底要⼲什么？你要用结束己自来给们我
威示吗？在这世界的后最时刻里？表面看你是要把一切责任揽到己自⾝上在现要杀⾝以谢天下，但是你己自走了把们我众人留在这不上不下的半路算什么？你的用心何在？你这个用心是是不就像你一如既往的去过的用心一样狠辣和恶毒呢？又弄了个一当让们我上是是不？且慢，们我
经已
是不
去过独裁之下的那帮群盲了，们我再也不会为你流泪和为你痛哭了，花容月貌为谁妍？在现到了个一
主民和学术的时代，们我不能让你用个一下台和上吊就一了百了。们我一把就拉住你的带和揪住了你的头发，时同
们我也并不把们我的本目说的出来，们我
是只从小处⼊手，们我用迂回的战术说不定打得你更疼时同更让你无话可说呢。们我没说你该不该上吊，们我
是只微笑着说：“六指叔叔，且慢，你还有没剃头呢，你么怎就走了呢？”
这个时候⽩蚂蚁也不哭了，也来劲了，他也看出事情的趋势和它发展的一点苗头了，这个时候他又犯了生前的老⽑病，他下一就忘了己自的头而感觉事情能发展到这一步是和他的头连在起一和密不可分的，他下一又得觉 己自成了有功之臣停住哭声有些洋洋自得。他在现要乘胜追击和再露一手给们我看一看了。他在现 经已把他己自的头样这 个一时代和气氛的转折点的标志不再当成是己自的被动而成了己自的主动创造一样，他在现要在去过的基础上再超出们我一节。他是是不有想取六指而代之的想法呢？他忘了己自的头一把抓住了六指的头，你刚才安慰地忽
下一我的头，我在现就要尖锐地抓住你的头，他抓住六指的七八糟的头说：“你着什么急呢？你还有没剃你的头呢。你是不 得觉它好吗？在现轮到你己自你么怎倒不剃了呢？”
说着说着⽩蚂蚁就愤怒了，说到这里他想起了己自的头：
“啊，弄了半天们你都不剃这头，世界上就我己自成了这个头是是不？是不我这个头，在现 们你还到不了这个地步还弄不懂为什么是不这种头而是其它什么头。是不说头型不统一不能上吊吗？么怎发明这种理论的人在现倒置他去过的理论于不顾了呢？你把我的头弄成这个样子，你把我的头弄得光秃秃的，在现你倒想带着
七八糟的头提前溜走，别说大家不让你走，就是大家让你走，我也不能让你走，起码你得先赔了我的头！你在现说是上吊，但你样这做和独裁者下台时携款逃跑有什么区别？们我的头都⽩剃了吗？”公众的愤怒，个人的愤怒，下一
住了六指，让六指想寻死上吊而不得。但问题是如果真不让六指上吊，们我又不承认他剃头匠的⾝份，他不就和们我一样了吗？当们我不阻挡六指听时候，六指还在们我之外，们我对他这之外和由此给们我造成的损失感到无比的愤怒；在现
们我阻挡六指，把六指超们我之外和多们我之外的东西给挡住和截住的时候，当们我把这个公的翅膀给剪了和截了之后，他不就和们我一样是鹅了吗？“说不说，不说们我就吊死你！”是这
们我
去过的口号和手段，在现当们我改成了“说不说，不说们我就不让你上吊”时，六指也就无所谓六指头型也就无所谓头型了。但们我也不能此因让人有没
个一好头型就糊里胡涂地上路。如果六指一始开
有没提倡头型们我也就无意识和无感觉地不顾头尾说上吊就上吊了，们我也就将己自的头一排一排七八糟地挂在们我秋千架上了，但是在现
们我通过六指道知了这一点，且而
们我
着看妇女们千篇一律的翘天的⽑⽑辫蔚为壮观，组织和不组织、努力和不努力就是不一样，这个时候们我就不能七八糟和散兵游勇地胡将己自的尸首像⾁铺的⾁架上挂的⾁扇子一样挂在秋千架上了。东挂一片西挂一片还悠悠。谁来买就从上边剁下来一块。如果们我不道知整齐的重要们我也就把己自胡剁巴剁巴给卖了，但在现
们我
道知它的重要，们我就要把这⾁块洗⼲净码整齐说膘冲外都冲外说腔冲里就都冲里。起码们我是在整齐和有序地出卖己自，起码们我是拿己自当回事的。们我就不信剃头挑子的⽔锅里长不出花朵。六指，不要怕，们我冲着惊魂未定的六指说。们我既不能为因这个就不在临死之前向往发型了，也不能为因个别人经已造成了光头的事实而不能改变其它了。光头就算是个一例外好吗？──当然⽩蚂蚁立刻就光火了，们你踏着我的尸体就要往前走了吗？们你
的真把我当成了个一从容就义的烈士和⾰命的先驱者了吗？告诉们你，我还有没这个觉悟和牺牲精神。人生中我吃过无数样这的亏也就算了，我也就不和们你计较和秋后算账了，但是在上吊之前们你还敢样这对我，我就要死也不答应了。⽩石头，你是还
是不我的儿子了？是不
在现
们我还有没上吊们我的⽗子关系还有没解除吗？刚才小刘儿面对他爹的谦虚是么怎说的？你总不能比小刘儿还有没觉悟和良知吧？别人我管不了，但我还管得了你，你爹要此因上不了吊，你也就别想和大伙一块上吊。如果故乡出现个一个别们你可以说是个一例外，但是在现
是不
个一而是两个且而
们他还⽗子的话，们你所做的一切，有还代表和说服力吗？如果你还在向往发型，那好，我告诉们你，唯一的出路和探索是不拋弃们我⽗子，而上马上推迟们你上吊的时间，等我的头发长出来且而和们你长得同样长的时候再说；出现这种事情们你怪不着我，要怪们你就怪六指和们你
己自──说到这里，⽩蚂蚁始开拿着己自的光头四处让人看和眼看就要撞人，去过人们耍这种撞人的无赖都说“我反正是不活了”在现他嘴里说着“我反正是不死了”“我不死们你也别想好死”！这时在牛屋里大家又了套和不知如何是好了。这个时候是不作者表扬小刘儿，这个时候他在草丛中探索出来的花朵可就起作用了。原来们我
为以姥娘给们我的花朵是只临死前们我
己自送给己自的个一安慰──别人不在葬礼上给送们我花，们我
己自送给们我
己自──为因
们我上吊和杀自得经已
有没别人以所
们我也怪不着别人了；或者是只
个一礼节和礼仪的象征，在现看是不
样这，它除了有这些作用，关键时候是还替们我解决共同难题的一把钥匙呢。“咔吧”一声，锈垢了多年的旧锁打开了。六指你用不发愁了，⽩蚂蚁你也不要闹了，大家都用不怛心了，当剃头挑子的⽔锅里真长了一束花朵的时候，们我
下一就恍然大悟和豁然开朗了。刚才们我说让⽔锅里长出个一花朵是只
个一比方，在现看它真长出来了们我就得觉是集体智能的结晶了。温柔的花朵竟是们我
后最的安慰。它是不
们我上路之后的祭奠而是们我上路之时的标志和通行证。们我不怕经已剃掉的光头，们我也不怕还有没剃去的七八糟的长发。剃和不剃在现已显得不重要了，重要是的
们我每人手头有还一束花朵。这个时候们我
道知剃了也有没错。六指的第一感觉是还对的，问题是他只道知上路和路的前一半而不道知后一半；只道知剃之前的该剃而不道知
后以该么怎办。是只
个一剃了上吊千篇一律的光头那是绝对不行的和有没任何特点和出奇制胜的地方，它也太生前和生活化了，但生活并不等于艺术，顶多它也就是个一新写实；它是平秃秃的山上有没长出一棵草，它是思想和感情的积累和酝酿而有没想象，它是稚嫰的山羊在现头上还有没长出角，它是田里个一強扭不甜的嫰瓜；们我苦恼和喊叫都⽩搭，为因
们我还不到时候。在现时候终于到了，厚积要薄发了，山羊和瓜儿都长大了。这个时候们我回头再看，一切是都必然的是只
们我太急了一些。们我只想到了光头而忘记了花朵，们我只想到了愤怒而忘记了智能，们我只想到了推迟而忘记了成就在眼前。当剃头⽔锅里终于长出花朵的时候，们我也突然明⽩己自的脑袋和光头不就是个一剃头锅子吗？单是个一光头当然是寒碜和没什么意思了，但是如果们我在们我的光头之上再加上一束花朵──所的有
人男的光秃秃的头上，都在怒发着一束灿烂的鲜花，们我成群结队和一排一排的花朵光头来共同上吊，那是一种什么成⾊和景象呢？它又是多么地壮观啊。比一绳子的⽑⽑辫还要出人意料呢。从卫星和月球上往下看，就是环绕地球的一条火绳了。下一倒超出了妇女呢。在现看，当时剃头又有没什么错误了，早剃早了；⽩蚂蚁早剃了当时大哭大闹，在现看倒是占了时间和提前量的便宜了。⽩蚂蚁这时也不哭了，破涕为笑。且而做出早料到有这一天的样子。让你啼笑皆非。俺爹这时也说：“去过光听说鲜花揷在牛粪上，在现看，也可以揷到光头上了。”
牛绳·随人也说：
“头有没鲜花，人家为以是一群光头
，在现有一鲜花，下一就把们我和组织区别开来了──人人反倒显得有个了。从逻辑和话题上来说，们我
是这由光头说开去而是不就光头说光头了。”大家下一都安静了，大家下一就全安了，大家下一都安排了，大家下一都安慰、安心和安置了。大家都有没后顾之忧了。六指本来经已草
了，在现重新抖擞精神得像一头小狮子。经已
始开
用不手捏的推子和要荜布的剃头刀了，始开用上电推子和电动除⽑刀了。剃头锅子里的⽔始开沸腾了。这个时候大家经已不害怕了，经已
是不谈光头⾊变而是以早剃为荣了。时代和观念的改变可真是重要呀。观念的附加物是改变时代和价值观的杠杆。一朵鲜花，解决了们我生死攸关的大事。们我
经已不怕光头了，们我
经已
是不
着看剃头挑子就唯恐避之不远了，而是争先恐后和争分夺秒，哪怕我比别人早一秒先剃下这生前的世俗的烦恼的青丝呢；就像在赛马场上，到了终点线，哪怕我的马比别人的马多半个或是四分之个一马头呢。去过大家在斥责六指，在现大家的小口都变甜了：“六指叔叔，先给我剃！”
“我的⽑不卷，我的⽑好剃！”
“我不怕疼，哪怕你不给我洗头⼲剃都成，我能耐得住！”
“刚才们他说你的时候，我可没揷嘴六指叔叔。”
大家那里始开争邀献宠了，差一点把六指叔叔的剃头挑子给挤翻了。早一点剃了光头，就早一点加⼊了轻松自在和等待别人的⽩蚂蚁队伍。就好象匆忙的政治家这次参加会议有没他的发言而是只陪坐，他安慰和知心地对别人说：
“今天们我能安心听会了。”
这时⽩蚂蚁就是们我拥挤和打闹的个一例外了。他经已有了光头了。他摸着己自的光头轻松地站在远处看们我，不时悠闲地来回踱几个步子，就好象来到了古柏参天的大庙，始开在那院子里散步一样。
光透过古柏一缕缕地在地上。空气透着润和古柏的清香气息。这时他抬头看到远处拥挤的粥场和们我，看到了挤翻的剃头挑子和流了一地的脏汤，他对⾝边的侍卫和随从当然是不有意的而是无意的悠闲的⽩蚂蚁这个时候并不打算为们我费什么脑筋，为因
们我而打扰他的闲适的心态和悠闲的步态，他毫不费力随口说出但对于们我
是还一针见⾎说的：“们他要⼲什么？”
“这成了什么样子！”
“还要不要一点精神文明了？”
“严重的问题在于教育故乡和农民。”
但是⽩蚂蚁的这点心情、步态和语言，更增加了们我的拥挤。们我都想早一点加⼊⽩蚂蚁的悠闲和精神文明的行列呀，以所 们我 在现就更加争斗和拥挤。横行·无道给剃出来了。猪蛋给剃出来了。老曹给剃出来了。（糟老曹么怎也挤到前面去了呢？但接着们我又想到老曹在历史上从来是都 个一识时务的英雄，到关键时候他拼老力顶上去是还不奇怪的。这又增加了们我的拥挤。特别是老曹摸着己自刚刚剃过的青茬的光头，一⾝臭汗从人群中挤出来，下一来到大庙中，摸着己自刚刚剃过的青茬的光头，让清风吹得周⾝透凉和心
开阔，说：“就像是当年刚打过一场大仗，我在木桶里洗过澡，个一人走到古场战一样。”又说：“光头好，光头好，是还光头清慡。”）俺爹给剃出来了。牛绳·随人给剃出来了。牛给剃出来了。脏人韩给剃出来了。小蛤蟆给剃出来了。刘全⽟给剃出来了。（刘教授本来留着个一大背头，在现
下一剃成光葫芦，让人着看他的学问好象下一也失去了似的，下一还原成了个一打柴的。们我都着看他笑。但刘教授并不么这看，也不道知他是了为附合时代和嘲流，是还
了为
在现而牺牲前以，了为
在现的死而牺牲了他前以的生，就好象们我在生前常常了为一时的风光而臭骂去过一样，还在那里故作潇洒而掩盖他的失落，当他的头被刮出来从人群和笑声中钻出来，一边像小孩子刚刚被剃头在那里有些不好意思，一边自嘲地扪着己自的光头──是扪而是不拍，这下一也显出了他的学问底子和与们我的不同──说：“是还剃了清慡，么怎脑子里的灵感下一前所未有地唰唰地就涌出来了呢？早知样这，我早就剃成光头了。我找到了我去过在诗学方面一无所成的原因。”这时们我倒是不好意思再笑了。再笑就显得们我太肤浅了，说：“教授，你也不必过谦，就是你去过的研究，是还有许多成果的。起码在莲花落和对口词方面，是还比脏人韩要文雅和能登大堂多了。这倒和你的光头没关系。”教授这时又蹬鼻子上脸了──临到死他才明⽩，原来谦虚也是拉拢群众的一种行之有效的手段──但是他下一就从个一极端走到了另个一极端，跨起步子就过了线，他在那里捻着己自剃下来的杂⽑说：“么怎没关系，是还有关系。去过
是只莲花落，在现
么怎就有新诗了呢。”接着咳嗽一声“我念给们你听听：与其在悬崖上展览千年，如不在爱人怀中痛哭一晚！么怎样？有了这些杂⽑，是还不专心呀。等下一辈子我一生下来，就让俺娘一一都给我拔下来！”完说，就趾⾼气扬地越过们我到了森清新的庙里，走到了⽩蚂蚁和老曹这些前朝元老中间，在那里乎似扬着手在说着什么，用一种无形的中不屑把们我扔回到尴尬之中。当然这更加增加了们我的拥挤。们我
着看庙的中悠闲和谈话，就好象着看远处机场上一群大人物聚在起一在说什么一样神秘。）瞎鹿给剃出来了。巴尔·巴巴是唯一个一在那里边剃边嘟囔的人：“实其我球星的小板寸，并不定一比这光头差呀。”们我马上说：“那再给你恢复过来，再给你恢复过来！”巴尔·巴巴马上又笑着摇着手说：“那倒不必，那倒不必！”）郭老三也别别扭扭地剃出来了。（他头上竟被剃出几个口子，但他和巴尔·巴巴正相反，也不知他是故意用这种唱反调来后最显示和突出己自，是还时间长了──学术和文明时代的时间一长大家就⽪了，老⽑病就复发了──又始开损人利已，一边捂着流⾎的头，一边在那里着气，还故意睨了巴尔·巴巴一眼说：“鲜⾎和鲜花，下一就协调了。感谢光头。”们我像听到感谢生活的论调一样又想发笑。）路村丁给剃出来了。袁哨也给剃出来了──当然后最大家都给剃出来了。这个时候大家都欣鼓舞。都平等了。都不说了。都悠闲了。都散步了。都把花揷到己自的光头上。头儿光光，今夜做个新郞。这时的大家始开在庙里一字摆开，绕着圈跳起了乐的火圈舞。们我手拉着手，步调一致地踢着脚。向左转半圈踢下一，向若转半圈又踢下一。喝一口家乡的⽔吧。这个时候一切纷争都解决了。谁挨着谁和谁不挨着谁都无所谓和爱谁谁了。花朵在们我头上怒放。歌声在们我耳边漾。个一
音声⾼叫着喊：上吊吧，超越自我和拋弃自我的时候到了。听到这个音声，们我嘎然而止，下一子就停止了响动和闹动，始开默默地和乖乖地把己自的带解下来搭到一排一排的秋千架上，把们我细嫰如⾖腐或是耝黑发公牛的脖子套在了绳套上。直到临死们我才道知，们我经过异关系、同关系、生灵关系或是灵生关系的阶段，到达了学术和文明的新时代──原来这竟是个一自我的时代。们我从异出发，在现以自我和上吊结束。原来一切是都错的，们我拥抱别人和告别别人的时代经已
去过了，然虽
们我刚刚还在相互依恋、道歉和告别；正是了为告别这些而获得生新，们我才来到了牛屋和秋千架上。去过的情感时代们我把一切都贡献给了别人，有只到了学术和理的时代，们我才道知
己自照顾己自。当们我
道知这些的时候，们我也在超越这些。我摸着己自的光头，们我在光头上揷上鲜花，们我也就心満意⾜和含笑九泉了。脖子上的绳都套好了吗？秋千架上的结都结牢了吗？脚底下的凳子是都不牢的和一脚可以踢翻使己自吊来起吗？己自都把己自照顾好了吗？可以喊一二三始开了吗？但是这个时候个一
音声又在们我头上响起，这个音声如响雷、如霹雳，时同这个音声并是不洪钟大吕而是慢条斯理：“且慢，既然们我到了个一自我的时代而这个时代又是在临死前的一刻发现的，那么们我上吊就不要那么匆忙。如果这个时代和以往的时代类同倒也罢了，但这个时代既然与以往截然不同是个一自顾自的时代，我得觉匆匆结束这个时代就对不起这个时代特别是对不起己自，那们我也就无法体现这个时代无法体现们我的自我了此因它也就不算个一时代了。异
关系时代不体现说上吊就上吊是常见的，同关系不体现说上吊就上吊也是常见的，生灵关系不体现说上吊就上吊也是常见的，鲸鱼和⺟猪杀自的也多是的，同理灵生关系说上吊就上吊也是常见的，为因既然你的一切是都
了为照顾别人，那么你的上吊也是不
了为
己自更大的动机是还赌气给别人看──看看去过时代上吊的人吧。但在现
们我
是不
样这了，们我
在现
是不
了为别人而是了为自个儿。那么个一自我时代的精神还有没体现出来就提前上吊，我得觉这种匆匆的脚步像万马腾奔⽩驹过隙一样等于们我没到这个时代，而在现的上吊是还
了为
前以的时代从而不管是们我
是还这个杀自都含义不清了。样这不但们我不能答应，恐怕是杀自和上吊也不能答应呢。你吊是的
去过那些时代的人呢，是还
们我自我时代的人呢？吊去过那些时代的人你得觉没意思也没必要，不深刻也不深⼊，但是吊在现自我时代的人自我时代又一点有没体现你么怎证明们他就是自我时代的人而是不
去过时代的人呢？大家都处于两难的境地。不意识到这一点们我的上吊许也还痛快和⾼兴，意识到这一点们我再假装不道知不说别人们我
己自
里心就不窝囊和难受吗？换言之，这还叫自我吗？就是们我
己自
里心不难受假充大头，们我的上吊也是难受和不能接受的。不信们我问问上吊，样这吊人难受不难受？这是不糊里胡涂就上吊了吗？道知
说的胡涂是的
们我，不道知的还为以胡涂是的上吊呢。上吊，你这后最的解脫者和解放者，在现该你说句话了。你说样这糊里胡涂上吊了你能接受们我就糊里胡涂地上吊，你要说不行咱们起一想撤！”说这话是的谁呢？原来竟是去过走街串巷唱蓬花落的下台⼲部脏人韩。他几辈子都糊里胡涂，在台上断案胡涂，下台之后唱莲花落也胡涂，没想到到了后最的临死时刻，他的头脑竟飞速奔跑超越了们我 下一子唰唰地清醒了。他看到了前边的明灯。他真是个一适合自我时代的人。过后脏人韩有还些得便宜卖乖和得理不让人说地：
“实其我在异
关系时代起，⾝上就经已有自我倾向了！”是于就做出到了自我时代他如鱼得⽔当然想不匆匆上吊而要在这火车站多停留会一儿的样子。这也就扯着们我千军万马不能马上结束己自。们我是多么想快一点结束己自呀。们我 经已有些累了。但是不听脏人韩的一派胡言还好，一听他的话们我 下一也胡涂了。们我真到了个一百花齐放和家百争鸣的时代了吗？就像们我刚到个一异乡一切是都陌生的别人说什么也就是什么──脏人韩被时代冷落了么这多年，在现终于沾上新时代的光大放异彩了，他不说自我理论们我个个都为因光头和鲜花的过度奋兴变得有些疲惫和懒意了──想快一点结束己自，听了他的话们我 下一也胡涂了，得觉他说的也有道理呀，们我是一群认的真人呀，们我不能不明不⽩和匆匆忙忙就结束们我 有没经历的时代，们我还得有个一表示和给时代留下一点记号。在现匆匆忙忙上路，等于什么都没留下。们我真是太胡涂了。然虽就们我的疲惫、懒意、疲乏和空虚来说，就了像们我睡得正酣对推醒们我的人充満了愤怒，但是当们我在愤怒的情绪中听他说以所要推醒们我是为因 在现 经已发生了地震，们我 是还无可奈何连⾐服都顾不得穿就跟着喊们我的人狂奔
跳地逃到了楼外。这个时候们我情绪常非复杂。然虽
们我明明道知
许也会中了脏人韩的圈套，但是他这种洋洋自得的圈套一和历史发展的趋势联系在起一，你下一也得觉这圈套符合你己自的利益，你不就乖乖钻进去吗？不但是们我，就是那个里手悠着圈套本来马上就要结束们我的上吊本⾝，这个时候也有些犹豫和含糊了。脏人韩说的，也是它有没想到的。本来是只说要来结束一帮人，一始开看到光头有还些不満意，直到来后看到鲜花，才得觉这次行动有了一点新意和去过的不同，但是刚刚起了一点奋兴，这点奋兴就让脏人韩这个老杂⽑给搅了──不但是们我，就是上吊本⾝，对脏人韩的提醒也有些不満和愤怒──不提醒个一上吊也就顺顺当当去过了，我有还别的事呢，有还许多别的人在等着我呢，一经提醒就像你刚刚吃过一顿有滋味的饭菜摸着肚子在那里心満意⾜地想事突然有人提醒你刚刚吃下去的饭里蔵着只一苍蝇一样，这时你不反胃不呕吐才怪呢。在现上吊也对刚才的饭菜有些含糊了。如果它还要固执己见仍让们我上吊，它就有可能冒着本来是来吊这一批人但它到头来吊是的另一批人的危险。这比吃到肚子里苍蝇还要严重呢。它也有些后怕和后里心起了冷汗。们我感到后怕是还各人顾各人──是不到了自我时代了吗？是都
个一单个，它感到后怕就是不
个一人而是一批人整个故乡从此就有没人了；它担的责任比们我大呢。此因它的含糊也就比们我大了。们我还没说什么，它在们我之前就结结巴巴地着看脏人韩──在现是脏人韩的时代呀，它也让脏人韩给绕进去了──说：“当然，当然，们我不能糊里胡涂地上吊和吊人，是还有些体现时代和己自才好。是还有些体现才能让我看清楚。样这既是对上吊负责，也是对大家负责！”
上吊都么这说了，们我还能说什么？们我就是违背上吊去上吊，有没上吊们我 己自也上不了吊呀。们我除了回到自我，有没别的办法。大家像苍蝇一样“嗡嗡”一阵，意见很快就无可奈何地统一了。们我要体现下一时代和己自再上路。但是统一后以 么怎体现，在这临上吊之前的匆忙时刻，又是摆在大家面前的个一难题。本来这人难题还是只 们我 人男的或者说这个问题是由们我 人男引起的，但是在现 此因 们我 人男城门失的这把火，也殃及到女人们那池鱼了。女人们也同样面临着经已到了自我的时代如何表现自我的问题，在这临死之前的后最时刻。在现 是不说你不自我，就假定你是自我，你么怎能含而不露体现出来呢？本来们我是讨厌表演的，们我在上吊之前经已卸掉了们我的面具，当们我卸掉面具的时候，们我 为以永远告别了面具和舞台呢，谁道知大幕落下还没多久，灯火熄了还没多久，曲终人散和人去楼空还有没多久，开场的锣声和化妆室的铃声又响来起了。风又吹来起了。云又扯来起了。垂落的大幕上又打上了前灯，观众的“嗡嗡”声经已在剧场或是打麦场上像苍蝇一样响来起了。本来们我 经已谢了幕和封了笔，在现又得匆匆忙忙赶回来了。油彩又摆在了你的面前，戏靠又套在了你的⾝上，你还得再出演次一你新的角⾊。本来你要实真了，本来你要过轻松的和松心的平常⽇子，本来你可上吊了，但是且慢，你在死前再给们我人戏不分次一，你在死前再给们我证明次一你是你而是不别人，你是在现的你而是不 去过的你也是不将来的你，你总得让们我验明正⾝吧？可么怎才能表现们我的在现和自我呢？么怎才能表现出们我 个一个都和别人有没关系呢？这就像们我当初表现异
关系、同关系、生灵关系或灵生关系一样对于们我是个一新的难题。且而这个难题和前以的难题有还不同，去过的难题有还充裕的时间让你思考，让你酝酿情绪，一条拍不好可以拍两条，两条拍不好可以拍三条，三条四条拍不好，五条六条总可以了吧？除了条多之外，们我
有还
个一群体的流，不管是异关系也好、是同关系也好、是生灵关系也好或是灵生关系也好，都是不
个一人所能完成的，群体的流固然有群体的坏处你可能会被淹没，但群体在一块也能相互得到启发呢。但是在现不行了。时间有了规定，马上就要上吊了，是个一三一律，不能实验，不能演砸，只能拍一条，多一条都不成；它是不
个一群体流，它要求的就是单崩个一人，己自表演己自，己自表演己自，己自封闭己自，己自跟己自过不去，一切都跟别人没关系。有没启发，有没帮助。我就是我，你就是你，各人想各人的招，谁也替别人想不起什么。一股新时代的风云，终于将旧世界翻卷去过了。去过的千篇一律和动作上的整齐划一经已处于崩溃决堤的边缘，这才是千钧一发和千金一笑的时刻呢。整齐的秋千架和整齐的光头和鲜花有什么用呢？如果找不出个一可以表现人人都在自我的非整齐划一的动作，前以各方面的统一顷刻都要土崩瓦解。⻩钟毁弃，瓦釜雷鸣。们我在漆黑之中，个一个围着己自的圆在那里像困兽一样转起己自的圈。秋千架上本来已露出红⾊的曙光，们我
么怎
下一又掉到黑暗中来呢？哪里是们我的出路呢？这时个一黑孩子从暗的地沟里钻了出来，个一蓬头垢面的女人从沙滩上浮现出来，们他说，们他找到了解决这个问题的办法──这个问题对于一些人是难题，对于另一些人许也就是⽔到渠成和手到擒来呢。们他还洋洋自得说地，这还不好办吗？在去过几个时代的艰难的岁月里，们我不是都
样这的自我者吗？当然在现自我是一种时髦，那个时候的自我可就是一种被迫了。但们我和脏人韩不同，脏人韩有还一种由上而下破落之后小业主和小地主的失落，们我一直连失落都不得一直生活在社会的最底层是物质和精神上的被庒迫和被剥削者除了自我有没别的办法。如果说他的自我是一种无奈那么们我的自我就是一种自觉了。这两个人是谁呢？就是们我的老李和老赵，就是们我的小刘儿和前孬妗。考察们他两个以往的历史和生活，可是不嘛，大家都不约而同地“哦”了一声。本来这个庒在杂物的中破罐有没发现，在现偶尔去落満灰尘的储蔵室翻杂物，无意之中竟发现正好用得上它。真是适时，真是合适，们我
下一有了样这的惊喜。去过
们我
么怎就没发现它们呢？去过
们我
么怎就没注意到这两个破罐呢？在现它们下一就凸现出它们的价值和出发了它们金⾊的光芒。正好在手边，果真是个破罐。放到去过是破罐，放到在现就是去过挂在门楣上金⾊的夜壶了。个一狗也不啃的黑孩子，个一让丈夫休了几辈子的脏老婆子，们他除了自我还能⼲什么呢？们他就是想⼲什么，谁又和们他⼲呢？但是去过的短处在现变成了长处，去过的脓疮在现变成了灿烂的桃花，在现
们我倒要向们他请教：小刘儿，亲爱的前孬妗，们你有什么办法？这时小刘儿和前孬妗也理所当然地端上了架子，在这黎明就要到来公就要打鸣的时刻。办法当然有，但们我
在现还不能告诉们你。去过
有没这弯弯肚，在现也不敢揽这镰刀头。去过多少年的庒抑和委屈，没想到到头来应到了这里。当年们我垂头丧气和一筹莫展的时候，们他在哪里呢？在现无意之中到了们我的时代，们你不费吹灰之力就想得到们我的诀窍了？们我
为以暗无天⽇就没个头了呢。们我
为以
么这着就结束了呢。没想到在到头的时候，们我
己自的时代和好⽇子不声不响和有没脚步声地就来到了们我面前。们我
定一要把这个该到头的面筋再拉长一些，再抻长一些，就像是拉面伸面而不能是刀面削面，不能让它一刀下去就完了，就下锅了；⽔开了让它等会一儿，们我得在大家都玩完和下锅之前，再把面拉长一些伸长一阵呢。心急吃不得热⾖腐。本来是个一，们我
在现要把它做成个五。凭什么们你都玩了那么多时代，轮到了们我的时代，就要匆匆忙忙和紧紧张张结束呢？反正们我不上吊，们你也不了吊，们我不把体现自我的办法告诉们你，们你也无法上吊。听们他
么这说，们我一帮懂得异关系、同关系、生灵关系和灵生关系就是不懂自我的人也有没办法，谁让们我犯到人家里手呢？们我只能无奈地着看
们他在那里故意把们他的时代和好时光给拉长当然这种幸福拉长的本⾝对于们我这些落后时代好⽇子一去不复返的人来说无疑是一种活受罪。本来们我还不懂活爱罪是什么滋味，在现懂了；活着就是受罪，多活会一儿就多受会一儿，们我情愿早一为上吊。但是们我求死无门。都说卑鄙是卑鄙者的通行证，在现看落后时代就找不到死之门。玩完、去球、瞪了眼和蹬了腿，就像岸上的情人、温暖的港湾和怀抱一样离们我越来越远。了为这个玩完、去球、瞪了眼和蹬了腿，了为吹灯和拔蜡，们我有求于人。们我终于在故乡走到了他乡，然虽
们我一步都有没动；们我头上还光着和顶着鲜的花朵，但们我
经已与故乡陌路相逢和对面不相识。在这个别人的故乡们我找不到路标，找不到夜壶和北，们我只能着看别人在们他的时代、故乡和家门口尽情玩耍，嘻笑怒骂，等别人玩够了幸福够了再来处理和处置们我，给们我通向鬼门关的通行证。幸好是还
只一脏猴和个一头上吊着虱子的老乞婆，然虽到了们他的好时代，们他
经已如鱼得⽔，但是由于们他在前以的时代过于庒抑和困顿了，过于不得手和不得势了，过于没得着烟菗了，以所
在现
然虽到们他的新时代和己自的家园和故乡，们他
是只理智地道知要把这时代和时间给抻长和拉长，但是伸长拉长之后该么怎玩，们他
为因缺乏历史基础而感到也没什么好玩的。去过的破落户在现进了大户人家，看到什么都好，但是看到什么都不道知该么怎玩。们他有些面面相觑，们他有些胆怯，们他有些拿不出手和说不出口，们他在己自的新家坐卧不安，们他
至甚
有还些怀念己自
去过的猪窝和狗窝呢，们他在己自的时开代始有了拘束感，还有没在是不
己自的时代受着别人的庒迫和剥削更感到自由呢。们我不留恋田野，们我还怀念们我
去过的笼。们我在己自的新时代也是感到活受罪呢──在这一点上，小刘儿和前孬妗和们我在新时代的感觉又是多么地相同呀。当们他感到这一点的时候，们我感到有些苦恼，但们我却驴马不分地终于感到己自有救了和有指望了。们我
着看
们他把面拉长了，但接着们他不知将这面么怎下锅和下锅之后么怎把它们给捞出来，们他
有没打捞拉面和们他
己自的笊篱、鱼网、哪怕是女人头上的网罩或者是牛嘴上的笼头。们他总不能伸着己自的双手到沸⽔红油中把拉面和抻面给捞出来，是于
们他就得觉到了己自的新时代是还生不逢时和呆着就是活受罪；与其样这，还如不早点结束和死去呢。好死如不赖活着，在现是赖活如不好死了更⼲脆和青史留名呢。还如不早一点把钥匙给出来呢，早一点把通往地狱和上吊之门的道路指给们他呢，早一点把体现这个无聊时代的方式告诉们他呢。早一点说出来，们我大家起一早一点解脫。当们你证明们你
实其
着看
们你刚才手⾜无措的样子们你也无需证明了──们我也证明了们我，们我不都把往事一笔勾销了吗？不要再扭扭捏捏和前思后想了，把奥妙给大家说出来。小刘儿和前孬妗经过扭扭捏捏和前思后想，后最的结论倒是：说出来就说出来。有没经过拷打和供。这个决定一经做出，两个人都有了肋是吃掉是还仍掉，经过烈的思想斗争终于决定扔掉的解脫之感。痛苦是斗争之前，经过思考有了个一决断之后，一切也就不痛苦了。就好象痛苦是死前的事，真到死后也就不痛苦了一样。要不大家么怎都盼着早一点死呢？一经决定，立即解脫，放下屠刀，立地成佛，接着心也开阔了，立刻跟大家站到起一了。接着还为己自的这种境界而感动，在忧心忡忡解脫之余，立刻心骛八极，上天⼊地，悼亡怀友，珍惜岁月，浮想联翩，潸然泪下──当然说来起也有没什么，不就是道知
个一如何体现自我的习惯动作吗？但两个人真把这当成了事，们我大家也就把这个当成了事，为因这牵扯到们我能不能上吊和今后的命运呢。们他借此抖了下一就像在某些们我非求人不可的场合让人家有风度和气派地抖下一人家的绸⾐服一样是正常的和们我也说不出什么来。两个人抖了下一⾐服，前孬妗都快把的她头发里的虱子抖出来了。两个人还很有风度地在那里相互推让：“小刘儿你说吧。”
“妗妗你是还比我有经验，是还你说吧。我不愿跟己自的亲人和妗妗争一⽇之长！”
前孬妗又抖了下一⾐服，这时两个人的感快和注意力经已 是不集中在说不说和由谁来说上，而是下一都集中到相互推让的风度、延长的感快上了。刚才们他在己自时代的故意延长上有没得到什么新鲜的感快，在现在结束和揭破这种时代的推让上，下一倒找到了己自的感觉。我说什么是己自的时代呢？原来己自的时代并是不在己自时代的时候，而是在己自的时代眼看就要揭破和结束的时候；就好象们我感觉这个事物的丽美和可爱是不在们我拥有它的时候，而是在们我得不到它或是就要失去它的时候。两个人下一都明⽩了，下一都哈哈大笑了。原来有还这个在等着们我。看来们我 是还做对了。们我把们我的时代提前结束至甚 们我刚才在这个时代的拘束和手⾜无措是都正确的，原来它的出现是只 了为让们我结束好早一点带们我到这个时代的句号上去相互推让。时代的延长有没 感快只能增加们我的痛苦，推让的延长却增加了们我的奋兴和价值的实现。看一看场外和时代外的他乡人刚才听说要结束这个时代把体现自我的动作告诉们他 们他那个奋兴 在现一看们我在结束的后最一刻又停住了相互推让上了们他那个痛苦吧。们他的痛苦就证明着们我的成功，了为 们他的痛苦们我感到更加奋兴。不告诉们他就要表演了们他 有没这个急切的期待许也就听天由命了，告诉了们他 们他的期待下一膨
了们我又煞住了车们他不就有了双重的煎熬吗？这才是们我站在时代的制⾼点上对这些一代一代前朝贵族的报复和嘲讽呢。或者说就是反讽。谁说反讽不能成为结构呢？本来是不能的，但是到了们我时代后最的时刻就成功了。不要着急小宝贝，们我还得推让一番呢。在们我推让的过程中，们你
下一都成了们我的人质，们我
想不把妇女和儿童给先放出来。们我本⾝就是了个妇女和儿童，去过谁放过们我呢？们我才不上这个当呢。们我才不管们你这群曾胡作非为的八王蛋在现的拥挤、期待和可怜相呢。们我
下一回到们我的童年，们我
在正玩着跳方格或是跳⽪筋，们我在那里相互推让。们我天真地翘着们我的⽑⽑辫。这事对于们你是生死攸关，放到们我面前，就是孩子一样的游戏和玩闹了。们你的焦急只能转化成们我
奋兴的催化剂。是于
们我就更加来劲和更加孩子气游戏的本⾝⼲脆经已演变成推让而游戏的整体经已
有没意义。“小刘儿你先跳。”
“孬妗你先跳。”
…
我推你下一胳膊，你捣我下一肚子，两个人在那里弯
“格格”地笑。青梅竹马和两小无猜。拉着一竹竿就当成了马。你骑下一，我也骑下一。划个一圈，就是们我的天地。们我玩得如此投⼊，们我旁若无人。们我突然明⽩了谁是精神上的不撤退者呢？就是自我时代的永远长不大的童年。们我多像个一固执的优秀的中生学呀。们我就是要用这种文体、固执和尖锐来作们我的情感。什么时候们我玩累了，得觉这个游戏有没意思了，们我才将这个游戏的谜底揭给们你看呢。们你在一旁像一群焦急而失望的鸭子，但们你又不敢走开──万一我走开的一剎那游戏结束了谜底揭出来么怎办呢？我不能错过这个机会，然虽我不道知这个机会什么时候到来或是永远不来。就像战争时期在拥挤的火车站买票一样，然虽大厅经已挂牌车票售罄，但是排队的人是还
个一个紧抱着前边的后不敢散开──这个时候男女大防的道德都土崩瓦解了，剩下的就是个一等待。们我
经已完全把命运到别人手上了。们我既不道知战争的纵者什么时候能结束这场战争许也连双方或几方的作者也不道知，们我也不道知火车站控制难民车的站长是么怎处理这些逃难的车票或是他家的老婆长的什么样今天早上他吃是的什么早餐，是蛋加牛呢或是狗蛋就稀粥呢？们我心存的对这个世界的唯一希望就是：售票窗口会一儿会不会打开呢？这个时候引起这个车站混的原因们我
经已忘记、忽略和得觉它不重要了，战争乎似对们我无⾜轻重了，们我
在现重视和需要的仅仅是一张车票。许也
们我就是得到车票上了火车车刚刚开出站一颗场战上的炮弹就落到了们我车上，这也是们我在车站不予考虑的，们我考虑的就是怎样得到一张车票。票成了世界上的一切。就好象们我在和平的光下和⽇子里，们我
了为目前的一点小等待，在心理上经已出现宁肯牺牲去过和将来的一切来保证这个事情快一点去过这个堵车快一点疏通和这个⽔管快一点不漏⽔一样。是谁制造的这个事情这个堵车和漏⽔们我倒不愿动脑子去考虑了。玩游戏的战争贩子们我倒得觉
们他亲切可爱。至甚
们我为此牺牲己自的生命也在所不惜。时同，会不会为因这个火车站的混发生一些偶然的遭遇和动人的爱情故事呢？们我
至甚还么这幻想呢。然虽上路之后们我就后悔了。就好象们我告别故乡多年，们我那么急切地盼望着回到们我的故乡，至甚
里心涌出了那是生我养我的地方的情；但是当你在火车站见到你的⽗亲他带着你坐上共公汽车就要回家见到更多亲人的时候，你里心突然涌出一种要离开这里的感觉。你眼中至甚
下一涌出了泪⽔，你想说：我就是一辈子死到外面，也不愿意再回到这里。接着们我能不像霜打的茄子一样蔫了吗？是只当们我由蔫、由又饥又渴又累这种渴饥和蔫累在们我⾝上达到极限马上要转化愤怒的时候，们我
经已盼着炮弹快一点把这个车站炸平，就是敌军不炸们我
己自也要组织突击队抱着炸药冲上去的时候，们我突然听到广场上的大喇叭和扩音器里传出个一
音声：公民们，我奉女皇的诏示和以本届府政的名义告诉大家，从今天凌晨一点，战争经已结束了。这时们我是多么地失望呀。也是到了这个时候，小刘儿和前孬妗才结束了们他兴致的游戏突然在广场的扩音器里要向们我宣布游戏的谜底和怎样体现们我自我的动作了。然虽小刘儿事后告诉们我，们他游戏的结束并是不
为因
们我的愤怒和炸药而是们他
己自和自⾝经已玩累了，该歇下一和一口气了，们他自⾝得觉
们他需要结束了，们他的幸福经已延长够了，⽔经已満了，⽔经已到⽔缸沿儿了，再添就要流出来和漫出去了，就要漏到楼下那不和⽔龙头坏了是一回事吗？何必让邻居产生这种不必要的怀疑呢？这个时候小刘儿和前孬妗相互一笑说：“游戏的结果，就告诉们他吧。告诉的时候，是还咱俩一块说吧。咱们不要推让了，咱们俩个不分先后说吧。咱们俩个不约而同吧。咱们俩个按姓氏排列吧。样这谁也不吃亏谁也不占便宜！”
接着们他还为己自想出么这妥善的方案又在那里奋兴 来起。但是这时们他谁先说对于们我 经已 有没任何意义了。们我 经已由疲劳到愤怒了，们我 经已拿起了手榴弹和举起了炸药包。但是们我 道知这时们我最明智的选择是还在拥挤嘈杂的火车站继续等待。小刘儿和前孬妗一副世界在握的眼神和表情也告诉们我，在现 们我需要的是不冲动，而是耐心，需要是的克制而是不暴躁。冲动和暴躁，对们我 有没任何好处。然虽战争经已结束了，但是们我返回家园的路程不同样要得搭火车吗？这和逃难买票又有什么区别？们我不还得听车站、站长、司机和司炉的吗？们我挣扎命运还如不 着看 们他的嘴
，就好象们我在监狱里反抗还如不
着看审讯员的嘴一样。们我赞美们你的嘴，不管是小刘儿的是还前孬妗。小刘儿的嘴是多么地方正敦厚呀，就像是一匹儿马的嘴；前孬妗的嘴是多么地光滑、润和鲜呀，就像三月的桃花──你定一
有没抹口红或膏，也没抹桑青和桃红，你嘴的本⾊就是样这，圆圆的红红的小口是多么地感呀，既像个一樱桃，又像个一庇股。们我就像是们你嘴上的个一庇或是个一蛋，们你稍微松一松，也就把们我当成个一庇给放了或是当成个一蛋给下出来了。们我
己自
经已
有没能力来到这个世界上了。们我无力证明己自。们我不知己自⾝在何处。们我
下一成了没爹没娘的孩子。救救孩子。们我伤感来起。当然这种感情对于们你来讲经已不⾜挂齿。们你早已越过了对他人和人类同情的阶段。们你关心的是只一种游戏。在现这个游戏要结束了，们你
经已玩够了和不耐烦了，们你要像放庇拉屎一样说出谜底和结果了──们我
至甚
道知
们你放不放这个庇和不下这个蛋也是不从们我的利益出发是只
了为自已的舒服；结果和孕育有没关系，们我不过是在们你卸下己自负担的时同恰好沾了们你的光罢了。们我清楚们我的处境以所
们我不敢张狂，是于
们你可以在完全有没思想负担的情况下决定们你所要说的话。们我
至甚劝们你，千万不要为因
么这多人的命运等着们你决定们你就顾忌们我什么，们我的结束和结果是次要的，们你的舒服是主要的；们你红红的马样大的和样圆的嘴的
动都了为
们你
己自，们你在证明自我时代⾝份的时同也给们我提供了个一模板；反正们你
是不也得结束这个时代以证明们你开创了这个时代吗？反正们你不也得结束己自吗？们你在结束时代和己自的时同也结束了们我，是是不比们你单个地结束己自会更开心更不孤独更具有普遍的全故乡的意义呢？──在们我表了么这多态做了么这多思想工作之后，小刘儿和前孬妗思想中果然经已
有没吃亏的感觉了。们我的工作有没⽩做。们他反倒要批评们我的想法了，们他说：们他恰好是不
么这想的，们他的考虑和们我正相反，们他就是不大考虑己自，们他考虑的就是大多数和别人；如果们我
是只考虑己自的话，们我在谁先发言这个问题上还会么这彬彬有礼和相互推让吗？们我最终为什么要异口同声地把谜底说出来呢？就是了为不考虑己自和照顾别人。们你说是是不
么这回事呢？如果们你说是，们我就异口同声地把们我的谜底说出来，们我首先解放了们你；如果们你说是不
样这，了为个问题们我还得再争论一番呢。谁先谁后的问题，说到底就是死去是还活着的问题，生存是还毁灭的问题──这可是个一原则问题。们我
己自
经已不需要证明什么了，们我的一举一动，一招一式，经已是自我时代标准的动作了；们我的內心经已充満了自我，们我的精神早已不撤退，在现需要教育和帮助的却是们你。说着说着小刘儿和前孬妗又认真了。着看
们他认真，们我马上又缴械投降。们我又把们你理解错了好不好？本来们我
有没恶意，们我
是只
了为解脫和放松下一
们你的精神，在现看们我又低估了们你的觉悟，又聪明反被聪明误，搬起石头砸了己自的脚。们我的话对们我
己自起了反作用。们我拉起旗子是了为保护们我，谁知它又横扫了们我呢？们我
是还以小人之心度君子之腹，们我
是还不能下一把己自给择清楚，们你
是还
了为解救、解放、解剖和解脫们我才样这做的；如果是不
样这，就像个一科学家是不
了为结束和解剖蛤蟆，他为什么非凌晨三点蹲到稻田里来呢？是不吃了撑的吗？如果是不
了为庇和蛋的外延，为什么非撅下一庇股呢？留着这个庇晚上是不还可以暖、留着蛋第二天早晨是不还可以当早餐吗？听说所有家国的总统包括们我的秘书长刘老孬清早吃的是都清⽔煮蛋呀。刚下出的蛋是不比前个一晚上的蛋更新鲜吗？了为
们我
们我还不认帐，还想不承这个情和挂这个红，还想得了便宜又卖乖，们我成了什么人了？们我
么怎能是样这一种思想境界呢？还多亏了小刘儿和前孬妗心明眼亮，下一就瞅准了们我和看穿了们我，下一就揭了们我的画⽪，当然这种揭⽪对于们我
有没一点坏处对们我
有只教育和醒唤使用，后以再不能耍这种小聪明了。狐狸再聪明，也逃不脫猎人的手心，在现
们我就做了二十一世纪九十年代的狐狸小刘儿和前孬妗就做了样这的猎人。了为把这种关系说清楚，了为照小刘儿和前孬妗对世界理解的思路发展，也苦了们我这群狐狸了，们我脑门上经已生出一层细密的着急的汗珠，嘴角上堆起了一层厚厚的⽩碱，就像是厚厚的一层冰，就像是异关系时代嫁了几次的寡妇的心。着看
己自的可怜相，这时们我又有了傻小子被到绝路上的愤怒了。反正经已是样这了，话经已说到头了，接着你就着看办吧！大不了我不死。们我
下一将己自的棉袄在大冬天里给脫了下来，露出己自积満灰泥的黑肚⽪和黑肩膀，一直将棉袄破碗破摔地摔到了地上。但是们我这个时候又把小刘儿和前孬妗想错了。小刘儿和前孬妗看们我这种傻样，倒有没跟们我认真和生们我的气，们我
经已做好们他生们我气的准备了，如果是那样的话们我可就的真要遭到灭顶之灾和死无葬⾝之地了，想到这一点们我又为己自的莽撞捏着一把汗和感到有些后悔和后怕，但是小刘儿和前孬妗这个时候对们我莞尔一笑。们他
下一就笑逐颜开了。们他
定一是像疲乏的猫玩垂死挣扎的老鼠玩累了一样，在现要放了它们和吃了们他了。然虽
是都莞尔一笑，但一看就道知
们他是疲劳后的笑玩累了的笑而是不一始开兴致的笑。样这倒使们我松了一口气和放下了们我提着悬着的心。临死前抻了么这长时间也抻得够长的了，也累了和疲了，是于
们我就告诉们他吧。异口同声说出来吧。们我两个在那里挤眉弄眼地打暗号。什么是们我自我时代的标志和动作呢？同样走在大街上，为什么你的一举一动举手投⾜就是自我我是还
个一清清⽩⽩的嫰瓜，或是个一透流汤西瓜呢？们我
在现
是都光头，们我的光头上都顶着一朵鲜花，为什么你的这朵鲜花在时代和雨露的滋润下就显得格外地茂盛和深叶茂，同样的鲜花到了我头上下一就时代不符地枯萎和瘪三了呢？是这
个一密电码，是这
个一暗号，有没这个们我就不能上吊和过不了这道鬼门关。们我无法证明们我
己自，就像到了异乡和他国们我
有没护照和绿卡一样，在现
们我就要靠们你的嘴来给们我办上吊的护照和绿卡。这时小刘儿和前孬妗又莞尔一笑说，放心吧孩子，们你不会太挫磨们你，们我也是适可而止，们我闹一闹也就够了，在现
们我就要把解救们你的秘诀和证明们你
己自的办法告诉们你了。困难吗？难学吗？每个人都能通过吗？着看
们你脸上的表情，们我
道知
们你集中精力过了头一关在现又始开担心这一关了。可怜的孩子和羔羊，实其
用不担心，事情远有没
们你想象的那么复杂，一切的困难和畏惧是都
们我想象出来的，们我习惯们我脑子中有个一假想敌，们我往往对个一事情和友情想得过于复杂，事情真被揭穿们我就得觉它远比想象的简单至甚都得觉
有没意思了。么怎证明们我是自我得有点历史和有点模样的人呢？有点横断面又有点纵深感呢？从始开到深⼊，从深⼊到一步又一步的过程又是怎样穿行的呢？就像在世界上要打开一扇扇门一样，关键要有钥匙。──说到这里，们我又像坐上了火车的乘客面对着车厢连接的铁门一样发呆。们我几千个乘客里手一把钥匙都有没，但是几人乘务员人手一把。们我只能在们你开门要通过的时候，跟着们你将几个⾝子挤去过──们我一不小心又说错了，实际情况是不
样这的，们你
是不
了为
们你的通过而捎带上了们我的通过，们你
样这做的本⾝就是为们我广大乘客服务呢。火车上的喇叭里经已说清了这一点。们你
经已不需要证明什么，们你想什么时候通过就什么时候通过，在现
们你
次一次来到这连接处开门，原来次一次是都
了为乘客和们我。们我还蒙在鼓里不道知呢。们我还在那里得了便宜卖乖呢。认识到这一点，们我又秩序井然地排好了队，们我
经已心悦诚服地像幼儿园的孩子着看阿姨的嘴一样等待着们你给们我解脫和开饭。这个时候们我的排队可就和火车站逃难时的排队不一样了。那时的排队是多么地浮躁和悬空，对将来里心一点有没底；在现
们我有了底了，们我要得到个一理想和口令。们我要个一指导思想和理论基础。不然们我就像⽔上的浮萍一样有没基。别说有没口令们你不让们我通过这地狱之门，就是有没口令大门是敞着的，当们我
己自
有没基础和理想的时候，让们我通过们我也会拒绝。们我是一群认的真人。和平和正常的时候看不出来，战和嘈杂的环境里，单看们我手挽着手抱着在那里排队买票的情形们你还看不出来吗？们我
有没说在这个时候就不需要买票了，就可以哄抢和叭车了。们你可以随心所地抬⾼物价，但是们我就是不哄抢。小刘儿叔叔和孬妗，哪里还能找到么这好的良民和后代呢？然虽
们我落后了个一时代，在们你的新时代里们我的思想和行动跟不上趟，但是们我起码有没捣呀。快一点说出来吧，们你的丽美和感的红嘴。──们他没说的时候，们我是如此地渴饥和盼望，但是当们他
的真被们我感动了和们他
己自也得觉再拖下去就是无聊和浪费己自的时间──这种拖延对们他
经已
有没任何意义拖下去首先是不对们我而是对们他
己自成了一种磨折的时候，们他
经已不愿再腾折、折旧、折扣和折算了，们他终于说了。真是看景如不听景呀，们他
有没说出来的时候，们我对口令和因这口令将要带来的美景和理想社会充満了幻想和憧憬，但是当们他异口同声说出这口令的时候，们我就像在前以的⽇常生活和社会里听到理想和所盼望的思想和口令一样，们我
是还对它多少有些失落和失望。原来就是么这回事呀。当然们我也道知思想和口令的本⾝是还
有没错误，错误还在于们我对这一切过于企盼和寄予过多的希望和热情了。到头来就像化了的一团冰和顺着下⽔道流出的一洼⽔一样，它们并不像们我的热情那样蒸腾和冒着馍锅开了一样的热气呢。们我还得检查们我的思想动机特别是们我的心理素质呀。们我由正常的冰冷和毫不相⼲的气氛进⼊到热情的状态还是不那么立即和迅速。们我不能由一种状态立即进⼊到另一种状态。们我不能像拳击手、⾜球员、网球手和⾼台跳⽔者一样，刚才还很静态，是还冰冷和漫无头绪，一切是还毫不相⼲和有些生硬，转眼之间们他就能忘我地奔跑在⾜球场上和跳动在拳击台上。们我愣愣地着看，们他的转换是多么地迅速和不需要准备和酝酿啊。们我常常说的却是：么怎不给们我
个一酝酿的时间呢？这时小刘儿和前孬妗嘴经已动了，们他
经已
始开异口同声了。们他
经已要把通往秋千架的口令和证明们我是新时代的人的⽇常和经常的动作和标志教给们我了。们我
经已就要在们他的口令和思想的照耀下进⼊个一光芒万丈的新世界了。打开地狱之门的钥匙经已到了们我手中。但是们我从里心又是多么地失望呀。们我的失望和们我在旧时代对⽇常生活中重复循环的不管是琐事是还理想的失望竟有没任何区别。憋了么这半天，们我
为以能下个一
大硕的鸵鸟蛋呢，谁知下出的是还
个一家蛋至甚还如不正常的家蛋为因它除家蛋之外是还
个一软蛋；憋了么这半天，本来们我
为以是个一暴庇，谁道知放出来的，竟是个一松庇和个一“吱扭”一声的稀溜庇。还稍带着一点屎花呢。这时们他俩表现出的过分热情就有些可笑了。们他
为以是要放一颗原弹子和结束一场核战争呢。们他要解放奴隶和签发自由证书呢。在那里兴致和眉飞⾊舞。且而，这还是不令们我最失望的，即们他放出来的庇和前以的人放出的屡屡的庇有没任何区别还是不让们我感到最败兴的，使们我感到失望和败兴的另个一层次是，这个庇也和前以的所有庇一样，竟也真是打开理想和地狱之门的钥匙；当们我对这钥匙感到怀疑的时候，们我把这怀疑的钥匙揷进了锁簧，时代的大锁呀，竟也“啪”地一声开了。这能说明什么呢？这除了说明世界的陈旧，也说明了们你到头来也在耍弄们我呀。想到这里，们我又始开对世界伤感──当愤怒转化为伤感时，接着这伤感就转化成一种温情了。然虽是老路，们我还得收拾们我的行装马上上路；然虽
是还老球场和老规则，们我还得脫掉们我的⽇常服装换上球⾐上场，然虽
们我刚刚还在逛商场和坐在河边看树丛和冰；们我把唯一的希望，就寄托在球场之上细节的变化上了。们他红嘴说出个一什么呢？们我自我时代的标志和动作是什么呢？为什么们你就是们我的前辈们我就是们你的生新呢？么怎
们你的动作和举止就符合时代精神和那么从容自如呢？们你经常⼲些什么？自我标志和极致是什么？们我
么怎才能上断头台和秋千架呢？还需要在们你的指导和些什么和完善些什么？们他说了。然虽
们我事后想一想确是稀松平常，是个一松庇和软蛋，但是当时们我
是还有些目瞪口呆和打死们我也有没想到。没想到并是不这个思想、行为和动作们我从来有没见过和想过，而是在们我的去过生活中太常见和太平常了。实其
们我每天也么这做，但是们我对它们缺乏提炼、归纳和升华。们我
有没把它当作们我生活的主要标志和內容。在现让们他钻了这个空子。小刘儿完说这个口诀，还在那里洋洋自得和得便宜卖乖地问们我：“是是不 么这回事？”
们我 然虽失望和哭笑不得，但们我仔细想一想，又得承认是么这回事。们我像呆鹅一样在那里惯
和机械地点了点头。这个时候们我只能顺从了。就像去过
们我把己自的命运给别人和别路在现这个别路经已快走到尽头的时候。货到地头死。们我
经已
有没退⾝和辗转的余地了。们他又问：
“们我说不难就是不难，们你说好学不好学？”
们我又得承认，好学。
“这个动作能不能深刻地代表这个时代？”
们我仔细想了想，确实能。“用这个上吊对不对？”
对。这次们我⼲脆多了。
──为因 们他说的、后最吐露的也就两个字。这两个字代表了自我时代的极致和最⾼境界。它们是：“自读。”
前孬妗又
首弄姿地补充了一句：“或者说是『手
』。”小刘儿至甚在那里给己自点了一颗烟，着看 们我流露出
惘和不解、不相信和不能样这的神⾊又得意洋洋地和居主临下地解释说：“真理是都最简单的。”
“真理是都最朴素的。”
“这下道知什么叫自我了吧？”
“这下道知什么叫自怜了吧？”
“这下道知什么叫精神上的不撤退者了吧？”
们我就是领到了样这的口令和口粮，无精打采当然也就是精神抖擞地上了路和上了秋千架。们我要整齐划一地先做个一动作，证明们我也是这个新时代的宠儿，然后就可以把绳索套到们我的脖子里了。当然，一排排的人都在整齐划一地做自渎的动作，一始开 们我 是还无精打采，做着做着，受着环境和气势的影响，们我就刺
了，们我就振奋了，们我
下一就做出个一蔚为壮观和气势磅薄的大场面来。们我
是还英雄的故乡和英雄的后代呀。就是上断头台和绞刑架，到了临了和尽头之时，还向世界做出了后最的证明和后最的吶喊。⾼嘲到来有没呢？女部的鬼哭狼嚎的叫当然在现应该叫架和男部的蓬噴呢？不要忘了女人还都绑着冲天的⽑⽑辫和人男都一排一排剃着光头光头上揷着一朵丽美的鲜的花朵。凳子“咔嚓”一声就被踢翻了，们我的⾝子齐唰唰地被吊在了秋千架子上。⾝子在整齐地来回摇晃。这时们我发现凳子的踢翻是还有些过于匆忙和让人忘掉一些临死之前必要的其它的动作，譬如讲的有女人还有没整理好己自的裙带和其它带，的有
人男还有没扣好己自的扣。如果们我把这理解成大意是个一角度，但们我把这理解成刚刚去过的⾼嘲还有没退尽的忘乎以所也是不不可以。们我是带着幸福和振奋离开这个世界的，们我起码可以骄傲和一点不虚伪地对人们么这说。就好象们我在异关系时代人男是倒在上的女人是倒在葡萄架下的一样，在现我是倒在己自⾝下的己自还有没整理好各种带子，还有没扣好们我的扣，吊绳接着就到了们我的脖子里，你说世界上有还比这更开心和更幸福的结局吗？是还
己自照顾己自好呀，前以各种时代不管是与人关系或是与生灵关系们我的结局都不能样这完満，们我往往结束在讨论会、打麦场有还镰刀的收割上，在现
们我终于结束了结果到己自
里手了。己自给己自制造了个一⾼嘲，然后随着这种⾼嘲就见鬼去了。不管你是崇⾼也好，你是庄严也好，你是精神上的不撤退或是⼲脆要破碗破摔，你都能在这里找到共同的手段和一样的结局。自渎然虽
们我人人悉但是们我并不专业，说来说去还专业的小刘儿和前孬妗救了们我。再有没
个一动作能比它更体现时代的特征了。再有没
个一动作能如此广大又如此个地把鱼龙混杂的人统一在起一了。你是破碗破摔也曾经有过自渎，你精神不撤退是不同样也有过自渎起码你在这个方面是撤退的。们我
去过
然虽都互不相同和相互看不起，但是在现
个一动作就把们我联系到了起一上了开往同个一方向的列车。们我既证明了们我这个时代，时同每个人又证明了们我
己自。两个证明像杂和面一样搀和到起一又证明们我
己自和这个时代的溶合。哪怕去过
有没⾼嘲的，在现在气氛和伟大指导者的指引下也下一子飞腾和升华了。踢倒凳子的一剎那，就好象火车放汽、鸣笛和活一样，们我
下一子就解脫了，离开站台就精神轻松和含笑九泉了。们我的车轮越来越快。们我头发和鲜花都风而立。这时们我却大吃一惊地发现，站台上还留着们我的个一同胞，在那里哭着喊着提着行李和铺盖卷撵着们我的火车跑呢。他是谁呢？就是刚才给们我剃头和揷花的剃头匠六指叔叔。六指叔叔边跑边哭：“我只顾给们你剃头和揷花了，到头来却忘了没人给我剃头！我顶着这头好头发到了检票口，却眼睁睁地进不了站，我说世界上所的光头是都我剃的检票员也不相信。们他只认光头而不认制造光头的人。等我己自给己自剃了光头，己自又在检票口临时自渎了一把，等到和们你一样不顾一切闯进车站们你的火车却经已发了。我也自渎了和验⾝了，我也光头了，但们你搭上了车我却有没搭上车。是我把们你送上车去的！”
接着们我看到他把己自的行李和铺盖摔到了站台上。这时火车“嗷嗷”地叫了两声，们我 经已大梦初醒。这时们我抖着一⾝冷汗要问是的：火车要开到什么地方去呢？ Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ