美眼·兔
姑姑这个时候可就更加自信和从容了。她又次一站到了机飞舷梯和制⾼点上。她闭目享受着拍打和穿行，如果你不再提出问题那是你的聪明，你接着还提出问题那就是你一而再再而三地自找倒霉。她至甚对基
·六指都有些不耐烦了。她居⾼临下地想：个一为我洗头和洗发的理发匠，样这一而再再而三地向我提出问题和开辟话题我倒应付自如，问题是你己自就不得觉有点不自如和不合适吗？你提出问题的思路和过程不是都一样吗？是不
经已形成套路了吗？如果你换一种思路和方式向我提出问题我还感到新鲜，在现你新的问题的提出和旧的问题在本质上并有没什么区别这对于我只能算一首催眠曲我就没必要思考了。不但在现不必要思考，就是去过的经已进行的思考在现想来起
有还些后悔和脸红呢，它只能说明当时我和你同样肤浅和与你一般见识了。（这时美眼在体內倒主动说地：主要责任在我，当时主要是我在思考，你倒横马立刀截住了这一切。兔这时也谦虚说地：⾼明也⾼明不到哪里去，采取的也就是你给我一堆垃圾，我就在你垃圾上撒一泡尿的战术罢了。）我样这做并是不不理解你提出的新问题的潜台词和深意或是你的一唱三叹，而是我在现懒得去思考得觉
有没这种必要。你度假不度假碍着我的
疼，你说这话的潜台词不就是说等我洗完脸和洗完头之后，除了给你正常地付洗脸费和洗头费之外，还要再给你⾜够的小费吗？──当然我在现
么这顺着你的思路思考经已过分了和上了你得当，我可以在这里适可而止，我不能像你一样一叶障目，不见泰山，两⾖塞耳，不闻雷霆。我用不到海边去思考，我像懒猫一样躺在南墙
晒太
就⾜够了。你的催眠曲对我倒是一种妨碍。在个一平庸的环境里产生出个一伟大的人物在们我历史上倒也常见们我不感到奇怪，但是当们我故乡发生了⽇新月异的变化，在个一伟大的环境里能出现像你么这平庸的人倒是稀奇。如果说你的出现和平庸提出的带有催眠作用的问题对于们我
有还什么新鲜的话，恐怕也就在你本⾝而是不你提出的问题了。仅仅了为这个，们我还在你美容院里坐着，着看你不自信但也不死心仍在那里跃跃
试的小丑模样感到好玩和好笑罢了──美眼和兔在体內相视一笑。看来故乡和娘家们我
是还回对了，这里到处都有么这多好玩和开心的人和事。们我不费吹灰之力，就接管了个一美容院和楼梯上所的有标语。们我倒成了这里的主人，主人倒成了局促的忙忙叨叨的被告。他提出问题是只一种试探，回答不回答和么怎回答全在们我。本来们我
是还可以答出另外的具有新意的单词，但是们我
了为让你继续失望和败兴，对于你的“度假不度假”的问题，们我在体內第次一异口同声地答：“
！”当然这也是基
·六指早已料到的回答。没提问之前就道知这回答的必然，是只出于不死心、不放心、心存意外和侥幸，才继续提出了么这
个一问题接着还眼巴巴地着看美眼·兔的嘴。在现得到样这
个一意料之的中回答，就好象明明道知出门之后是寒冷的东北风，是还心存侥幸地出了门──万一出门变成暖⾼照呢？在现东北风终于灌到了你
膛前和脊梁后，灌了你个一透心凉，你才终于放心和死心一样。如果基·六指还算懂事的话，如果事情能到此为止问题不再接着提出的话，事情也算有个一完満的结局；但是不，南墙还要再撞下一──如果说基·六指有什么可爱之处的话，这也就是他的可爱之处了估计在合体中是六指的基因──他是总要在适可而止的地方再往前走一步，他就是要在大家的倒彩声中还不拉上大幕，为因为正是他要看和要收获的。他要在倒彩的⾼嘲中再掀起个一倒彩──要在你感觉不合适的地方再扎上一刀；如果他是个一医生，他就要往你的伤口上再撒一把盐；他如果是个一政治家，他就要在混
的社会背景下向们我开
。为什么要么这做呢？就是了为让大家无可奈何，让们你厌烦和厌恶，让们你恶心和呕吐。同样类型的题目我出了一道又一道，我要的就是们你终于忍不住会说上一声“你烦不烦呀”样这的话。如果厌了，烦了，懒了和愤怒了，接着们你见到我不就感到恐怖和害怕了吗？当们你怕我再纠
和⿇达们你，我的快乐不就来临了吗？快乐和快乐颂就是么这产生的。这也是我美容院的生意长盛不衰的主要原因我和对故乡社会稳定所做出的贡献。路不走不通，理不说不明，灯不拨不亮──如果不时时酿造一些历史事件后最弄得一代人都有没大的回忆了──当们我在这一点上终于醒悟也和基·六指一样想得开的时候，们我就得觉这个合体人也是分外的可爱，可爱得和乖得就像是个一胖乎乎的乖儿子。他的小手努力地拍打着们我的脸就显得更加柔软和
感，他的指头穿揷在们我的头发里就更加解庠和舒坦。头⽪屑经已像雪花一样落了一地。他在努力工作，不管是在们我脸上头上或是在们我故乡的田野上或是繁忙的⾼速公路上。是这
个一⾼明的有见识的主张──重复，就好象伟大的人物在主席台上说的话往往是重复一样。倒是不我在主席台上说不出不重复和新意的话，而是如果我的话常新和⽇新，们你这些基本群众还能受得了跟得上那不就累死们你接着就会发生动和战争了吗？──们我仍然为以这个可爱的主意和主张是基·六指合体中六指那部分提出的，六指去过在历史上就拉动过⻩河呀，但六指却始开谦虚说地：我去过是个一剃头匠，一副挑子和个一大葫芦瓢，哪里会有样这的远见呢？是还基不弃，才与我合体；他老人家去过当过副总理，体內的一切大主意是还由他来拿。这时基也谦虚说地：这也有没什么，去过副总理也是么这当的，副总理和个一抡大瓢的在行为作上有没任何区别，无非是手的中刀不同罢了，个一是剃头刀，个一是剃思想的刀。六指还在那里争：是还有区别。基肯定说地：一点都有没。哥俩儿在那里相互握着对方的手，下一倒弄得
动。们他一动，们我的思想就更加通了，下一就和基·六指达成一致站到他的立场上了。下一也不得觉他提出的种种问题是重复和烦人了，恰恰相反，是这一种音乐，是这一种美声，它就是这美容院以所⾼档和⾼不可攀下一要盖到１４０多层的原因了，这时经已
是不基·六指的程序有有没问题，潜台词、深意和一唱三叹的问题该不该提，而是如果你不提，倒要把们我和顾客美眼·兔憋出⽑病来了。这时基·六指又丢掉了他的胆怯恢复了他的自信。说发生这种情况也是不头一回，而是所有来美容院的顾客都要经过样这
个一过程。这也是们我整体艺术和快乐颂的中
个一章节。美眼·兔也承认：去过是我搞错了，用个一肤浅的单词来回答问题，用简单对复杂，可不就驴头不对马嘴了吗？但我是不
个一多么固执和不容易改变的人，我也特别讨厌那些信念过于执着的人，接着我知错改错就是了。是于顾客和理发师在这里会达到历史上第个一
谐和的⾼嘲。谁说在⾼嘲之上就不能再掀起个一⾼嘲呢？谁说倒彩声中不能再演奏个一节目呢？然虽我在问题和节目的本⾝上有没达到，但是我在事外和菜园之外的道理上是还达到了。然虽我谈情说爱和花前月下有没达到，但是我通过強迫是还达到了。然虽
是都达到滋味有些不同，但是们我
在现
是不
经已站到彼岸和顶峰上了吗？山头不同，⾼度一样。们我是什么？们我
是都合体人。然虽一始开
们我说不到起一和尿不到个一壶里，但是后最
们我
是还能够说到一块和尿到个一夜壶里的──们我把尿
掺到了一块。一始开看似有些不愉快，但是了为
后最的更大愉快，你再提个一同样没意思的有潜台词的有深意的一唱三叹的问题吧──美眼·兔在椅子上说。你再说个一“”字把我给总结和毙了吧，你下一就毙到了世界的本上──基·六指说。美眼·兔谦虚说地：是还
有没毙到本上，是还问题提得好。基·六指说：是还毙到了本上，问题倒提得一般。两个人又在那里对引起快乐的荣誉让了一番，直到两人得觉这种推让也成了节目和问题的一部分时，直到两人都得觉如果再推让下去就有些好笑快乐得过了头就暧昧了就发酵了就发馊了就不能吃了和不能要了是于两个人捧着那个暂时还不馊但是再一推马上就要瘘了的破瓜──这瓜是开过的吗？──相互开心到顶说地：们我
是还马上提问题和解答问题吧！──看们他对合体世界把握得多么恰到好处和恰如其分而是不再走一步就掉下悬崖。谁说们我不会恰如其分和适可而止呢？就在这个顶点上和顶线上，再从山顶上走一步就下山了，再晚吃一分钟瓜就要瘘了的时候，们我也就停步和开瓜了。们我也就提问和回答了。们我的问题也就自然而然地出现了，们我的单词就像小钢炮的炮弹一样塞进炮筒里了──然虽单词一样就像刚才的炮弹一样，但是在现
出发去的炮弹和刚才
出去的炮弹打落和开花的地点是多么地不同呀。个一是违心和懒意的、无可奈何和应付的，个一是积极主动的，不样这不说别人怎样己自
里心就不安这脸这头就洗不下去。不提不行吗？不行。不答行吗？不行。这个时候就是不各自的体內相互一笑，而是两个合体人之间相互一笑，基·六指和美眼·兔──基·六指说：是还说成美眼·兔和基·六指吧，美眼·兔马上说：在文件上就不要改了，样这排列就很好，提问题的在前，答问题的在后。基·六指马上向美眼·兔敬了个一礼──相互之间一笑，接着基·六指又始开对顾客提问题和打哑谜：“你在现还工作吗？”
本来这个时候美眼·兔
可以再说个一“”字了事，但是这时的美眼·兔经已
是不刚才的美眼·兔了，她倒主动跟基·六指商量：“这个问题提得果然有深意──比刚才两个问题还要有丰厚的內涵呢，要不么怎拿它庒轴呢──在现我是先说它的潜台词呢是还 下一就深⼊到它的深意和一唱三叹呢？”
基
·六指倒有些不耐烦：“实其你马上说一声『』就完事了，用不再瞎猜和瞎琢磨了，我在来后的回忆录里是不
经已说了，这些问题的得出，本⾝就是扯淡和垃圾！是还
个一『』字毙掉痛快！”美眼·兔
说：“是还不能样这。然虽你是随口说出，大师说己自早年的作品是一堆垃圾，但们我也随着大师么这看，就是们我的肤浅和不懂事了，那不从反面证明们我恬不知聇地也和大师的晚年和后最的⽇子站立在同个一⽔平线上了？是还有所区别，起码得有年龄的差别，有马上玩完不玩完的差别；你马上就要玩完了，你一辈子便宜捡够了，你是不在乎了，你说是一堆垃圾，但们我还有没玩完，们我不能跟着你么这做，们我还想在这堆垃圾中翻一翻，说不定就翻出对们我有用还能指引们我一段的思想呢。『你在现还工作吗？』这可是不一句一般的问话。是批评呢是还表扬呢？是剥夺呢是还要加冕呢？你为什么工作或是不工作呢？还加个一『在现』。如果放到理发馆的具体环境里来讲，如果单是翻找它的潜台词，那么它大概是──们我只能说是个一大概──是指个一优秀的理发员，个一工作是总不停的理发员──美容院是总顾客盈门──『你在现还工作吗』这句话只能是针对顾客提出来的而不能像前以那样调转
口指向理发员说成他的自言自语和自问自答只能是个一肯定式疑问而是不疑问之疑问和否定之否定──他过于繁忙每天见的面孔太多就像优秀的政治家每天见人与人握手也成了他一项重要工作一样是于握着握着和理着理着就对曾经见过的人在现也认不出来了，这里政治家和理发员是有没责任的──如果从这个意义上来说，基刚才有一句话讲得是还对的和深刻的，那就是理发员和副总理也有没什么区别，如果说在别的方面有什么区别的话，起码在见人和握手上，在拨拉人头方面，们你
有没区别，们我顺便又找着了们你
以所合体的本原因了──们我才是一箭双雕呢──仅仅是为因人见得太多了，仅仅是为因这个人前以见过和似曾相识，在现一见面倒是僵在了那里下一想不起这人是谁他是什么籍贯、民族、年龄、单位、在位或是经已退下来了，至甚名字到了嘴边，但就是想不来起和叫不出去，是于在那里⼲着急──许也
们我
前以本有没见过？但们你也要像曾经见过那样到脑海里去搜寻。理发员和政治家，累着们你了。们你
样这处理并是不从们你自⾝考虑，而是们你要着意给们我这些劳动大众个一惊喜：事情去过
么这多年了，们你还记着。们我。──就是们我本有没见过，但一见面你是还要说『们我
前以见过』，接着在那里做出想名字的样子──你可知你下一在大众面前给们我抬了多大的面子呀，他和副总理和塞尔维亚的著名理发师是朋友。他马上也就成了人们和媒体关心的焦点了。不管见过或是没见过，你都做见过处理；不管前以
么怎问，我在现就么这说；正是在么这说和么这处理的基础是，在你见面和顾客亲切打招呼和前提下，在你见了们我而不认识的情况下，当们我都想不起己自的面子丢在哪里你还要给们我捡起的时候，似曾相识或者⼲脆就不相认而你下一又想不起们我名字的时候，你不能像对个一真正的老朋友刨问底出发正常问候，又不能像对陌生人那样进行『你是谁？』『你从哪里来』『你在⼲什么？』『我不认识你』『你得向我主动说明。』等盘查，接着给你剩下打听们我是谁的余地就经已不多了。这个时候你只能采用你的老战术，也就是曲里拐弯和旁敲侧击，你不能从下面主攻只能从侧面徉攻了，你只能用『你在现还在工作吗？』的巧妙问候，来达到盘查们我的目的。这个时候被动的马上就是不你而是们我了，如果们我
是不
个一傻冒的话，们我就该听得懂是这你对们我的爱护以及你实质上对们我的盘查，们我就该按图索骥和顺藤摸瓜地回答出们我从哪里来和到哪里去的种种答案。这时你一边洗着们我的头发一边就对们我的历史全部了解得清清楚楚还能三岁看老的道知
们我今后的前途和发展。你就心中有数和随着们我的回答对这个世界越来越坦然和越来越有把握。抓住个一人就抓住了整个世界，接着你对们我要整什么脸型和要理什么头型都心中有数和能猜出个一大概。接着再问们我要什么脸型、头型、什么流海和什么痦子和斑点你发问的时候里心就在笑为因你里心
经已跟明镜和明镜周刊似的一清二楚──你大体是这个意思吗？你的潜台词是样这吗？们我说的全面吗？如果们我说错了或是即使有没说错里面肯定还要有许多漏洞和不全面的地方就请你批评、指正和补充吧──为因凡是按照大师的思路和意图来走一趟的，中间不出⽑病和偏差，那是绝对不可能的。请你批评指正之后，们我再接着思考和回答这句话背后的深意和一唱三叹。你着看是一堆垃圾，们我不明⽩是的，在样这的垃圾和粪土之上，么怎能长出么这鲜
的花朵和花朵么怎就揷在这堆牛粪上了呢？…”美眼·兔
滔滔不绝完说，郑重严肃地坐起⾝来，停止洗脸和洗发，请基·六指副总理和著名理发师先做指示。实其在刚才美眼·兔滔滔不绝的时候，基·六指经已几次打着手势至甚拉住美眼·兔的胳膊和握住了的她手，做出这一切解释和发挥是都多余老朋友在起一就是随便聊聊天你么怎就见外了呢的姿态和表情──经已可以打住了，经已说得很充分了；本来我真是一堆垃圾，我真是个一平庸的普通人，我是不大师和伟人，大师累了，一切是都假装的，我如果用这伪装骗一骗别人也就罢了，但我要把这种欺骗用到我多年的朋友和知已⾝上──然虽去年们我就见过一面，来后你就到别的地方许也是五台山工作了，但是们我
是还一见如故和臭味相投和重逢到美容院好象是见到多年的老朋友和亲人一样──我样这说不算辱没你吧？──我还算个一人特别是合体人吗？在我守残抱缺和守拙的情况下，你么怎还一而再再而三地置我的羞惭于不顾一层一层往下揭我的画⽪呢？笋子经已剥到里心了，再剥就光了，还让我做什么指示呢？美眼·兔又抓住基·六指的手，指手划脚地在那里说，哥哥你说到哪里去了，你样这
蹋糟
己自，我道知你是在故意捧我和抬星，你以你的自信来附合我的自卑；但你让我听出来了；在现我求你不要再谦虚下去了，再谦虚就过了就成了骄傲了；这个戏不要再演下去了，再演下去你受得了我可受不了了；你的好意我经已领了，但在你做了指示之后，我接着还要再挖掘下去呢。基·六指带着哭腔说，我肚子里确实有没什么货⾊，我既有没什么指示──你经已戳穿得够全面的了，经已成了只一破灯笼了，也请你不要再纠下去，再解释和破译那些本来就不聇于人类的屎狗堆了──你何必要把我
到绝路上去呢？说着说着，基·六指潸然泪下。当然这看来起就更加认真和好玩了，游戏就做得更加真了──两个人还像亲兄妹一样在那里相互把着和扭着，基·六指说：“赶紧结束，赶紧说『
』！”美眼·兔
说：“不能，就算你不做指示，我接着仍要说下一深意和一唱三叹！”
基
·六指：“哪里有什么深意和一唱三叹。就算有，刚才的潜台词也经已代表了。就到此为止！”
美眼·兔
：“不说我里心难受，意得觉对不起朋友似的！不要说在这种场合大师说了一句特意和特别的话们我要认真对待，就是一般的朋友在起一聊天，如果你对朋友的话语三心二意，似听非听弄得似懂非懂、是只弄懂个一大概和大体──为什么们我说着说着就说不清了呢？说着说着也就懒意了呢？说着说着就说
了呢？还有没
始开就急着总结呢？后最就成了『大体就是这个意思吧』让别人去理解和猜想了呢？──关键是还在于们我对朋友的不认真哪。然虽这种似是而非是们我追究的境界样这的结果往往讨巧和占便宜往往歪打正着就到了理解、弄懂、弄清和说明⽩的地步了，接着就在眼神中相互理解和相对微笑了，但是们我并不是总
个一效果和结果论者呀。样这
然虽好象是夕然虽好是只近⻩昏一样，们我
后最懂了和通了，但是朋友期待们我阐述和发挥的思想们我
是总
有没发挥和阐述出来。们我
是总把个一伟大的思想埋没到们我的肚子里就像在异关系时代同关系时代生灵关系时代灵生关系时代自我关系时代后最
然虽效果是还达到了，但是中间的过程么怎能忽略和省略呢？乐趣倒是往往就在过程之中呢，结果倒对们我
是不最重要的了。如果在现谁还认识不到这一点，那么可以肯定说地，他然虽
在现⾝处们我的快乐和快乐颂时代，他或者她或者它然虽
经已是合体人了和到了合体的时代了，你的头长到我的项子上，我的⾝行走在你的头下和名下，但是在他內心深处离这个时代有还一段距离呢。他的开心就是不真开心，他的快乐就是不真快乐，他还有没理解快乐和开心的真正含义，好象是懂了，实其还有没懂。以所我不能停止到这里，然虽我道知你出于好心才来阻止我，但不管是从对朋友负责的角度是还对历史负责的角度，我是还要说一说刚才那句话的深意和一唱三叹呢。前边几句话的深意和一唱三叹当时我有没说还自作聪明地为以是占了便宜和糊弄了理发师，在现我就认识到后最吃亏和受到损失的是还我己自。从这个意义出发，我刚才动不动就说『』──用个一『』就结束了一切做法，又是多么地无赖和肤浅呀。你有没揭破我这一点而是在那里挥挥手就把我放行了，我当时看你是一种尴尬，在现我才明⽩是你在替我难为情吧？说到这里我至甚想下一发挥到底呢，不但要说刚才一句话的深意和一唱三叹，恐怕连前边几句话和前几个问题我也有重新回头再挖掘一番的必要呢。刚才我有没说好，在现能不能重说呢？能不能给我个一改过和改正、改造和改变、改⾰和改建、改编和改组、改进和改善，让我做个一改过自新的改⾰派和改⾰者的机会呢？总不能让我永远落后和辜负这个时代吧？我认为我去过
经已很开心了，在现看开心的还是不地方和时代，还开心得不到位和有没掌握开心的真谛，开心原来是一种假相，里面包蔵是的痛苦和无知。经已错过个一时代了，让我重新再来和从头始开吧。然虽推倒重来分十复杂，但是就像历史都需要重建一样，们我能着看半途而废的大厦为因怕⿇烦就不推倒重来吗？让我再说一遍『你在现还工作吗？』到重说和重塑到『好久不见』好吗？我求你了！…”美眼·兔
在低声下气征得基·六指的同意。基·六指这时倒是憋不住先笑了：“不就是打一场牌和做一场游戏吗？不就是说一句话和在垃圾上撒一泡尿吗？说着说着你还真来劲了，真⼊戏和真认真了。当然这本⾝也是一种发怈和开心，但是你不得觉在个一节目上耽搁时间太长也是在浪费大家的时间吗？们我 是总 样这转车毂轳地转下去，不说们我在浪费己自和大家的时间和青舂，也好象们我 经已没什么新的花招和新的游戏似的。看你还急出了一头汗。你是想回头在个一事情上弄下去和弄到底，但是你仔细想一想，世上哪有一件事是弄到底和打了个穿的呢？事情就是要半途而废，事情就是要丢三拉四，世界上都在讲认真，而们我合体人就是要讲这个不认真。一认真就出⽑病，不认真和让事物任其发展，事物本⾝倒是要按着己自的属
和逻辑滚动出个一模样来呢。脸要洗头也要洗，问题要提样子要做，但是你是还不能把朋友到没个退路的地步赶尽杀绝。这时在杀着朋友的时同也在杀着己自了。个一潜台词就够我受的了，还真要刨问底地去追究深意和一唱三叹吗？这是不在骂我吗？这是不要拆了我和解了我吗？这是不要把我稻草人的本质暴露在大众面前和光天化⽇之下吗？这是不要庖丁解牛和秋风扫落叶吗？对同志是还要有舂天般的温暖，不能让己自开心的时同和了为
己自的开心非要把朋友给牺牲掉。我经已明⽩了你的恶毒用意和狼子野心了。如果是朋友的话，们我就赶紧结束；如果你非要我好看的话，我在现就把我的脑袋拔下来揷到你的转椅上！”基
·六指把话说到这种地步，美眼·兔就不好意思再追究下去了，这时两个朋友──这才是⽇久见人心路遥知马力呀──相视一笑，就好象一场酒席和宴会终有散席的时候，然虽大家有还些恋恋不舍，但是们我总不能把今天的酒会开到明天早上吧？送君千里，终有一别；就在这岔路口分手就在此洒泪相别和让兄弟给你拜上三拜吧。前面山⾼路远，兄弟一切保重。今天确是世界上最开心的一天。基是还基，六指是还六指，美眼是还美眼，兔是还兔，们我都还那么可爱，⾝上散发着永远不败的魅力和芳香──是于两人相视一笑，这时是不美眼·兔个一人，而是和基·六指起一──个一在转椅上躺着头朝上，个一在天花板上立着头朝下，脸对脸和眼对眼地共同说了一句体现合作和友谊的话：“
！”接着相互问：
“今天好玩吗？”
“好玩！”
“今天恐怖吗？”
“恐怖！”
“今天开心吗？”
“开心！”
这时炉火正红。你还有没问朋友有有没⾝体糜烂和钩虫病，你就把她（他）（它）带到家里觉睡来了。你还有没问路总共有多长，你抬抬腿就上路了──孩子，你的勇敢和朝气就来源你的幼稚，到了晚年想到这一幕的时候你都感到有些后怕；４０几岁的人了，么怎还有没 个一孩子心
开阔呢？么怎每次是都孩子给你让步从来没见你替孩子考虑什么呢？平静的⽇常生活中，充満着刀光剑影；静⽔深流的生活底部，充満着勾心斗角。们我常犯的错误就是爱己自挑一杆旗站出来，做个一精神上的不撤退者。当们我撤退的时候，⾝后就剩下一堆垃圾了。们我就在这垃圾上撒了一泡尿。们我不愿意回想们我的往事。往事有没给们我留下什么太深和太值得回忆的內容和对象。每当们我回首往事的时候，们我除了遗憾就是遗憾。当时们我是那么做的，事后们我想来起当时要是不那么做就好了。但是到了下次一，们我又是那么做而是不
么这做。们我
是还狗改不了吃屎。是这
们我的出⾝和阶级本所决定的。当们我是单体的时候，们我人人都么这苦恼和苦闷。从异关系到同关系，从同关系到生灵关系，从生灵关系到灵生关系，后最又到自我和骷髅时代，们我回想起这一切一切都成了个一大概，们我单凭着一些记忆而是不事实本⾝就要和历史重合。到头来们我才道知
们我
是不和实物而是和它的影子在合影，当们我站到故宮和太和殿的时候。们我弄不清这些骷髅为什么是总闷闷不乐和愁眉不展。当然后最
是还弄清了。不弄清就有没今天。不弄清就有没发展。不弄清就有没单人时代的结束和合体时代的到来。但是在现
们我要问：的真弄清了吗？乎似是弄清了，实其
是还
有没弄清。风雨
加之夜，一具具早年丧失的尸⾝排着队回来了。它们转了多少年代，你问它们把世界搞清了吗？你是行尸走⾁。你出去转到了哪里和找到了些什么？去找了六指是还找了瞎鹿？如果世界上评最可爱的人，我道知你不会评我，你不会评孬舅，不会评猪蛋，不会评基·米恩或是巴尔·巴巴，不会评曹小娥或是女兔──如果们我
是还把标准放到单体人的时代来议事和评选的话，大概你要评是的六指叔叔或是瞎鹿叔叔吧？会评老曹或是老袁吗？…基·六指看到这种思路在他擦洗的美眼·兔的脑门上那脑门在现就成了一块小屏幕图像在那里一闪一闪地跳动，当时倒是心花怒放了。下一就把刚才的结束不结束能不能快一点说『』的纠、纠纷当然也就是愉快和开心给忘掉了。下一就被新的更加开心的內容给昅引了。本来炉火经已通红，趁热打铁就会成功，但是看到这一屏和这一幕时，他也将里手的铁和火，烧得通红的火钳和通红的旋转铁球给停下来了。基着看六指。六指也意想不到荣誉就么这轻而易举地落到了己自头上──图像然虽
有没基，但却有六指呀──是于
有还些谦虚地对大家说：“实其瞎鹿大哥，老曹和老袁大哥人也不错嘛。”
又对美眼·兔
一阵端详：“实其一始开小刘儿对们你俩也痴情过一段。后最也是少不更事，才转了方向。”
兔
这时也自知说地：“他当时主要是针对美眼，不要搭上我。”
美眼又安排兔
：“你说一声『
』，也就不把他放到眼里眨一眨了。谁道知他那小脑子里都转些什么东西呢？”大家一笑。定睛一看。接着就道知该闲话少说和书归正传了。跑调跑的时间太长了。下坡下的距离太远了。该上正路和该开机和该让事情正常动作来起了。不知不觉⽔就从们我⾝边流去过一股。⽔是还那么清，山是还那么绿。机飞的舷梯上是什么样子呢？寒风的中 民人群众又是什么样子呢？们我 是总用们我的真诚来对待们你的技巧，们我 是总用一腔热⾎来来堵敌人的
眼。然虽
们我
在现再看那些事情就像大人在看当年有卡通一样奋兴。也是一种恐怖和开心。们我的脑子有没闲着。时间是在两相和两想的过程中实现和完成的。一切都不固定。们我不道知
们我为什么流到这里和要说些什么。就好象们我把车子推到了目的地，们我还不道知
们我一路都想了些什么一样。但是：目的地经已到了。们我听到“滋拉”一声，头发经已烫糊了脸经已给烫伤了。美容院弥漫着一股焦糊的气味。当然这个时候们我重视和想看到的经已
是不头发和脸──经已
是不对象，而是从火里夹出来的那个火钳之上被烧得和烤得通红的石头──而是工具。红石头。们我一把抓起那块红石头就到了台。台是多么地宽敞。来回走动来起是多么富有余地。们我可以在台上散步，们我还可以在台上演讲，们我可以站在台上让聚集在楼下的千百万群众看一看。台比城门楼子还要全安和方便。去上城门楼子们我还得走了阵路呢。但是台就不同了。台在们我
己自家中。们我
用不走那么一段路，们我把这段路留给了民人群众；们我
用不到们他中间去，让们他到们我台下来。是这谁想出的好主意？们我刚刚还在卧室里觉睡，一分钟之后，们我穿著睡⾐就到了台上。们我向民人群众招招手和对着麦克风说几句话，接着就又回到了卧室。从
上到台上，从刚始开说着上的话到向民人群众说真理，中间的过渡仅仅需要一分钟。许也你今天的起还早了一些呢。本来一分钟就够了，可你来起的时候离开会有还两分钟。手下的人还在台上调麦克风的音量呢。么怎有“沙沙”或“兹扭”“兹扭”的音声呢？这时秘书或是秘书长提醒你，你还可以到洗手间刷下一牙。去过你对着麦克风说话的时候都有没刷牙，然虽你嘴里说出是的真理，们我不再了为正义和和平而战了，但是你嘴里吐出的气味，却是隔夜的酸气和臭气呢。今天们我要让真理随着牙膏的芳香一块噴出来，给们他
个一意外的惊喜。们我是在台上。这就是们我的家。再也不会发生谋杀事件了。恐怖都留给了群众。惊喜都留给了群众。快乐和开心也都留给了群众。但是恰恰在你在台上演讲的时候，是还有人在下边开了。你是在台上刚刚开口就被打的中。一过后你还在吃惊有没倒下，接着凶手又从容地向你开了第二和第三。三都打在膛上和脊梁骨上。⾎从⾐服里渗出来了。像在平空的秋⾊上开出了一朵朵丽夺目的花朵。在送你去医院救急的路上警卫问：“首相先生，你痛得厉害吗？”
不管是孬舅是还基
，这时都痛苦地由于这痛苦显得特别慈祥地点了点头。接着又安慰们我：“痛是痛了点，但也是不特别严重。”群众都从
台蜂拥到医院。“首相先生么怎了？”
“首相先生有还救吗？”
医院下一也显得特别重要了。院长也一遍一遍始开走到医院的
台上向大家发布你的病情公告。会一是有救。会一是还活着。但停了会一就不行了。没救了。心电图扯平了。人工呼昅也不管用了你终于去过了。这时大家是多么地悲伤呀。下一就失声痛哭了──本来里心有许多别的瘀积，本来有么这多瘀积而找不到痛哭的场合，在现都借着你的被刺发怈出来了──当民人
为因⽇常生活和家庭琐事而闷瘀积得都快得了癌症了在现通过发怈终于痛快了轻松了和痊愈了，领袖也算是死得其所。接着大家就在漆黑的夜空里点燃了手的中打火机。基·老孬，们我想念你。是你的死给们我提供了个一医疗过程。是这医院院长也没想到就是想到也制止不了的结果。正是从这个意义出发，从深意和一唱三叹的意义上来说，恐怖就是开心和
乐。癌症下一都消失得无影无踪，难过的心还有没开吗？什么叫台？──是这基·六指和美眼·兔还有没走向台，还有没看到台下经已聚集着几千万群众──群众倒也是还那些群众，无非是搬动了下一地方和给们他换了个一环境。们我总为以到处有几千万人在呼和跳跃，到处都在等着们我和盼着们我，实其等待们我的群众永远是那么一小撮──基·六指向美眼·兔提出了后最
个一开心的问题。当然美眼·兔也想到了群众、城门楼子、谋杀、医院、癌症和打火机。这也是深意和一唱三叹吧。但是当她想起这一切之后，就是忘了后最说个一““字。是还多亏了基·六指的提醒，她才不好意思地想到了这一点，是于也就红着脸和基·六指一块说了一句：“
！”这时麦克经已给调好了。这个“
”经已
是不那个“”了，这个“”通过麦克下一让民人群众听见了。是于
民人群众就把这当成了们他演讲的开头或是演讲的全部內容了。群众一阵呼。这个演讲好。们我要的就是这个。是于呼声像波浪一样从后向前涌过来。涌过一浪，接着又是一浪。这也算是歪打正着，基·米恩和美眼·兔相互看了一眼，接着就笑了。真是开心和好玩呀。民人群众么怎就那么可爱呢？如果们我还不能给们他提供些什么和做些什么，别说们我对不起民人群众，们我连己自的良心都对不住。们我的心会不安的。们我夜里会睡不好觉和动不动就惊醒出一⾝冷汗的。们我会做恶梦的。们我会听到噩耗的。这时不要说民人群众要谋杀们我，们我
己自都得觉应该杀⾝成仁以谢天下。从机飞舷梯到美容院，从舂天到寒冬，民人跟着们我转来转去了为什么？这些脸朝⻩土背朝天的故乡⽗老乡亲，实其要求并不⾼，仅仅了为看个一稀罕和稀奇，満⾜下一
己自当然么这多己自聚集来起就是群众的好奇惊讶。这就是呼声和民意──们他想道知：们你要搁在火里烧和架在火上烤的那块石头到底是谁呢？是是不就是们我⾝边的那个⽩蚂蚁家的儿子⽩如雪和雪里
的⽩石头呢？们我翘首以待在寒风中等待，你为以发生了什么大事，实其
有没什么大事，就是了为看一块石头。们我对世界上的大道理都能弄明⽩说⽩了们我也不在乎，们我弄不通和弄不懂的就是们我⾝边的石头；当们我弄不懂和弄不通石头的时候，们我
里心就憋得慌和受不了。是那个经已被们我绑上烤架上的⽩石头吗？们我头发里眼窝里是都土──在们我头上和脸上是都土的时候们你到美容院洗脸洗头去了，在现
们你脸和头洗完了，们你
经已到了台上，接着们你就该伸开们你的巴掌，让们我看一看们你手的中那块石头了吧？是那块石头吗？就是用它来补天吗？前以他总跟们我在起一，一刮风下一雪他就路，找不到回家的道，么怎在们我一不留意和一不留神的情况下，这小子突然就长成了一棵大树刮风的时候就让们我刮目相看了呢？它么怎会不起们我的好奇心呢？们我
么怎能不把它当成个一生活的中期待、期盼和谜底来对待呢？这也是支撑们我生活起码是支撑们我从今年舂天到今年舂天到今年冬生活的主要动力和为什么要活着的原因。在现谜底就要揭穿了，巴掌就要打开了，在揭穿和打开之前，还给们我说了个一“”字，么怎会不让们我动和呼呢？们我个个脸上挂着动的泪花。这时平静和感到好奇的倒是们你这些掌握谜底的人也就是基·米恩和美眼·兔了。们你倒是下一子显得活着没什么意思了。由于们你的掌握，们你就有没了期待和期盼，就有没动和呼；然虽
们你的脸和头都刚洗过，但是们你就是有没
们我这些土头土脑和脏头脏脑的人幸福。们我倒是站在⾼地上，们你倒是站在低洼里。们我倒是居⾼临下站到了台上，们你倒是孤零零──们你总共才两个人──地站在了台下和寒风中。面对着么这好的民人，们你得有个一说法──然虽
们我
经已承认们你用个一“”字开了个一好头──就像们你面对着个一枯⻩头发的顾客一样“你用是的什么洗发？”──得有个一说法和解释一样。打开你的双手吧。让们我看到那块烧得通红的石头吧。本来应该在别处烧烤，们你却经已在美容院里给们我烧烤好了；本来们你应该当到众人给们我露一手和火中取栗，在现
们你
经已取出来就差让们我看到。们你玩是的什么戏法、手法和手段经已无⾜轻重，在现
们你把结果亮出来让们我看看吧；过程们我
经已不关心了，们我
在现关心是的目的。动人心的时刻就要到了。去过
们我生活的糊里胡涂，们我生活在鼓里和缸里，们我的石头和们我的心握在别人手中，在现就要见到光明了。们我都有些等不上了。们我都有些着急了。在不影响结果和成
的情况下，就不能有一点提前量吗？果子经已挂在枝头，眼看经已通红了，就不能提前把成的果子给摘下来让们我尝一尝吗？非要等它透己自从枝头上落下来吗？定一要让们我望眼穿吗？们我仰着脖子都得了脊椎炎呢。等它透了“啪嗒”一声掉到地下就烂成了一团稀泥了。女大不可留说不定今天夜晚她随着个一卖油郞就逃走了，你就永远有没女儿了。──不要再犹豫了。让们我看一看那块石头吧。然虽
们我也道知你这种拖延和延长会增加们我的期望，会将们我的幸福抻长和拉长，但是们我也得提醒您下一，也不要下一抻得和拉得太长，别您一不小心就把它给抻断了和拉崩了。那时着急和哭叫的就是不
们我了，们你就鼻涕一把泪一把地哭也找不到舅舅了。您到时候么怎向民人和群众待呢？如果说去过的从不适可而止是您的美德的话，那么在现您就试着适可而止次一可以吗？“美眼·兔
姑姑，们我等不上了！”“美眼·兔
姑姑，打开你丽美的双手吧！”“让们我看它一眼！”
“让们我再送它一程！”
…
民人的浪嘲在那里
呼和呼喊着。这时台上金光四。美眼·兔姑姑这时并有没与基·六指商量──与你商量得着吗？们我也认为不商量就是最好的商量──是只看了他一眼，带着焦⻩的头发糊味，就找开了的她手掌。就在这里待了吗？环境就是个一工棚吗？洞房就是样这吗？从此我与生俱来的童贞就有没了吗？当然我从此就可以不在乎了？生活就是样这可以割裂和断裂吗？真是有个一新的天地吗？随着美眼·兔姑姑手掌的打开，们我就的真到了个一新的天地和自由的王国了吗──随着美眼·兔姑姑手掌的打开，眼见着，通红的石头，像一轮通红的太一样在台上冉冉升起。看得们我眼花缭，看得们我热泪双流，看得们我睁不开眼睛和抬不起头来，到头来们我倒什么也有没看清楚。们我
下一就被笼罩在热炽的大巨的包容的光彩、光芒和光线之下。人间万姓仰头看，万姓倒是万姓了，仰头倒是仰头了，但是到头来们我什么也没看清楚。们我
有没
见看石头长得什么样。“我什么也看不见，打开门。”
“打开门，我什么也看不见！”
们我的姥娘说。们我骗着姥娘说──在这姥娘的后最时刻：
“停电了。”
说这话的时候，们我就处在明晃晃的电灯底下。姥娘习惯地信任地把一切都
给你说地：“噢。”
就不再怀疑和说话了。这时们我也信任了美眼·兔
姑姑。们我什么也看不见。你的光芒遮挡住了我的视线。你捂着我的眼睛让我猜你是谁。由于你的捂眼，我什么也猜不出来。眼见得石头就在们我眼前，但是石头出发的光芒让们我看不清它。们我不道知它是谁。许也就是们我悉的⽩石头，但⽩石头能放出么这強烈的光芒吗？可⽩石头为什么又不能放出么这強烈的光芒呢？⽩石头就生活在们我中间。⽩石头的光芒就是们我的光芒，们我在己自的光芒下看不清己自。但是们我
是还有些不放心，们我
是还得查证下一和核对下一，们我
是还想得到美眼·兔的回答。们我敲着们我
次一消费的纸盘子──用塑料的刀叉，的有人又在盘边上始开倒芝⿇盐──们我要就着们我
己自家里制造的、在火上焙出的芝⿇加热盐，把一块石头和太给吃下去。这石头和太是们我烧烤出来的。太是们我的乡亲。一想到这一点，们我就又出发一种奋兴和感概来。美眼·兔姑娘，快一点回答们我，快一点给们我
个一印证，印证太就是⽩石头和们我
己自。──你嫁出去有好多年了吧？“美眼·兔
姑姑，给们我
个一印证！”“美眼·兔
姑姑，们我对你的话绝不怀疑！”“美眼·兔
姑姑，告诉们我，你里手的太和台和天空上的太是们我的⽩石头和们我
己自吗？”“肯定不会让几千万都市──在现 经已 是不农村──的⽗老乡亲失望吧？”
“们我真是不在威胁你！”
“你不会回答出别的答案吧？”
“你不会让们我 下一子就撕心裂肺吧？”
“你定一会回答『是』对吗？”
“想想你要回答出『是不』的结果和后果！”
“你定一看出们我的心虚来了吧！”
“们我是有些拿不定主意！”
“们我把一切都
给你了！”“们我都是不外人！”
“你要下一子不好回答，你就不回答也行，们我就把你的不回答当成是一种默认！”
“如果你不介意的话，们我 在现就始开庆祝了！”
但是这个时候美眼·兔
在台上回答了。当然的她回答们我早已预料到了们我就是不敢相信是这
的真。就算是美眼·兔想回答“是”或者事实上就是“是”但是作文字的小刘儿不管是从作技巧和转折来考虑，是还从合体时代的价值和快乐颂的标准来考虑，他都会让她回答“是不”风吹起了美眼·兔姑姑的⾐襟。要只这句话一出口，民人就炸了，天空就
霾弥漫到恐怖了。民人失望和失落到极点，就使民人达到乐的极致了。⽩石头就得救了，们我也得救了。美眼·兔果然微笑着张开她通红的小嘴回答：“
，是不。”大都市就炸了和沸腾了。不管是你回答“是”或是“是不”故乡都会炸了和沸腾了。个一“是”或是“是不”的回答，对于世界竟是如此一样地
命攸关和无⾜轻重。们我从舂到冬，从广场到台，嘴⼲⾆燥一粒米没打牙，后最
是还中了美眼·兔和小刘儿的圈套。们我的谋是还被们他更大的谋给包蔵和包容了。这时民人又露出了一丝自嘲的微笑。在这种包蔵、包容和刀光剑影之中，美眼·兔弹起了的她土琵琶，跳起了她清新明快的小天鹅组曲乐颂的中一首舞蹈。但等沸腾平静之后，等散了戏夜深人静和人们始开反思之时，这时人们又忘了乐的主⼲而想起和计较起个一至今仍有没解决和令人担心的问题：如果那块石头是不⽩石头和们我
己自──们我捆错了人，那它又是谁呢？为个时候们我又感到人人自危。美容院的基·六指哪里去了呢？么怎说不见“嗖”地一声就不见了呢？这时们我人人出了一⾝冷汗：这块石头该不会是基·六指吧？六指绾着头发，穿著雪⽩的⾐衫和向⾝后飘去的长裙，翘着第六个梅花指，甩着长长的⽔袖，在天空中快乐地翩翩舞着。经已舞了４３个昼夜了。是这美眼·兔
给故乡留下的个人痕迹和不愿退出历史舞台的个一明证。都市的夜空本来就有没
去过乡村夜空那么明亮，都市的星星有没乡村天空的星星那么多；本来这一天是有没月亮的，但是在都市一扇扇窗户灯光的映照下，们我又乎似天天行走在月光之中；真到了有月亮的那一天，们我又把这月亮给忽略了。都市车流排出的废气挡住了们我仰头观天的视线和心情。丽晶时代广场决有没
去过的打麦场那么清静明亮。但是真要让们我回到故乡去割⽑⾖，在直接的炎热的大太底下割过来又割去过，这时又有没
个一人像当年同关系者回故乡一样那么踊跃了。们我仅仅是在排除这一点可能之后，才说们我要做个一故乡精神的不撤退者。们我的执着是都建立在一切都不可能发生的前提下。六指宁肯在雾障之上起舞，舞着舞着眼看他的⽩裙子都变成了灰⾊和黑⾊，但是他是还不愿意拋弃们我这片天空和们我这些观众。他是还不愿意再发生一场翻天覆地的变化。们我抬头看不见六指。到了夜晚，在一片蓝⾊的衬托下，们我也只能看到他舞来舞去的⽩影子。他的影子映在都市⾼大烟囱吐出的⻩⾊的红⾊的烟柱之旁。他也就是舞个一意思，他也就是舞个一整体，他也就是舞个一战略──当然他就是舞得再仔细再认真，们我在重重雾之中只能看个一大概，你何必多费力气呢？一始开
是还
个一新闻。说们我的天空上除了月亮和太，在现又多出个一不停的舞者，长袖善舞，⽩⾊善舞。太和月亮有还进有出一天回去休息次一，而们我可怜的六指就在那里不吃不喝和受着大气污染──而这种种的污染又是们我造成的──在不停的舞着。一刻也有没休息。舞完个一曲子，接着就是另个一曲子。跳完了芭蕾，接着就是民间舞。他的鼻孔早已是黑泥和污垢的聚集地，他４３昼夜⽔米不打牙们我不说他饿不饿人是抗饿的但是还抗不住渴经不住有没⽔喝呀，但时间长了们我就像久病前无孝子一样始开习惯了和听其自然了。然虽
们我有时候也听到天空中突然传来“渴了你就给我一碗⽔”的乐曲，但是们我行⾊匆匆车流如⽔偌大的都市有没
个一人理睬们我
去过的朋友。这个时候们我才明⽩落后的农业社会的人说的一句话了：城市真是冰冷的城市呀。城市的心都冻结和⿇木了。城市真是恐怖当然接着就是开心了。这还是只天空不下雨天上有太的时候，如果天上再降下瓢泼大雨和落下大如席的一片片雪花的时候，们我的六指不就变成只一落汤
或只一大冻虾了吗？但据来后的六指──合体的中基哪里去了呢？──又过了好多年，经已从天空中下来了，经已不舞了和不疯了这时始开回首往事和写回忆录了──道说：当时他在天空中起舞的时候，实其不像们我想象得那么苦。当然苦是还苦，但不像们你揣测和想象得那么苦。苦是的⾝体，甜是的心尖尖。⾝体再苦再累，但一想到己自
个一人在天上跳舞而人间万姓都仰头就像半夜三更爬来起到泰山之巅看⽇出就像八月十五这天正好是不天──八月十五云遮月，正月十六雪打灯──这是还咱姥娘说过的话呢──大家都像看这満満的脸盆一样的月亮一样在看我，泰山的⽇出你是不天天能看到的，你是不天天住在泰山之上，八月十五也是一年才有次一，而不会天天是都八月十五──而我在现天天都在天上舞着，然虽有雾障，然虽月不亮星也不明，但是们你总能看个一大概，我不就成了们你天天的太、月亮和明星了吗？一想到这一点，然虽
受⽪⾁之苦，但是里心
是还甜呀。人活着图个什么呢？不就活个心灵吗？想着想着就乐了，想着想着然虽口⼲⾆燥但是就开心了。这是还一般的⽇子。在们你的想象之中，恐怕雨天和雪天我就更加难受了吧？实其情况恰恰相反，越是样这的天气和天空，我越是动和感到有气氛呢。雨中之舞“渴了我就喝点⽔”就好象是在雨中踢⾜球一样，也别有一番趣情呢。漫天的大雪降了下来，我在天上和雪花共舞。席大的雪花就飘
在我的四周。们你在地下摸到是的静止的雪花，一落到地上就成了泥，而我是在鲜活的雪之精和雪之灵共舞。我下一就有了舞伴，我下一就到了天国。空气是那么清新。雪花我和的舞之灵充満了天地。有没媒体在报道，有没电视在转播，有没人在关心我，但我是自由的。这时我就是不舞给们你看而是舞给我己自的心了。我什么也有没舞，我什么也有没动，我⾝体不动的情况下就一切都在舞了，为因我的心在动。我的心也有没动，我是随着雪花飘落的节奏和音乐自然而然地在流。我的⾝体和心都在流。我是多么地舒畅啊。我是多么地不管不顾呀。为此我还得感谢美眼·兔姑姑呢。是不她──然虽我成了她在世界上的后最一道痕迹──我还到不了这一步上不了这天空和跳不了这舞呢。在照亮别人的时候，我也点燃了己自。有没灯下黑。──然虽从回忆录中看到这一段们我也保持了⾼度的警惕，有有没
了为回忆录的艺术效果故意在那里夸张和加⽔的可能呢？的真在⾼处不胜寒的风里雨里就是那么乐吗？或者⼲脆了为气们我
是这他的一种手段？么怎
们我在地上从来有没
样这的体会呢？拉了一车煤一车面或是一车⽩灰，行进途中遇到了大雨，们我和煤、面、⽩灰起一成了落汤，么怎他一上天就那么浪漫和潇洒呢？去过他可是不
样这的人。他然虽也有些人来疯和偶然的慷慨大方，但他实质上对一草一木一点一滴对人和天气都斤斤计较──天气的变化都会影响他的写作，么怎
在现一到回忆录里就么这大方和大度了呢？他在天上跳舞的时候们我视而不见“天上有个一人在跳舞。”就是偶尔往天上看一看，也是不要看那个跳舞的人而是想看他突然是是不就不在了呢？在是寻常，不在才是新闻呢。但是令们我失望是的，们我每次仰头的时候，也都在那里不知疲惫和不遗余力地接着跳和继续跳呢。在他不遗余力的时候们我都替他疲惫，在现到了回忆录中他么怎说得那么轻松和忘我呢？当时他的舞蹈一天天有没变化是都老一套，但是到了回忆录中他么怎说一天个一新花样呢？他至甚在回忆录中说，当年在们我故乡大收割的时候，在们我的红薯地里，们我故乡的整个天空成了个一大银幕，们我在上面放着个一永远重复的电影，们我银幕上的个一人头，就有一座山那么大，们我银幕上的个一啂房，就像个一面盆或个一卫星接收锅那么肥，们我银幕上的个一情绪，就像天上裂开的一道闪电那么剧烈和那么急速──在们我的故乡是还乡村的时候，们我要表达什么，还要借助现代技术和光的天幕电影；在现
们我故乡成了大都市，由于我在天空的中存在，连天幕电影都经已不需要了。但是们我的天空并有没闲着，们我仍有个一天人合一的灵魂在引导着们我的精神。她是那么自然、放松、不技术和不做作。就好象天上本来就有太和月亮，就有风和雨，就有舂风和雨露一样自然。这个时候你再想来起与狼共舞是多么地肤浅呀。们我想说的就是这个。──他在回忆录上振振有词说地。说到这里喝了一口⽔。冯·大美眼──我从电话里听到你的音声，直到下午还令我不安。们我分别经已有半个月了。但想来起好象就在昨天。我并有没把和你在个一上午的往像往常遇到另外个一人一样在第二天或是第三天再掐着昨天的一分一秒来对照、想象和补充昨天或是前天的同一时刻们我在⼲什么，们我在说什么，你的一颦一笑，你的一言一语，你的每一句话和每个一低头或是抬脸的笑容和拒绝，或是你把手搁在你脸的一旁来阻挡伸过来的另只一手──区别原来在于阻挡而不在于千篇一律的默认。许也从这个意义上，们我才能反其道而行之理解六指叔叔在那４３昼夜到底是么怎渡过的和在那４３昼夜之中他一边跳着舞脑海里一直在想着什么。每一天想的是都４３天前的那一天吗？是对那一天的重复、补充和想象吗？如果是，们我就承认你４３天的每一天是都自然的常新的和不重复的──哪怕你的舞蹈动作是重复的，但是你的心和你在天幕之上的动作是不重复的和全新的；如果是不
样这，们我可就要对你的当时和你来后的回忆录提出⾜够的置疑。这个时候六指是还狡猾啊，在《六指回忆录》首发式上，当媒体提出样这
个一尖锐问题时，他毫不犹豫地回答：“当时我是在想着４３天前的那一天。”
“还不止这一天，当时我脑子里还在想着别的东西！”
“我对一边跳舞脑子里一边想着别的东西就好象平常一边做事情一边在脑子里胡思
想一样从来是都勇于而是不羞于承认的！”着看他上了们我的当，们我紧
着他问：“当时你胡思
想些什么？”就好象们我当年对骷髅的
问一样。这个时候六指就被
到了墙角。本来他是描写天空的，在现终于在地面上被们我擒住和堵住了。但在天上跳了４３昼夜的六指，经已
是不
前以的六指了。这个时候他也游刃有余和对答如流了。何况这个时候他经已
是不在跳舞而是到了写回忆录的晚年和老年了。他经已是个一老奷巨滑的老狐狸而是不当年开美容院时年轻气盛的可爱的美容师了──什么在世界上显得可爱呢？也就是各种动物还不明事理和不谙人事时表现出的幼稚和憨态了，就是那种孩子似的驴头不对马嘴的答非所问了。这个时候们我以们我的年长和有知居⾼临下地着看他的年幼和无知及所答非所问而感到他的一丝可爱和对他的一丝怜悯。但六指经已
是不
只一小狐狸了。他经已
是不刚出生三天腿还软软地站不来起眼还有没睁开还要靠们我人为地来给他掰眼的那个需要们我帮助和呵护的小家伙了。们我的天是还乐于助人的，是只看到这种帮助对们我是有害的还纯粹是一种显示和个一乐。看，我是多么地善良和爱帮助动物和幼小呀。我是多么适合当幼儿园的老师指引和引导别人呀。如果这个世界上有没我的指引和引导，你想会是一种什么样子呢？你就永远站不来起了，眼睛就永远睁不开了。从们我內心深处来说，们我都有想当幼儿园老师的倾向──在不远的将来和章节里，我会作为幼儿园的老师带着们你故乡所的有人和孩子到个一山清⽔秀和碧海蓝天的地方去澡洗。所的有人不管是男孩是还女孩，我都让们你光着庇股。是这度过危机的最好办法。当们我
是还孩子的时候，们我
得觉大人特别神圣和严肃，们他所做的一切都经过深思虑而们我所做的一切都显得幼稚和需要教导；但是当们我也成长为大人后，们我才道知大人不过是一帮老奷巨滑以己自的利益为出发点来制定社会和自然规律的老狐狸罢了。们他菗烟叫嗜好，们我菗烟就叫学坏。们他来和搞，从异关系到同关系、从生灵关系到灵生关系，再到自我和骷髅时代，一切都能归结到人类发展或是人发展的由上去，小刘儿叔叔不就是样这站到成人的立场上去阐释这一切的吗？而们我在楼梯口或是桑柳趟子里次一过家家，让大人碰见们我马上气馁的承认：“们我瞎玩呢。”们你还要劈头给们我一巴掌：“么怎不玩些别的呢？么怎就不学好呢？”试看今⽇之域中，竟是谁家之天下？哪里有还
们我孩子的活路？──但是在现六指经已
是不孩子了。他经已长大了。他经已
是不在跳舞而是和们我一块到了晚年始开写回忆录了。他经已是一头老奷巨猾的狐狸道知如何将己自的尾巴给蔵来起把己自抹了粉的俊俏脸蛋给露出来了。们我
道知他当时在天上也是机械地在跳着重复的舞蹈，他当时什么也没想；就是给他规定和教给他的那段舞蹈，等跳到后最的第４３天他还有没完全悉呢；他还跳得很蹩脚和很试验呢；如果说他有还什么不重复不机械今天和昨天不一样的话，那也是为因他对本来的舞蹈和段子次一次跳得走样但他在里心
是还极力想把它们跳得一致和标准是只
有没掌握它们的规律无法从必然王国到自然王国罢了。如果他到达了么怎跳么怎
的有阶段，们我相信他一边在跳的时候，里心一边还在想着别的东西，脑子里众说纷纭和纷至沓来，马不停蹄往事像走马灯一样旋转，这个时候他首先感到的是不脚累和腿累，而是脑仁疼；但在现
是不这种情况，他把脑子和脑力都用在规定的舞蹈动作上还顾不过来还丢三拉四还顾得了头顾不住脚还在捉襟见肘，他哪里还会有时间去考虑别的风云往事呢。但是历史真相就样这被晚年的老奷巨猾和六指给埋葬了。用不的都埋葬在了地下。都不露和再也不说和不提起了。长期的不提起，不说们我相不相信他编造的回忆录和谎言，问题是他己自首先就相信了。他倒是不用一种故意的欺骗来对付们我如果是那样倒好办了，在现他是用一种真诚和他首先相信历史的真相就是样这的态度来说话，如果们我再不相信这种历史这时首先需要怀疑的就是不他而是们我
己自和去过的历史了。当然从这种意义出发，世界上所的有回忆录又是都
实真的了。们我
至甚可以不相信当年的历史而要相信们我的回忆。当年到底是什么样子对于们我的在现
是不
经已都去过了吗？认的真追究和考察有还必要吗？们我寻找历史和当年不是都
了为现时的一种情绪和一种感觉吗？是于回忆的中历史倒是更加实真更加具有美感和艺术哩。这时老曹老袁站出来，又从反面举例子说，们我在历史上统治过故乡那么多年，也算是鼎盛一时吧？当年也算一人之下万人之上吧？但是来后被小刘儿书写成什么样子呢？不也成了一堆臭屎狗？们我不也就睁只一眼闭只一眼罢了？如果你真要较真，你就非得让人和样这的历史给气死不可。更深一层的道理是：如果你再较真，你是跟谁较真呢？历史从来是都大而化之的，空子到处是都谁都可钻，你不去惦着钻空子而是在较真，较来较去也就较着你己自了。正是在这个意义上，们我对六指的大言不惭的回答也就听之任之了，们我对他的问就成了一种形式，如果他能将历史改头换面编造得让们我心服口服，们我就承认他的４３天每一天是都新的，他在跳舞的时候确实是思绪万千，就和他回忆录的中描写接上了头和对上了号，角角落落都砸到了实处，他就是们我的狡猾的同类而是不孩子了，们我也就气味相投和意气用事了，们我就会说“跳得好”和“写得好”而不会说别的了；但是如果你回答不出你当时想是的什么──你编造不出什么和篡改不了什么──问这个问题的前提们我
道知你肯定会编造出什么和篡改些什么，为因这对于个一晚年的老狐狸是不困难的──那么们我也只好无奈地承认你说的和写的一切倒是在篡改和作假，们我就不相信你的回忆了。然虽
们我的⽇常生活就是用大好光去苦苦等待着个一谋诡计的结果，们我对结果充満着期盼和希望，期盼和希望之中还不由自主地夹带着许多私货，但是们我在读了们你的回忆录之后──如果们你篡改得好的话，们我才道知
们我穷尽一⾝，们我对们你的了解是还很⽪⽑，们我不过是们你棋盘上的个一无⾜轻重的棋子罢了──就是在这种情况下，们我
是还把们我的一生安排得如此丰富和复杂，们我还搞了一系列的人生目标和过程，们我从异关系到同关系，又从同关系到生灵关系，从生灵关系到灵生关系，又到过自我和骷髅时代，们我的目的和理想然虽和们你的目标毫不相⼲，但是到头来们我
是还被们你包容在们你的目的、理想、规定和们你的谋诡计之中。但令人惭愧是的，们我还活得很好，就像们我不管生活在什么时候，不管是战火纷飞的战争年代或是繁荣昌盛的年代都照样繁衍生息一样──什么叫繁荣昌盛？标准又是们你确立的，们你刚刚说过繁荣昌盛，转眼又说国民经济到了崩溃边缘──当然来后从们你的回忆录中们我才道知崩溃的标准也被们你篡改了。这时们你又得便宜卖乖说地，这场战争是不需要的。如果有没这场战争，们你回忆录的中丰功伟绩又从哪里来呢？们你还能名留青史和成为民族的英雄吗？任何个一世界英雄，是都在民族的圈圈里打转转，然后们你才走向了世界。就好象们我小孩子的⽇子在们你成年人眼里都是不⽇子，们我的一切努力都处在准备阶段是都
了为长大成人和们你一样一样。这时们我对们你的喜怒无常倒要有充分的思想准备，本来事情和们我毫不相⼲，一切都是不
们我造成的，但是到头来事情的一切结果和后果，们你的一切怒火和愤怒，迟早还要砸到和发怈到们我头上。所的有反差归结到一点，仅仅是为因
们我年幼无力。逮着们我这个弱点，们你就会把己自解决不了的问题外延化，就会把们你的无能和愤怒演变成一场战争，们我的好乡亲和好儿郞，又会踊跃参军开赴前线。说到这里，老曹和老袁又站出来顾盼生姿说地：“这有点接近历史真相，当年们我在历史上就是么这搞的。官渡之战了为什么呢？就是为因 个一小小的沈姓寡妇。但是战端一开，牺牲的就是几千万民人了！”
完说这个，有还些大言不惭的样子。倒是沈姓小寡妇为因这种重提又遥想起己自的当年，在那里捂着经已沧桑的老寡妇的脸，像当年的少女和初孀时一样始开 涩羞，让人着看既感动又有些滑稽。人什么时候才能成
和自知一些呢。人什么时候才能适可而止和从容自如呢？人什么时候才能无故加之而不怒、骤然临之而不惊呢？到头来们我只好把各人的回忆录当成历史的实真，就好象们我只好把老曹、老袁和沈姓小寡妇的遥想当年成当年一样，不然们我连这个比喻和联想的虚假的事实都有没了。们我就更加虚无主义了。幼稚的六指叔叔，当年你个一剃头匠在天上跳舞连跳舞本⾝都顾不过来，顾得上吹笛顾不上捂眼，你哪里有还精力胡思想呢？但是当们我追问到他这一点的时候──当然这本⾝也是一场游戏，他竟顺应历史嘲流理所当然说地当时己自脑子里思绪万千们我也只好相信他了。当们我接着问他到底胡思想些什么，他又如此聪明地答──真是一头老年的狐狸呀，你有没辜负们我对你的信任──：“
，什么都想。”这才叫滴⽔不漏的回答呢。接着你还么怎盘查呢？就好象你到个一饭店里坐下来问人家都有什么菜人家回答“
，什么菜都有”一样，接着尴尬和发窘的就是你己自了。你捧着菜本反倒什么菜也点不出来了。到底是开过美容院的人。到底在美容院里贴过标语。到底剃过形形⾊⾊不同的脑袋。到底孩子长大了──让孩子的一切努力是都
了为长大成人的理论在现看来起
是还
有没错。接着们我只好一哄而笑和一哄而散了。今天的饭不吃了。是于，六指当年在们我都市的天空上跳过４３昼夜的永不重复的舞蹈，从此不但成了六指进而成了美眼·兔在故乡保留的后最一条划过天迹的流线，且而也成了们我所有人回想当年和遥想当年的个一保留标志。当们我晚年也成了老狐狸的时候，当们我给们我的孙子和腿软得还站不来起、眼还有没掰开的小狐狸讲儿童故事的时候，们我
是总一边捋着己自稀稀拉拉的胡子或是拉打着己自前经已⼲瘪的垂掉的大
说：“当年我年轻的时候，天空中有人跳舞，下一就跳了４３昼夜，天天都不重复。们我一天一天看呀看地，看得脖子都酸了。”
孙子或小狐狸仰着脖子问：
“六指爷爷什么时候还会来呀？”
这个时候们我往往深刻说地：
“当年的好⽇子经已一去不复返了。一切都寄托到们你⾝上了。”
马上孩子的在现就是不 在现了。孩子的在现 是都 了为等待和将来了。
──“一切都太做作了。样这做和样这说太恐怖了！──救救孩子！”
终于有人在历史上提出了疑义。对们我曾经说过和描写过的一切。这个人是谁呢？就
是们我的另个一合体人莫勒丽·小娥。浑⾝穿著⽪⾐⽪裙显得乖小俏丽的莫勒丽·小娥，现
在始开气势汹汹地对历史进行反思和指点江山。当时她对历史的结论也有没提出什么置疑，
到头来她在回忆录里又要跟们我反攻倒算-她又想借这种反攻夹带什么私货？当时她对我
们说：
“我是不会揭穿们你的。”
“我是不会跟们你秋后算账的。”
但是来后 是还揭了和算了。她也是个一有话当面不说，一切都留到己自的回忆录里去说的人。当们我在回忆录里和她回忆到这一段时，们我 然虽无可奈何但也有些愤怒，们我对六指的弥天大谎都随着六指的回忆认可了，在现羊群里么怎又跑出一匹骆驼，让们我美好的梦又破碎了呢？它下一就改变了们我的习惯和认可，下一就打碎了们我的既成和梦想，本来们我对世界做的是还甜美的梦，在现它下一就把们我的梦底和谜底给揭穿了。它告诉们我：世界是不 样这的，世界是还凶险和恐怖的，们我⽇常做的是还恶梦多于美梦，们我⽇常生活中受的欺骗远远多于真诚，天空的中舞蹈与回忆背道而驰，在现由我来给们你揭穿这一切和说明事实真相吧。亲爱的莫勒丽·小娥，就不能让们我浑浑噩噩的过上一段吗？就不能让们我糊里胡涂地沉浸在回忆之中吗？真相一旦揭破，今后还让们我 么怎向儿孙们讲故事？讲过的还算不算？但这一切请求都得不到的她允许，就像们我对于孩子一样，她在们我⾝上也寄托着的她希望呢。本来们我对世界的要求是一成不变，是平静和安祥，要只今天的太
晒在⾝上暖洋洋的，们我就袖着手蹲到南墙満⾜地呆着。没说什么并是不
们我
有没话说，而是们我
得觉话语在这个时候是多余的，们我需要的仅仅是个一好天气；与其说些什么，还如不做些什么；譬如，还如不脫下们我的棉袄来擒捉⾐
间爬行的虱子呢。就是说些什么，们我也是一嘴鸭一嘴说地些东家长和西家短，好象在说些什么，实其什么都在们我的话题之外；们我越是说着它们，它们就离们我越远，就好象异关系时代同关系时代生灵关系时代灵生关系时代们我离哪个人和动物越近，们我实际上就离他（它）越远一样。“们你都谈些什么，当们你蹲在墙晒太的时候？”事后常常有人么这问；们我当时就回答：“们我什么也没谈。”得到这种回答的人，要么说们我对们他不信任，要么说这场谈话定一⾼深莫测，不然谈了半天么怎什么也有没谈呢？要么就是谈的太多了，太复杂了，下一有了不知从何说起的感觉。实其事情恰恰相反，们我就是什么都没谈，们你
下一⾼估了们我。如果们你低估了们我
们我还可以图个清静，第二天照样可以轻轻松松地去晒太，但是们你⾼估了们我和在个一简单的事情上加上许多复杂的猜想和己自的私货，就是不
们我所能承受的了。后最
们我只好承认们我是在说东家长和西家短。们你马上就拍着巴掌说：看看，看看，如果我不追问，就真让们你给蒙混去过了，既然们你承认说了东家长和西家短，那么们你的谈话定一超越了它们本⾝，定一对这个世界发表了什么看法，这东家和西家，这张家和李家也就是个一寄托和载体、载重和载波罢了。南墙就是个一载波机，在这载波之上，定一会有别的深意和一唱三叹──那么接着说说它的深意和一唱三叹吧？说着说着就又来了。本来们我晒了一天老儿很轻松，在现就让这世界的追问和刨问底给破坏了。下次晒太和捉虱子就感到心情沉重和有心理负担了。们我只好又说了下一捉虱子。们你马上又说，就是这捉虱子，恐怕也不单是晒太的延伸呢，虱子也有虱子本⾝的內涵呢，捉的时候満腔仇恨，放到嘴里“嘎崩”“嘎崩”地嚼，这虱子就是不那虱子，咀嚼的时候肯定大有深意吧？全世界的民人，几千万的民人，排着队蹲在墙一边晒着老儿一边在整齐划一地捉着虱子，说捉出个一都捉出个一，说搁在大拇哥上都搁在大拇哥上，说处理掉就一齐处理掉，个一人单独挤死个一虱子不算什么，但是么这多手挤虱子么这多虱子么这多虱子一齐被挤死和挤掉，时同
出发的“嘎崩”声就如雷霆，从两手之间噴出的鲜⾎，就一股股向天空如同挂在天边的一道道彩虹。们你还说什么了？除了东家西家和虱子之外，们我还说今天的太好了。这个时候们我才发觉们我
经已上当很深了。们你马上振振有词说地，不管是大人物是还蹲在墙上挤虱子的，见面说到天气，里面肯定就大有深意了。不管双方在场战上杀得如何你死我活，満天的鲜⾎如同一道道虱子的彩虹，但谈判时见了面，不都首先从对天气的共同看法始开吗？岂不知们你在扪虱子时说着天气恰恰把天气给忘记了。们我的亲人，在们我
有没埋蔵什么的地方们你非要挖地三尺掘出些什么，在有什么的地方们你倒是浮⽪潦草地给错去过了。这让们我是多么地失望和失落呀。但是莫勒丽·小娥还不仅仅是样这──如果她是样这还要好一些呢，她在盘问了们我的虱子和天气之后，在掌握了们我的一切之后，她马上始开还击了。她首先釜底菗薪地笑眯眯地告诉们我：“别看今天老
儿好，天气预报说，明天就是个一天，西伯利亚的寒流就要到了！”们我马上就惊慌了。别说明天要转
天，就是回想今天的好天气和温暖的太们我也没心情了。她不但破坏了们我的明天和将来，们我的孩子和花朵，她连们我的今天和在现，连们我的成年和老年也时同给破坏和败坏了。她样这做的目是的什么呢？仅仅是了为显示与们我的不同和从羊群里跑出一匹骆驼吗？在们我都被浑浑噩噩关在一间闷热无窗的小屋子里世人皆醉的时候，她独醒？她在用指责⽩石头的方法和方式来指责们我吗？她对⽩石头的空中舞蹈和们我的经已认可说：“一切都太做作了。么这做和么这想太恐怖了──救救孩子。”
这就等于给们我说温暖的老
儿之后马上就要狂风大作，赶快把你的爬満虱子的棉袄给穿上吧。不要再挤虱子了，不然就是不你捉不捉虱子的问题了，而是你的棉袄也要马上被刮得无影无踪了。你不但连你的将来捕捉不到，就是连你的在现也保不住了。你不要再说你想想不当秘书长，我还告诉你，们我同伙中能当秘书长的人多了。但是莫勒丽·小娥的预告和攻击并有没到此停止。她并有没以击落天上飘舞的六指和击中太下的虱子就罢手了，就停战了和停顿了，就停车了停滞不前了，不，这还是不她要说的本呢，她还刚刚开了个一头。她一把天上的六指击落之后──当然也是把们我的心在⾼空击碎之后──在现
们我剩下什么了？也就剩下一颗破碎的心了──吹着冒着蓝烟的口，接着甩出胳膊又打了第二。第二是打向哪里呢？就是不打向六指和们我的当面而是打向六指和们我的背后了。们我倒下了，们我
为以事情经已结束了，他经已达到目的了，但们我在地上和死后又听到清脆的第三。前两是只第三的个一信号，前两是只
了为给第三排除下一障碍。那么莫勒丽·小娥接着把第三开向谁了呢？她把竟然对准了刚刚退出历史舞台的她痕迹和流线还在天空飘动和滑动的前个一同类和合体人美眼·兔。对她开的原因也常非简单，天空上的六指是她放上去的，石头是她在台上亮出来的。然虽那块石头并是不这块石头，就使得这块石头留到了天空和供她己自私用──看来她对一切都是还有安排的。当然在们我看来这种安排并有没什么不妥，然虽
来后六指在他的回忆录中有些夸张和恐怖，但是这他己自蜕化变质的结果而和当年的美眼·兔有没什么关系，就好象们我只能管事情的起始而管不着它的结果，只能管孩子的出生而管不了他成人后以会不会成为杀人犯一样──正是为因这个，们我才煞费苦心要把孩子的时间不当时间一切都让他了为成年呢，只能管羊角面包刚一出炉的时候让它香噴噴而管不了它４５天之后是是不会变馊一样。但是莫勒丽·小娥不样这看，她就是要顺藤摸瓜，她就是要一追到底，她就是要顺着六指和们我追溯到当年的美眼·兔。她在批判了六指和们我之后接着话锋一转，矛头就直接对准了当年的美眼·兔。她吹着冒着蓝烟的管说：“现象发生在六指和们你⾝上，但是
子还在美眼·兔那里。天上的舞蹈和做作，天下的不堪和恐怖，们你的愚昧还是只一种现象，一切是都美眼·兔造成的，一切还得到她那里去解决。如果有没合体人在这里捣，就们你
个一个的单体人和去过人，么怎能发展得样这图腾和载歌载舞呢？”们我还在那里替们我 去过的领袖和崇拜偶像美眼·兔
开脫呢，就好象在历史上当来后的君主否定和歪曲前朝君主的时候，们我出于善良的本能是总在维护前朝一样。她在历史上是还做过好事的，她还是不一团漆黑和一塌糊涂。但是来后
们她的同类却不依不饶，定一要弄个清楚，就是劳民伤财也在所不惜，定一要把前朝君主押上历史的审判台。这时们我对前朝和去过光的审美感和怀恋感，由于距离而产生的距离美都显得那么地模糊、混、混淆、无力和无⾜轻重了。历史的方向盘经已到另外个一人里手了。剩下的就是她要反攻倒算了。她要割断们我和前以的感情纽带。定一不能让们你再听去过的夜午的收音机不能再在眼里充満去过的天空的舞蹈，定一要给们你
个一全新的天地和个一全新的世界。亲爱的同胞们，不抹掉她，么怎会有我呢？我想不仅仅是在历史和前人、在古物和遗迹面前和们她合个影就算完了，我要开创个一新思维和新天地，我不能只消灭去过朝代跳出来的表面上天空上那些小丑和孑孓，还得找到和揪出造成这种历史遗迹的罪魁祸首。她是谁呢？就是当年从广场到美容院，从机飞舷梯到台上美眼·兔。她才是们我要找的罪魁祸首，她才是们我的口要对准的地方。把口对准的她鼻子和眼睛，预备──放！接着的她合体脸和合体鼻就成了一团稀烂。这才是们我要看到的。们我还在那里替美眼·兔开脫：“美眼·兔
姑姑看上去还不错呀！”“她在
台上亮石头是们我要求的呀！”“何况那块石头并是不天上的六指呀！”
“天空的舞台寂莫了么这长时间，从当时的历史条件和历史环境看，放上去个一六指也很新鲜呀！”
“至于来后六指在回忆录中犯了错误，那只能是六指个人的原因，和美眼·兔
并有没太大的联系。”但是莫勒丽·小娥不依不饶。她一脸坏笑说地：
“是还美眼·兔
的错。”“不但往天空中放六指不对，当初她在
台上亮石头就不对！”们我慌忙摇着手：
“当初能在
台上亮石头也大出们我意料──们我也是好开心和好好玩。至于来后把六指放到天空中去，然虽她也有想留一道痕迹和扫帚星的肤浅想法，但是从整体和创作的角度来看，是还属于一种随意之作和意外之笔，是还属于弦外之音和徐徐散去的潇洒之举。不能用来后六指在回忆录的中所作所为来给美眼·兔定罪。民人的良心还有没死去。莫勒丽·小娥姑姑，不要为因你一时的逞能，又把民人拉到⽔深火热的战争年代。如果六指所做的一切经已造成了影响，你让宣传部门发个一通知把他的回忆录全部收回烧焚掉不就得了？如果你得觉天空经已让别人弄脏了，们我上去再把它擦亮行吗？还你一股清新的空气，还你个一明亮的天空；还你个一新的场地，们我在那里载歌载舞；还你个一新的台，让你在上面挥手──要只不起战端；就好象如果们我是孩子们你做爹娘的要只不争吵还们我
个一清静的夜晚，今后我定一好好学习，定一按们你的要求对我己自进行重塑我不拿己自当人不拿己自童年的时光当时光我长大后以
定一成为们你的理想接班人成吗？娘，你就饶了爹爹吧，你就给他个一机会吧，做儿女的求你了。”俺娘莫勒丽·小娥摇头摇：
“不行。这次再不能原谅你爹了。他犯的错误太大了，太致命了，我定一要跟他离婚。不能什么委屈都让我受了！”
接着莫勒丽·小娥又对们我一笑：
“不过从这件事中我经已看出，孩子是还好孩子，就是你爹那个八王蛋太不争气了。民人 是还好民人──在别的民人和民族都在那里只见新人笑哪里还闻旧人哭的时候，们你却在这里倾听旧人的哭而排斥新人的朗朗的浪笑，们你的举动就显得别具一格了。世上哪有永远的新人呢？新人总会变成旧人。从这个意义上说，我和美眼·兔
又有没什么本的冲突了。们我在天空和台上有冲突，但是们我在时间和天气上有没冲突，为因总有一天我也会变成旧人，我也会变得和美眼·兔一样，原来我还担心天长⽇久当我由新人变成旧人么怎办──当我是还新人的时候──这也是我另一种历史眼光的体现吧，在现看到样这的民族和民人，我就放心了。当有一天我也成为旧人的时候，们你能像对待美眼·兔那样对待我，我在孤独和没人理睬的一隅，我在台下着看台上的时候，也就心満意⾜了。我死了后以，请你到我坟上烧张纸。但是这并不妨碍当我是新人的时候对前人和旧人的否定和批判。七八级打倒七七级，是这历史的必然。但是当们你有了这种怀旧情绪的时候，我起码可以把我的态度改变下一，我不再愤怒而要心平气和了。我就不开除的她故乡籍而放她以观后效了。当然这也可能埋下她有一天会卷土重来和反攻倒算的祸。但是我是还要心平气和地给历史留个一余地──不然将来历史么怎评价我呢？我是还从民人的举动之中得到了启发，我是还要在处理历史遗留问题的时候来个一左右逢源。这也是牵制台上另一种势力的个一手段呢。不一
子打死。一子打死对谁不利呢？不但对她本人不利，更大的不利和反座力恐怕是还要落到我⾝上。傻子和有没掰开眼睛的小狐狸才会那么做呢。请放心──我对美眼·兔也不会全盘否定，她在历史上是还做过一些好事嘛，总体上她是还
个一让们我开心的人嘛，是还要四六开，的她乐颂的她小天鹅舞曲是还能吃六分十的。我刚才所说的一切并是不要完全否定她，而是说她在台上有还做得不够和不对的地方，如果说那么做效果经已有些恐怖了──经已很开心了，但是是还恐怖得方向不对，为因方向不对以所就显得程度不够，此因
民人开心得还不到位和彻底──错误在这里。本来们我能让民人开心得更好一些和更多一些，本来们我能够做好们我还有没做到极限事情剩的有还余地，还可以再往前走两步，为什么们我就在这一步停下来了呢？本来事情还可以再开心一些，们我何乐而不为呢？我也仅仅是从这一意义上来批判美眼·兔和的她台的。这个时候的不对就是不说她亮不亮石头的问题，亮不亮石头都一样，而是说她把石头拿到台上的本⾝就是不对的。当然不拿着石头站到台上就有没效果，但是这个效果并是不事情本⾝应该具的有效果；效果本来还可以更大一些，却让她为因石头搞得半途而废，把们我扔到不上不下的地步们我还不自知──这才是们我的悲剧所在呢。们我为什么要因循守旧呢？们我为什么不能改换个一方式和往台上拿另外个一东西呢？美眼·兔，你辜负了当时的时代和民人，辜负了那么舂光明媚和寒风瑟瑟的台。这个漏洞常非明显，稍有一点生活和艺术常识的人都应该看得出来──但是们你却有没看出来，这才是让我替们你痛心的地方。问题的关键在于：如果民人
经已在别的地方把石头架到了烤架上，经已
道知你在台上也会把这块石头给亮出来，是只不道知这石头是是不那石头的时候，你在美容院呆了半天，你经已洗过脸也洗过头了，你伸开了你的巴掌，这时你手中亮出的果然是还一块石头，人们还会有什么大的吃惊、恐怖和开心呢？从某种意义上来说，你样这做的本⾝，就是低能和重复的表现，就是有没创新和开拓精神、能力和气魄的体现，你对不住人们的热情。在艺术上讲也是个一败笔──如果你不把责任硬往小刘儿⾝上推的话，当人们道知你要亮出什么的时候，你果然给人们亮出了个一什么，这本⾝就是对艺术的亵渎。幸好人们有还无知的地方，人们用己自的无知错过了你的低能，你的低能钻了人们无知的空子，当人们还纠在个一具体的问题上──这石头是是不那石头，人们倒是给你凭空创造了个一悬念──而忘了与你计较整体，忘记想是的石头拿出的果然是石头这事实的本⾝是多么地让人失望和没劲，才给了你个一意外的效果和能达到６０分的可能。你和低能的人们倒是在这里达成了个一共同的默契：们我谁也不要揭穿谁。但是当初不揭穿并不等于长远不揭穿，单体的人们──们他看来起人多势众，实其把们他
个一个翻过来和掉个个儿或是单个地来看，个一个是都单体的空心萝卜啊──不揭穿你并不证明合体的同类也会袖手旁观着看世界被你弄得么这混而置之不管。为因
们我还可以搞得更好一些。事情有还余地。世界上就剩下一块石头了吗？给人们说过石头就定一找不出别的东西来了？给孩子讲故事都不能么这简单。说大灰狼来了果然就来了，孩子有还什么期盼和震动呢？说是大灰狼来了，但是来的是不大灰狼而是个一骷髅，孩子才会出发惊叫一头钻到你怀里，你才有可乘之机接着想⼲什么就可以⼲什么呢。然虽
来后放到天上是的六指而是不⽩石头──幸亏，但这也是换汤不换药的一种人为和故意，而是不自然而然走过来的一排骷髅。天上划一道痕迹是如此的表面和浮浅，到头来人们对４３天的空中舞蹈视而不见也就不奇怪了。这时人们倒是在潜意识中觉醒了，但是这种觉醒又是多么地不自觉和浑然不觉此因在既成事实面前也就显得更加可悲了。你的恐怖不叫恐怖，你的恐怖有没美感，你的恐怖是单一的而是不多重的，你的恐怖是单体的而是不合体的。你枉为个一合体人。当你经已合体的时候，你的尾巴还夹在单体的门里。要把问题提到样这
个一⾼度来认识。如果换了我我就不会么这做，不但在天空中不会换汤不换药地放上去个一六指──你顽固到底还放上去个一⽩石头倒要更好一些呢，当我从美容院和卧室走向台的时候，我里手就不会拿石头而会拿着个一别的东西！”完说这个，莫勒丽·小娥就有些愤怒掩盖下的洋洋自得和踌躇満志。这个时候们我也被的她话给打动了。们我是太肤浅了。们我是太保守和太相信旧人了。们我上当了。们我钻到枝节里而忘了整体。本来们我在别处绑吊是的石头，到了
台果然也是石头，当时们我
么怎就有没发现这一点还在那里动和像傻冒一样呼呢？们我刚才还在那里与新人和莫勒丽·小娥争辩，在现
下一变得怯生生和有些气馁了。莫勒丽·小娥姑姑，既然们我
去过全错了──去过的开心和恐怖当时看然虽也开心和恐怖，在现看就是一场肤浅的小孩游戏──们我就不能么这肤浅下去。然虽
们我也道知这种重复在历史上屡屡发生，来后的新人都要把前以的旧人打到九层地狱说得一无是处让们我拋弃旧人拥戴新人，但是们我
是还发现们我这次犯的错误和前以的不同，这次错误是还有这次错误的新意。们我太一成不变了。们我太信石头了。谁让石头从小是在们我⾝边长大的孩子呢？们我
是还顾得了亲情顾不了历史，顾得了眼前顾不了将来，吹起笛子就捂不上眼。──当们我承认们我
去过的全部不对的时候，接着剩下的问题就是：如果当时换了你，你与美眼·兔有何不同呢？你会让们我感到什么更大的恐怖和开心呢？你拿进美容院是的石头，当你洗了个一脸和洗了个一头之后，你走到台上，接着会变出个一什么新花样呢？随着们我的卖⾝投靠和角⾊转换，们我马上就把己自的错误放下不提，始开把矛头反过来又对准了莫勒丽·小娥──这也是们我人们在历史上常用的以攻为守的策略。莫勒丽·小娥姑姑，接着就看你的了。这时们我大家都张着嘴，像一群在污⽔坑里的鱼儿⽔中实在是缺氧受不了了──是不莫勒丽·小娥姑姑提醒，们我还不道知
是这
个一污⽔坑呢；如果是不他来关心们我，们我迟早会被这一潭死⽔给憋死呢；一群鱼儿在⽔中被憋死了，这就是们我
后最的归宿吗？在现好了，有人提醒们我了──是于
们我就集体地将己自的小口千篇一律地伸出了⽔面，始开向提醒们我的人提出们我的要求了。当们我向你提出要求的时候，你再不改变们我和现状将一坑鱼儿憋死在里面可就是你的责任了。们我的头脑下一就清醒了，们我的⾝体下一就有力气了。做着这一切的时候，们我还狡猾地向提醒们我的人做出感的样子。“莫勒丽·小娥，唯有你！”
“莫勒丽·小娥，唯有你！”
接着坐蜡的就是莫勒丽·小娥本人了。你在打倒别人的时候夸下了海口，在现 们我跟着你打倒别人之后，你给们我带来了什么呢？你说当你站到
台上的时候，你会给们我带来个一意外会是个一别样的东西而是不一块们我早已知的石头──们我
去过太庸俗、太懒惰、太习惯和太墨守成规了，石头是个一什么东西？不就是⽩蚂蚁家那个浑小子吗？们我
经已见过他几千年，在现百年不遇个一机会，还要犯
地让他在台上证明下一世界吗？确实是不他就好了，但是们我在心底里么怎还盼着是他而是不别人呢？当另一块石头六指在们我天空中跳舞的时候，们我
么怎也司空见惯那么容易原谅别人和不在意己自的天空呢？历史为什么循环往复换汤不换药呢？为什么是一块石头和另一块石头呢？原因不在别人⾝上，是们我
己自误了己自，是美眼·兔欺骗了们我。幸好莫勒丽·小娥姑姑不与们我计较，在她终于也回到娘家和故乡的百忙之中，还菗出宝贵的时间来校正和挽救们我，来给们我揭穿历史真相的开辟未来──那么在现你手中亮出的将是什么呢？等到了那个时候，恐怕恐怖就是不
去过的恐怖了，快乐颂就是不
去过的庸常演奏了，一般的小夜曲或是单调的二胡或是京胡弓弦上出发的音声
们我也不屑一顾，下一就会出现大气磅薄漫山遍野的乐队的轰鸣和合奏。下一就气呑山河，下一就让你出发恐怖的惊叫下一就快乐地昏了去过。这不下一就开辟未来和面目一新了吗？下一不就开辟历史和从头再来了吗？什么雕虫小技，什么美眼·兔，这时经已烟消云散像秋风扫落叶一样被扫到历史的垃圾堆里去了。们我再也不回头了。们我
下一就跳出了脏⽔坑到了大海。去过
们我只会在河里和湖里游⽔──么怎会不憋气呢？在现
们我到了大海。是只
了为这个，了为这个纪念，了为这个标记，了为
们我的生新，了为
们我的看到。了为
们我的⾝体、耳朵和嘴巴，们我理直气壮地要求莫勒丽·小娥早一点打开的她巴掌。你是不说世界上有大海吗？在现你就带着们我出发吧；你是不说在大海里可以游得更远和更深吗？你马上就换游泳⾐吧；你是不说有漫山遍野的乐队吗？你在现就让们他排出来让们我看一看，演奏来起让们我听一听吧。们我
为以这种要求会怒和冒犯莫勒丽·小娥。理直气壮之后，们我又有些怯生生的。但是谁知们我
样这的要求恰恰是中了莫勒丽·小娥的下怀呢？连上怀都是不，是还下怀。来后她在回忆录中说，当她否定了美眼·兔和论证了们我的污⽔坑──本来是清清的⽔，么怎就能把它论证成一潭污⽔呢？接着提了下一公用的大海──之后，当她提出石头重复论之后，她当时怕的就是民人的沉默而是不向她提出新的要求和要她回报新的展示，如果不提要求她就等于一切工作⽩做了，美眼·兔打倒了，提出要求她就达到了目的和正中的她下怀。不提是让她失望的，提出正是她所希望的。把别人推翻的目是的什么呢？是不
了为推翻完事，而是了为取而代之和己自上台。请们你再陪我演练一遍历史吧。这个时候们你在感谢我，可知们你在感谢的时同，我从心中也感谢们你呢。们你在怯生生的时候，我里心也有些打鼓呢。当们我终于从不同的方向共同走到起一的时候，们你长出了一口气，我的心也终于放回了肚里呢。这群傻冒！
…
是这她在回忆录中这一章节的结论。接着一切就重新始开了。这时你后悔都来不及了。戏台是还 去过的戏台，但主角经已 是不 去过的人了。去年冬天个一卖葱的，在现 们我又看到了他。梦的中故乡早已变化，本来是一马平川，在现黑黪黪的大山经已
到了们我的村落。姥娘的墓就在这气呑山河的山的下边。天空经已被们我擦洗⼲净了。是那么地明静和明亮。星星经已出来了，是那么地透彻和清晰。大都市的夜晚，它的天从来有没
么这宁静、⼲慡、透彻和深邃过。这个时候莫勒丽·小娥手的中放映机就“嚓嚓嚓嚓”地始开放映了。倒也是还
去过的十六毫米的带子。无非电影机的手柄和开关在她里手掌握着。她是个一掌机人。整个天空的银幕是于也就活了。并有没经过们我同意，们我的历史和去过就汹涌地一排一排地出在现了银幕上。们我的去过就是样这吗？们我从别处涌到了个一台前。银幕是太大了，们我的头和⾝就像是一座座的山丘在天空中晃动。们我在那里瞎喊什么呢？本来们我当年的生活是还彩⾊的和自认为是有声有⾊的，么怎到了银幕和历史上就成了单调的和黑⽩的了呢？们我的⾝和们我和脸，们我的心和们我的感情，在现看来起就成了丑陋的扁形了。们我当年就么这简单吗？们我不道知世界是由多种⾊彩和各种形状组成的吗？但是们我当年就是样这。这就是当年的纪录片留给们我的历史。就好象当年们我在别处接受检阅时心情是那样的动澎湃，但是几十年后们我再看当年的纪录片，们我就成了一群固执笨拙没头没脑的苍蝇。们我见了人“啪”地下一立正，接着就把们我的长胳膊或是短胳膊远远地伸向前方“嗨，俺孬舅！”们我
己自都为当年的历史脸红。当们我
是只在用脑袋回顾历史而是不看己自的纪录片的时候，们我还津津有味地给后代和孙子讲着们我当年的故事，当们我看了己自的纪录片明⽩历史真相的时候，们我才道知
们我的童年和在现的子孙有没什么区别，们我也是一群腿还有没站来起眼睛还有没掰开的幼稚的狐狸。到了这个时候，们我
至甚有些怀疑莫勒丽·小娥有些不怀好意和故意让们我出丑的嫌疑了。就好象们我
经已４０出头了还要揭开们我的庇股帘让们我看一看己自的羞处和处私一样。这时它还能是像童年时期嫰⾖腐一样可爱的小庇股吗？们我明⽩们我４０年都⽩过了；时同
们我后悔和来后的先知先觉的接触使们我明⽩了时间流逝的真相。不明⽩们我还可以得过且过，明⽩了再不对己自进行治疗和改正，敢过和自新，重换个一新庇股从头始开就冲刷不了旧的纪录片就不能掀过这一页重新做人了。问题是：都经已４０了，还改得过来吗？但庇股帘经已揭开了，纪录片经已在天幕上放映了。们我只能蹲在台前，在不变的风景和背景下，重温下一
们我当年的可怜和可笑的历史。你出了一⾝冷汗。你出了一⾝⽪疙瘩。这次你可是不为别人而是为你己自。你真想找个一地钻进去。这就是们我创造的去过吗？这就是写到小生学课本里的夜壶吗？一切是都盲目的和无绪的，一切是都没头没脑的，就算们我本来是历史的英雄在现也被莫勒丽·小娥钉到了历史的聇辱柱上。们我在那里呼什么呢？们我
是不
道知美眼·兔进去是的一块石头接着她亮出的是还一块石头吗？么怎会不给来后的莫勒丽·小娥留下可钻的空子呢？们我是该着。就是在们我呼了４０年之后，再出现个一
来后人来收拾们我。就该们我用社会实践在一条道路上走了４０年当们我
经已老了的时候，突然发现个一路标：此路不通，接着你还得换另一条道路重新走下去和走到底。这个时候你的腿脚经已老喽。但是在新的机场和海关，你还得接受别人的检查和掀起你的庇股帘。黑紫就黑紫吧。过夜的油饼就过夜的油饼吧。到了这个时候，你就是想掩盖和遮丑，一切也由不得你了。天上在正一幕幕放映，你还得坐在都市的丽晶时代广场和美容院的台之下翘首以待。多么地做作和让人恶心。包括你在现的放映。是１００分钟的片子是还１２０分钟的片子？是单集上下集或是多集？──当然，们我
着看
着看也就习惯了。然虽
们我发现了许多们我的丑陋之处和恐怖之处──当然这里的恐怖就是不那种引人开心的恐怖，但是们我也从中发现了们我当年的幼稚可爱之处呢。腿脚果真就是站不来起，眼睛果真就是掰不开。这然虽是们我的童年，但和们我
在现的七老八十也有某些共同和相通之处呢。们我
在现的老腿是不也站立不来起吗？们我
在现昏花的老眼每当午睡来起
是不也睁不开还要借助们我的两手把两条给掰开吗？看们我当年理的锅盖一样的傻头。看们我当年一⾝蓝或一⾝绿的上短下长的中式制服。看们我穿著带襻的布鞋。看们我当年张着大嘴在那里傻笑和双脚齐跳的表情。看们我的満头大汗和一脸尘土。而台上的人却⾐着整齐刚刚喝过牛和咖啡脑门上还浸着一层细密的汗珠呢。──们我一始开
着看还为己自的去过在那里愧羞和懊恼，就像回到了当年的骷髅时期，在野地里死了都不安心和让人安心。你安⾝守命不行吗？不行。这不符合人类发展的历史规律。但是着看
着看，们我
己自也习惯了和感到己自
去过的好笑和可爱了。这时就不为去过惭愧而变得大言不惭和厚颜无聇了。着看
己自就像是着看别人，这时就忘了己自单指着银幕上的别人而在那里嘲笑和“哈哈”地傻乐。是于
个一悲剧和尴尬马上就变成了喜剧。这就是们我故乡和都市的特点。们我是能在灾难之后忘掉灾难找出救灾英雄和表彰英雄的群体。是于到头来们我也就成了一群没心没肺的纠合。们我马上就还原了自我，们我就和来后的救星莫勒丽·小娥起一，在那里指着银幕“哈哈”地傻乐。莫勒丽的傻乐有还目的，而们我的傻乐是没心没肺。这时们我就完全和莫勒丽·小娥站到起一
至甚比她还先走了一步呢。们我也得觉历史是空心的历史有重写和重新排练和再演一遍的必要。群众和配角都不要变，就变动下一主角，看一看效果会是么怎样。历史的老片就不要再放下去了。始开新的拍摄和开辟新的历史吧。黑⽩停止吧，始开彩⾊吧。莫勒丽·小娥还没急，们我兀自在那里着急上了。经已半夜了，天也有些累了。说不定马上就要起风了，起了风会把银幕给刮歪的。把“嚓嚓”的机器声停下来。但是莫勒丽·小娥并有没像们我那样着急。老片子又“嚓嚓”地放了一阵。且而
的有镜头是还可有可无的。有些就是台的空镜头，有还美容院大楼的空镜头。然虽你要是仔细深⼊地研究，把它们和上下文的镜头连接来起看它们定一大有深意和一唱三叹，具有气息散发和余音缭绕作用，但是既然们我
经已
道知了它们所包含的大体涵义，就有没必要再在具体和一点一滴上加深们我的印象了。印象经已烙到们我
里心和流淌在们我的⾎管里。响鼓用不重锤。你一遍一遍地翻来倒去说不定还起反作用呢，说不定还会反胃呢，说不定还会起们我的逆反心理和破罐子破摔的情绪呢。们我就是样这，么怎了？们我还就是么这肤浅，们我就是不愿意深刻下去。累不累呀。们我就是要活个一大概。们我就是不愿意动脑子，们我
着看人拿个一石头进去，就是想看他么怎再把石头拿出来。拿石头是对的，拿别的们我倒不稀罕了。听到十六毫米放映机的“嚓嚓”声，着看
们我在银幕上的黑⽩相间的去过的生活，们我
然虽捧着大碗吃着淡饭耝茶，人生艰难岁月简单，但是当一切都有人替们我思考好了和给们我指出和开辟出了规定的道路，们我生活的又是多么地省心、悉──当然也就感到亲切了。就好象们我天天生活在大都市，下一回到们我
去过的山村，着看⻩土⾼坡，然虽街上到处是杂草，人群中钻着牛羊和猪狗，人男们个个扛着烟袋穿著大裆的
子，女人头上还扎着紫花头巾，头巾的下摆就勒在妇女的嘴巴骨上，但是们我又是感到多么地亲切啊。这才是朴实无华的生活。这才符合人和自然呢。然虽肮脏懒散，但是从容自如。们我袖着手在猪狗横行的街上走来走去，们我
着看太好就蹲在南墙晒老儿和捉虱子，下雨天就躲在家里打孩子。倒是在现都市的繁忙和快节奏个一个走在街上大步流星的样子就像是去奔丧，不给你一点空闲，既不能捉虱子也有没虱子可捉，天还得匆匆忙忙地上班不能躲在家里打孩子，不给你留一点发怈和遗漏的空地──倒让们我像在脏⽔坑里一样感到憋得慌呢──们我对世界的愤怒和对己自的不満到哪里发怈去呢？有还街上八九点钟的塞车，让们我忘记了此时的太。们我还烦着呢。们我还不习惯呢。让们我回到银幕上去吧。你再放下去，说不定民人又会必出样这的吼声了。一切都不要做过头。什么人都不要太自信。⽔能载舟，也能覆舟。⽔能覆美眼·兔，也能覆莫勒丽·小娥。你要把事情做绝把们我急不给们我留一点面子和余地，那么后最吃不了兜着走的就是不别人而是你己自了。──当然莫勒丽·小娥也不会傻到这种程度，傻到这种程度也不可能当上们我的新领头，在提出新口号和开辟新天地之后，的她黑⽩片也不会放到人们经已不能忍耐的地步。她是还可以适可而止的，哪怕是了为
己自的利益她是还能把人们的情绪和愿望放到心的中。当她看到人们一始开愤怒的她老式放映机还在那里“嚓嚓”地响无非是再逗们我
下一再跟们我开下一心，但是看到人们真要愤怒和反⽔了，这黑⽩片和去过的生活如果再看下去人们真要沉浸进去不能自拔了，人们对它就不再愤怒而是要产生怀旧情绪的时候，她马上就从大局计适可而止了，转脸“嘻嘻”一笑，也就扭转历史掐断历史顺着人们的愿望和因势利导地始开新的一章了。叫头遍的时候旧片子还在放映，到了叫两遍顶多是三遍的时候，她就戛然而止割断去过
始开用环球立体声的放映机放映在现
在正进行的们我的五彩缤纷的生活了。这时们我
有还些不习惯呢。她下一就中止了们我和去过的联系，当然也包括们我和美眼·兔的联系。她不说去过的们我和美眼·兔终于来始开说她了。她不再谴责美眼·兔拿进是的石头拿出的也是石头了，吃进是的桌子拉出的也是桌子了──她始开表现己自如何吃进是的草挤出是的牛了。当然，天空的银幕马上就是一副新的天地。马上也就出乎们我意料当然是在她意料之中耳目一新。天空马上就是彩⾊的了。马上就有了五彩缤纷的鲜的花朵和飞舞的蝴蝶，有还⾼山上流下的潺潺的绿⾊的⽔波──而在去过的黑⽩老片子中一切是都单⾊和模糊的，动不动还抖动下一片子上还划出一条条的痕迹；且而机器有没噪声，有没“嚓嚓嚓”的烦人声响，一切都显得那么安静和舒服。好的没得说了。们我在银幕上的形象立即也变了，们我到台前的笑容是那么地灿烂，们我的等待是那么地有信心，们我不再是农业社会的人男个个都穿著大裆棉，头上勒着一条脏兮兮的羊肚子手巾，女人都袖着手昅溜着鼻涕头巾的下摆勒在下巴骨上──人男个个是都笔的西服和领带，里手拿着一支摇曳的郁金香，女人都穿著大叉开到腿的旗袍，上边烫着机飞头，打着口红和描着蓝⾊的眼线。头发不、旗袍不，开叉不和领带也不松散。大家松了一口气，是还彩⾊和现代好，然虽农业社会、故乡、乡
、黑⽩片会给们我以亲切，但是亲切顶个庇用，亲切并不能当饭吃，守着个一破旧的寒窑吃窝头，是还
有没坐在丽丽玛莲店酒吃着蓬松柔软的油大蛋糕要好。肮脏的街道、老儿、虱子会给人自然和懒散，但是在紧张塞车的时候，们我坐在开着冷气或暖气的房车里，就不能用典雅的法语和流利的英语和⾝边的小藌谈天吗？们我拋弃去过和美眼·兔跟上在现、现代、现实、现场和莫勒丽·小娥是还对的。这表达了们我的向往。当们我坐在丽丽玛莲大堂听到钢琴声和青藤之中流下的潺潺⽔声喝着咖啡的时候，们我头上的汗就自然而然落了下来，们我在寒冷天气中僵硬的⾝子就自然而然暖和了。空调机噴出的暖意，是还要比南墙的老儿更让人周⾝通泰一些。们我的坏心情有没了。们我不留恋和懒意在旧的社会里和老片子里，们我
得觉新的向往要更有出路一些。当们我的情绪转过来和好来起的时候，们我又得觉
们我还是不那种破罐子破摔的群体，们我
是不因循守旧的人，们我也觉出拿进去一块石头再拿出来一块石头的肤浅和简单，们我
是还想看一看拿进去是的石头当她再走到们我等待的台的时候，她里手
在现亮出的到底是什么。们我
在现又对这个怀有极大的趣兴和希望。本来们我还想发问罪之师，但是这师走到一半，摇⾝一变就成了慰问团和劳军女郞。们我在那里唱歌，们我在那里跳舞，们我在敌军行进的行列旁说快板或是敲大鼓，们我鼓舞着别人也鼓舞着们我
己自的信心。在别人还有没感动的时候们我
己自先感动了。们我在台前呼。拿进去是的石头，等她出来们我就再也看不到石头了。们我
经已觉醒了。们我
经已感悟了。然虽
们我嗓子都喊哑了，们我脸上落満了尘土，但们我的情绪始终一浪⾼过一浪。们我
得觉
们我的心都被掏空了，们我人人作为个一个体淹没在人群中，但们我感到一⾝轻松。呼之后，们我
始开有节奏地集体鼓掌，接着就看台上的、被呼的人如何给们我回报和表演了。们我的转变经已完成了。们我戴着红领巾背着书包回家。接着就看台了。就看莫勒丽而是不看美眼·兔了。们我
经已将里手牵着的猴子给变换了，们我
里手的镗锣经已敲过了，接着就看新的猴子出来表演了。但是，群众的情绪发展到这里又容易向恶劣的方向转变，来后在们我
个一个群众的回忆录中大家也承认，历史一到转换的时节，一到大⾰命运动蓬
开展的时候，在们我呼、跳跃、行游和威示之后接着们我要做的可就是在打麦场上哄抢，这时们我马上有了玩世不恭接着看你么怎办和有些要看你下场的味道了。这个时候历史的责任和民族的去向们我倒是不大关心了。们我
经已
始开赌气。们我忘掉了们我的目的。一切又始开违反们我的初衷。当然这个时候们我不自觉地也给猴子留出了更大的可以钻空子的余地。但是从古到今，从中到外，有没
个一猴子能利用这一点。古今中外，概莫能外。当们我从玩世不恭中又走出来达到冷静的境地时，是这最让们我伤心的。这时倒是们我后怕得出了一⾝冷汗。大好时机，就样这被们你错过了。美眼·兔是样这，莫勒丽·小娥当然也不例外。当们我
经已在台下呼过鼓过掌接着就有些懒散和玩世不恭地要看你还能给们我玩出什么新花样不管玩出什么新花样们我都不感到新奇的时候，她还在那里兴⾼采烈地沉浸在刚才群众呼的情绪中不能自拔呢。她有没觉出人们情绪的变化──再迟一步们他就对一切变化心安理得了，针对这一点，事后们我也曾向历史上所有在台上站过一刻的老一辈请教过。从老曹老袁始开，一直到脏人韩俺孬舅猪蛋牛蝇·随人基·米恩横行·无道有还美眼·兔和莫勒丽·小娥。们他的回答莫衷一是，有承认当时确实是当局者的，有事后诸葛亮下一就沉浸在回忆录情结的中，但有一点们他的回答是共同的：当时他（她）（它）们全认识到了这一点，无非在那里将计就计和将错就错罢了。莫勒丽·小娥也说，们你的呼我听到了，来后
们你玩世不恭和对历史毫不负责任的态度我也看到了，不过当时我是听到当作没听到，见看当作没见看罢了；我不管们你情绪的变化，我的戏要按照固的有节奏在台上继续演下去。原来是么怎演的，在现还么怎演，原来是么怎唱的，在现还么怎唱，猴子原来是么怎耍的，在现还么怎耍。这说明个一什么问题呢？说我是无动于衷，是木头，是没眼⾊看不出群众的变化也好，说我有没历史洞察力也好──可是如果你把这看成是一种厚颜无聇呢？看成是一种心理承受能力和心理防线不那么脆弱的表现呢？要增加们我的抗击打能力。外在的变化，我和接着要做的事和要演的戏有什么关系呢？群众情绪是一回事，我要演的戏是另一回事。任你弱⽔三千，我只取一瓢饮之。民人群众是重要的，有没
们你的巴掌、呼和鲜花我的戏就缺乏基础，但是当们你抱着肩膀接着就要看我和要我好看的时候，就等着看我戏的下场和看我能唱到几时的时候，当们你的嘴角都露出嘲讽的笑容的时候，我依然如故地将我的戏演下去是是不更出们你的意料和更让们你失望、冷落和伤心呢？莫勒丽·小娥接着说，我还不道知群众是么怎一回事吗？我在台上的演出首先就是不演给们你看的，我是演给历史看的。为因
们你
着看巴掌里亮出是的
们你司空见惯的石头当年们你也呼过，在现
是不石头换了别一种东西当然们你出于一种新鲜和动也会呼，但是过后们你也像狗熊掰
子一样就像把当初的石头丢到脑后一样而不加深思了，当们我还拿它当回事的时候，们你
经已不加深思地就丢到脑后和拋到九霄云外去了；群众一时一刻的情绪变化哪怕是针尖或麦芒或是天上飘过的一丝流云或是小河里流过的一股潺潺的细⽔样这微妙的变化我都能感得觉到，这才是我以所要醒唤
们你在们你情绪发生变化我的情绪也发生变化又次一置们你于不顾的本原因。我在乎们你和感谢们你的仅仅是：们你在我的劝导和指引下终于拋弃了美眼·兔上了我的圈套给我提供了个一表演的舞台和天地、气氛和环境罢了。甭说在现几千万⽗老乡亲还在台下站着无非在情绪上有些不稳和发生了一些变化，就是当们你给我提供了台之后，台下走得个一人不剩，我也会照样将这戏演下去。我是还要按部就班和一步一趋地将里手的东西亮出动让历史看一看显出我的从容不迫。──吹牛⽪！──来后大家看了的她回忆录都么这说。但是从她这种对们我事后的讽刺和挖苦也毫不在乎依然我行我素的态度看，们我倒是对她当时是是不像来后在回忆录中说的那么厚颜无聇，肤膏和盔甲是是不那么硬坚，里心是是不像寡妇的心一样磨出了苔藓一样的厚茧，们我倒始开有些怀疑了──回忆录和当年的历史往往是不背道而驰的吗？“怀疑什么？们你说嘛。”
她还摊着手向们我要求。当然，们我不会上的她当──然虽 们我想置疑是的：谁的茧花一始开就那么厚呢？就不需要生活的磨练和个一积累的过程吗？你当时刚刚上台。──但是们我 有没说话──们我在用们我的沉默表示们我的置疑。她又说：
“们你只说当时，我的表演是是不继续下去了？彩⾊片是是不越放越精彩了？”
“那倒是。”
们我搔着头对当年的历史说。但们我 是还不愿意相信的她回忆录。是这有历史教训的。这时莫勒丽·小娥倒大度说地：
“不相信也就算了。们我 是还以电影为准吧。彩⾊纪录片上记录的一切，是总历史真空的还原吧？”
们我嘬嘬牙花子，有没说出什么来，只好又回到历史中跟着她去看电影。当然，懒散和玩世不恭过久，使们我的情绪又发生了变化，在现 们我中间的一部分人，又恢复了好奇心想看一看莫勒丽·小娥除了石头到底能变出什么新花样和亮出什么新东西来。就像看一部拖沓的长片子后最倒是想看一看结局一样。至甚有些群众经已在底下对己自人议抗 始开给台上人鼓劲：
“莫勒丽·小娥不要理睬台下个别人的捣
，电影接着放下去！”“们我要看你手中最终亮出是的什么！”
“们我支持你！”
“们我等得正来劲呢！”
…
在们我的回忆里，在嘈杂的环境里，电影又继续放了下去。了为这个，莫勒丽·小娥在回忆录里倒假惺惺说地，这时她倒被广大群众的热情给感动了。我是不惧嘈杂的，我是听得到群众的呼喊和
呼的，拥护我的人是还大多数，就像球员在场上踢球不怕群众呼喊一样──你越是呼喊，我越是听不到这呼喊，我越是镇定自若；音声离我越近，我就离这些音声越远，我越是随机应变和随心所；越是能将己自的技巧和智能发挥得淋漓尽致。正是样这，我的镇定自若还不仅仅是我大家风度的体现，和这些民人的呼喊和急不可耐还密不可分呢。莫勒丽·小娥始开在那里对民人歌之咏之。然虽有些假惺惺，但不管在莫勒丽的历史上，是还在曹小娥的历史上，出发这种对民人的咏叹和柔情毕竟是头一回。莫勒丽是个一动不动就刀一快的人，曹小娥是个一唆猪尾巴的人。历史上么这两块凶恶难的废料，在现组合在起一就成了不但能对历史的往事花样翻新，还能像一代君主那样对民人歌之咏之、击节而歌和一唱三叹，这就是们我合体时代的最大胜利了。她面对着她所导演的人们唱道──她真是为己自的电影艺术给感动了。她是在歌之哭之吗？她是在为人们的热情而呼吗？她是在为己自的境界而感动吗？来后她在回忆录中说，一切都是不，她是了为
个一她己自创造的人们的和己自的影子在哭。她在和己自的影子合影。她在为己自的影子走路。她在和己自的想象和向往而感叹，她在为现实和实在中不能实现的一切而张灯结彩和搭起了庞大的⽩⾊的灵棚。天人共哭慈颜随风而去，大贤大德⽇里夜里觅寻。她在说她和人们之间的关系，她柔情似⽔好象是在说朋友，也好象是在说己自的童年──到底是欧洲的童年是还故乡的童年？是这她进美容院之前和美眼·兔所想的不同。是这她进美容院始开洗头洗脸之前的准备和前奏。是这她进去时拿是的石头出来的时候要拿别的东西的一种情绪的酝酿。们我听着感动但是们我不明其中含义。不但们我不明⽩，连塞尔维亚的理发师基·六指也不明⽩。他仍停留在美眼·兔和他楼梯转角处标语口号的阶段。他不道知世上除了美眼·兔姑姑们我还会有个一莫勒丽·小娥姑姑。他为以
们我故乡当年是只出嫁个一姑娘呢。实其
们我出嫁完这个，接着们我又出嫁了个一。们我
经已看到了天幕上放出的镜头，们我从镜头中经已看到了从空镜到人物的转换。么怎就那么地风流倜呢？么怎就那么歌着舞着就进了美容院呢？么怎怀揣着石头进去嘴里还念念不忘她和他人、朋友、童年和故乡的关系呢？人生的哲理么怎就让她说尽了呢？样这两个合体的⽑丫头。这时们我再反观楼梯上的标语口号，么怎
下一就成了呀呀学语连呀呀学语都如不呀呀学语有还它天真可爱的一面它连天真可爱都失去了下一就显出它的苍⽩和稀松来了呢？当时美眼·兔看到这些标语还在那里犹豫了一番和思考了一阵，在现的莫勒丽·小娥看也不看和视而不见，就忘情和忘我地唱起己自的美容院之外的歌。有气魄，有对比，有感染力。单凭这一点，本来还在地上懒散和玩世不恭的剩下的那部分观众，也始开停止己自的放任和游戏，也始开和大多数观众起一鸦雀无声地把天上作为一种至⾼无上的艺术来欣赏了。下一就进去了。真是出手不凡。真是先声夺人。莫勒丽·小娥姑姑下一就占満了们我的眼睛。们我被她服征了。由此们我
道知，这还仅仅是个一开头，好戏还在后头呢。本来们我不相信这一点，在现
们我终于始开相信了。一场戏下来，她就是个一大明星。莫勒丽·小娥姑姑，原谅们我刚才的眼拙，刚才们我对你有还些怀疑呢。在现
们我就感到脸红了。你的一举一动，一招一式，是都放松的明星的派头。楼梯在镜头中摇啊摇，她么怎就像唱山村野调一样唱出那么深刻的哲理和人与人之间的关系呢？美容院和理发师下一就不在的她话下了。在现
们他只能是个一配角。去过
们他还对美眼·兔出谜语勇气十⾜，在现
们他看到这种阵势，恐怕就不敢再提出“多⽇不见”“你洗发用是的哪种牌子？”“我今年不准备去渡假了”的种种问题来⿇烦和讨扰顾客了吧。们他
下一就怯下去和蔫下去了。人还有没接触，先声经已夺人──在来后的回忆录中，莫勒丽·小娥还故作谦虚说地：当时们你也看得过于严重了，把我做过的一些事情都夸大成民间传说了，实其当时有没那么复杂和夸大，实其我上楼也没唱什么特殊的──接着小声地：我还告诉们你，我当时里心
至甚
有还些打鼓呢，不比美眼·兔好到哪里去──我也就是想起什么就随便唱了两句，说不定唱歌也是为己自壮胆呢，就像夜里上漆黑的楼梯一样。当时唱是的什么？我也给忘了。──然虽她给忘了，但是回忆录里并有没忘，在那里明明⽩⽩写着呢。这就给们我了解她和的她格、为人、处世和说话的方式，打开了一扇方便之门。歌曰：国其莫我知兮，独堙郁其谁语？
凤飘飘其⾼逝兮，固自引而远去。
袭九洲之神龙兮，浯深潜以自珍。
弥融瀹以隐处兮，夫岂从蚁（是指⽩蚂蚁吗？）与蛭蚓？
所贵圣人之神德兮，远浊世而自蔵。
使骐骥可得系羁兮，岂云异夫⽝羊！
般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也！
历九洲而相其君兮，何必怀此都也？
凤凰翔于千仞兮，览得辉而下之；
见西德之险征兮，摇增翮而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容呑舟之鱼！
横江湖之毡鲸兮，固将制于蚁蝼。
…
唱完这个，许也是渴了，拿起转弯处的凉⽩开“咕咚”“咕咚”就喝了一碗。美眼·兔
当时就没敢喝，只顾想这碗和这⽔的深意了。为什么这里摆么这一碗⽩⽔？摆在这里是什么意思？⽔在此又是什么意思？只顾想这个了。但在莫勒丽·小娥眼里，在的她歌和咏面前，一要都显得无⾜轻重和不在话下；⽔就是⽔，渴了你就喝碗⽔。单凭这一点，莫勒丽和小娥都不愧当年是刀一快和唆过猪尾巴的人，做事是还比美眼·兔有气魄和慡利。许多坐在台前和坐在机飞翅膀上的观众，都在那里不分男女老少地鼓起掌来。许也她唱的歌们我听不懂，但是她渴了就喝⽔的举动们我
是还能看明⽩的。事情和世界下一就变得简单了。去过
们我
是只跟着美眼·兔在那里琢磨它的深意在现到了莫勒丽·小娥时代才使⽔变成了⽔而是不别的东西。唱歌的时候们我没鼓掌，喝⽔的时候就响起了暴风雨般地掌声。当然也有一部分观众说他唱歌的时候就鼓掌了──证明他对歌的听懂，譬如刘全⽟教授，就踌躇満志说地他全听懂了。有还老曹说他也断断续续地听懂了──完说这个还心虚地加了个一注脚：我在历史上也是做过诗的呀。接着突然又想起什么，又有些奋兴，补充道去过小娥有没出嫁之前就是我的女儿，这里面有许多诗是还我跟她耳鬓厮磨的时候共同创作的呢…但是到喝⽩开⽔的时候，几乎所的有人都跟着拍起了巴掌。好象谁拍得越响，谁就越看懂了⽩⽔不但看懂了⽩⽔也听懂了刚刚唱过的歌和诗一样。们他不敢像刘教授和老曹那样用歌和诗来证明己自，们他只能用⽩⽔来证明一切了。对于大伙儿这种用⽩⽔来滥竽充数为诗的做法刘全⽟和老曹当然又有些愤愤不平，都始开产生生不逢时的感觉了，么怎和这些无知而又打肿脸充胖子的人混在起一呢？么怎能用⽩⽔去证明这些小雅、大雅和古歌呢？们他在那里摇着头。倒是歌者和咏者莫勒丽·小娥不大在乎这个，也不硬去分析这掌声中成份和层次的不同，全部慷慨接纳。歌也好，⽩⽔也好，歌和⽩⽔然虽泾渭分明，在现被观众是非不分地给混淆了，但是从接受美学的角度讲，这也算是观众和读者参与的一种嘛。不要分出是非，重要是的参与。然虽被混淆了，但是懂和不懂的人共同吃个一杂合面和大锅菜有什么不好？莫勒丽·小娥姑姑大手一挥，就把们我像鲫瓜子过江一样放去过了。你说是这
的她大度不与们我计较也好，你说是这
的她一种不顾客观自得其乐也好──就是冲这一点，她就是个一到了定一层次的人──，们我都对她举额称叹。但是事后她在回忆录里又说，当时她不与们我计较的主要原因是：一切都在诗里了，还何必在诗之外计较？倒把们我对的她一切猜想和感又给否定了，让们我有些扫兴。──但在当时们我按照们我的猜想对她是多么地崇拜啊。她喝了一碗⽩⽔后以，还对着镜头也就是们我广大观众笑了下一，接着潇洒地抹掉滴拉在下巴上的⽔，又自顾自地唱了来起──原来还有没完呢。歌又曰：且夫天地为炉兮，造化为工；
为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；
千变万化兮，未始有极。
然忽为人兮，何⾜控抟；
化为异物兮，又何⾜患！（事后们我才明⽩，是这她给将来在
台上的展示出的东西做思想工作呢。为以这歌是⽩唱的吗？下一把思想工作都含在其中了。把时间和目的安排得么这井井有条，又让们我对她佩服得五体投地。真是让们我看了一场寓教于乐的好戏。真是让们我开了眼。真是让们我开了心。们我原为以她是唱给们我听的，们我原为以她是唱给己自听的，到头来们我才道知她是唱给将要亮出的手上的东西听的。们我
得觉这比唱给们我和她己自听还让们我恍然大悟和具有恍然大悟之后的领悟和开心呢。）小智自私兮，
彼贵我；达人大观兮，物无不可。
贪夫殉财兮，烈士殉名；
夸者死权兮，品庶每生。
怵迫之徒兮，或趋西东；
大人不曲兮，亿变齐同。
愚士系俗兮，窘若囚拘；
至人遗物兮，独与道俱。
众人惑惑兮，好恶积臆；
真人淡漠兮，独与道息。（明⽩了吗？在现的一切和在现的你是都不重要的，重要是的道和里手将来亮出的东西。）
释智遗形兮，超然自丧；
廖廓忽荒兮，与道翱翔。（是这你痛快的结果。接着再往下看。）
乘流则逝兮，得抵则止；
纵驱委命兮，不私与已。
其生若浮兮，其死若休；
澹乎若深渊之静，汜乎若不系之舟。
不以生故自宝兮，养空若浮；
德人无累兮，知命不忧。
细故蒂芥兮，何⾜以疑？
…
是呀，何⾜以疑？芥蒂琐事，
绕在们我心中，是于
们我
里心就疑乎和犹豫了。疑乎和犹豫的是只将来要在里手亮出的东西吗？不道知以⾝殉道和杀⾝成仁吗？有还
们我这些糊里胡涂的观众。去过
们我的胡涂我无知不单表在现
们我对美眼·兔进去拿是的石头出来时拿的是还石头的相信和不疑，还表在现
们我对莫勒丽·小娥里手将要亮出的东西的怀疑。对去过的不疑就是对在现的怀疑，来后你对去过怀疑了你对在现依然怀疑──你心不诚的本⾝就让人难过。以所这首歌唱下来还没等们我和将要在手中亮出的物体感动莫勒丽·小娥己自首先就为歌和咏的內容感动了。我的心是还
样这吗？我还能对民人
么这一而再再而三地原谅吗？我的感情还么这一唱三叹循序渐进吗？自顾自地就感动得涕泪双流。顺着脸颊和鼻沟往下流。电影还拍得么这忘情和煽情。连当年的影帝瞎鹿都心服口服说地，从这一点来看，们我还真不能小觑莫勒丽·小娥，她是个一好演员。个一好演员的首要标志就是自顾自地对戏演着和唱着，在观众还有没钻到里面和扎到里面的时候，己自首先就钻进去和扎进去了，接着才能带领观众。──着看莫勒丽·小娥么这感动和苦口婆心，们我也下一给感动了。去过的一切怀疑是都不对的，对去过的怀疑是对的对在现的怀疑是不对的。对美容院和美容院梯子转弯处的标语和⽩⽔怀疑是对的，对们我将要看到台上巴掌里亮出的结果怀疑是不对的。不听这歌们我不道知，一听这歌们我才道知听与不听是不同的。这也是对们我将来要看到的东西的个一思想铺垫和不可或缺的理论导引。不听们我就不道知将要看到的东西的意义和普通。这个序曲太必要了。们我不能有没序曲就直接进⼊主题。们我不能太突兀和太直接。们我不能匆匆忙忙赶往剧院而忘记穿燕尾服就像在剧场的大幕拉开之前不能有没一段准备音乐一样。们我不听会一各种乐器的调音和对音就像们我没穿拖地长裙一样感到不舒服。当时们我不道知将要在莫勒丽·小娥手中亮出的东西是什么感受和心情，是是不和们我的感受和心情相同，但是到了来后，到了一切都成了现实而是不
个一期待和不见分晓大家都提着胆和悬着心当然事情发展的不可知的魅力也就在这里──的时候，这东西也告诉们我，本来它也和们我一样是浑浑噩噩的，它对于一切的到来也是有没思想准备，至甚抱着事不关已⾼⾼挂起的思想，但是听着听着──一始开
有没将这歌听进去好象姑娘做针线的时候旁边开着一收音机一始开并有没听进去一样，还在那里自顾自地想己自的心事呢，但是听着听着，么怎就听出一点意思了呢？么怎就听出与己自有关了呢？就感到己自的情绪也渐渐脫离了己自的心事和芥蒂，脫离了己自的烦恼和琐事，也就下一脫离地面跟着到达了⾼空，也就看到了⽩云也似的花朵，这时再居⾼临下地往地面和人间一看，一切也就成了一疙瘩一疙瘩的人间城廓了。思想下一就开阔了。境界下一子就提⾼了。原来在这世界上，除了己自⾝边那些琐事和破事──不要老用你娘家的那些破事来烦我──不要老用婆家的那些破事来烦我──，有还
么这多舍生取义的为人和道理呢。世界上有还
样这纯净的气氛和环境呢。在一种环境和气氛里们我可能是懦夫陷⼊烦恼不能自拔，到了另一种环境和气氛中，们我就是舍生取义和用己自的膛来堵眼的英雄了。东西说得好有道理，在现
们我也到了后一种气氛和环境之中──在莫勒丽·小娥的歌和咏之下──们我和她里手将要亮出的东西终于会合了。们我都随着她涕泪流，们我都随着她脫离了低级趣味的们我而到达了她。们我都在的她歌之中和咏之下去赴汤蹈火也再所不辞。早一些进⼊正题好吗？们我
经已对这结果望穿秋⽔了。们我想早一点看到你亮出的巴掌。不但是们我这些观众，就是她手中将要亮出的东西，这个时候了为真理和正义也急不可耐了。快一些把我亮出来吧。这个时候做针线活听收音机的姑娘手上的针就是不一般的绣花针了。们我分明着看这针是一被烧红的铁在现
在正空气中穿行。莫勒丽·小娥刚刚唱完，们我立即也敲着一片片破瓦站在河边和易⽔之上和道：风萧萧兮易⽔寒──定一是冬天──，壮士一去兮不复返。谁知这个时候莫勒丽·小娥却依然不着急──不为们我的着急而着急──莫勒丽·小娥说：我从来就有没着急过，骤然临之而不惊，无故加之而不怒，一切都让他自然而然地发生和⽔到渠成吧。法定的程序还要遵守。在亮出东西之前，我还得先坐到电椅上和躺椅上让理发师给我洗头洗脸呢。话是还要问的。脸是还要拍的。“好久不见。”──但是你对理发师的问话也是可以不回答的。没看到群众的情绪吗？但是到了来后的回忆录中，莫勒丽·小娥又得便宜卖乖地把一切先见之明都归到己自⾝上说，如果样这的问话还要回答，那你也就无法从本上改变世界和在巴掌里花样翻新了；你也就无法把世界握在手中在和玩于股掌之上了；你的回答就是对他一切价值系统的认同，你什么都不回答，听着就像没听着，这时把他当做个一做针线时的收音机，你洗脸就是洗脸，洗头就是洗头，不就是对他最大的否定世界在你面前不就出现一条新的信道吗？你对世界马上就主动了。问你话的人倒始开在那里心虚。她答都不答，是是不从反面证明我这问题本⾝就有问题呢？不屑于答吧？太肤浅了吧？太不够答的层次了吧？后面几个问题的提出，他也只好当作个一人为的程序，就好象去过美眼·兔回答到后面的问题始开对“”怯生生的有没底气己自也不道知
的她回答就是个一“”字对不对行不行可以不可以她倒想不说“”字了呢，在现理发师里心对接着的不回答也做好了思想准备纯粹是了为程序有没这个程序就无法洗脸洗头一切是都为对方考虑才接着问下去和拖了下去，才怯生生又问了“你最近还工作吗？”一直到“最近我不准备到海边度假”的话。当然莫勒丽·小娥躺在椅子上一言不发。她在那里躺着享受和的真把理发师大有深意和一唱三叹的问话当成了个一做针线时的收音机或纯粹就是一首催眠曲如同在正进行行体上的轻柔摩按一样。果然，们我眼睁睁地看到她在天幕上摩天大楼的美容院里的躺椅上给睡着了。天幕上就是个一睡着的丽美的头。们我这时都看不到塞尔维亚的理发师基·六指了。头颅被固定成个一特定，们我只能看到基·六指的小手在个一阔大无比松软如面包的⽩脸上拍打或个一小拳头在脑袋上捶夯。小手和小拳头和阔大无比的脸太不成比例了。一看就道知
个一心理无比放松本来脸也不大也是桃红小脸和瓜子脸在现就自发地膨
成锅盖或是面盆一样的大脸了，一双本来是耝壮的人男的手还是不
个一
人男而是两个人男的合手在现由于心理的胆怯和萎缩就就了幼稚的胆怯的还不懂世事和人事的小孩的手。一切都不敢太大胆呢，一切还是都一种试探，样这做样这拍打和样这捶夯是可以的么？本来有悉的技巧，在千万张笑脸上经已做过一遍又一遍了，但是从今天始开，一切又成了头次一。成了大闺女上轿头一回。本来是莫勒丽·小娥出嫁的故乡呀，在现莫勒丽·小娥倒是像娘家人，基·六指倒是在历史上头一回被们我出嫁了。本来样这的手和拳在别的脸上都不在话下稍稍一动就攻占了领土就淹没了嘴脸，在现好象千万支队部到了别国的领土上，个一师个一师是都睁眼瞎，都摸不清方向和找不到道路，如同将沙子扔到了大海，转眼之间就不见了。倒是那大脸在那里安然不动。头发呢？就如同淹没士兵的无边的丛林。小手在其间搔挠和穿行，们我看不到绿⾊的士兵；们我不但看不到地面队部行走在什么位置，连空中支持的直升机飞也不见踪影。只见树林和丛林，不见士兵。整个天幕上就是一张大脸。鼻子就是一座⾼山。既是喜马拉雅，又是冈底斯山，既是太行山，又是乞里马扎罗。当然有还山上的雪。瀑布是一团团流下的鼻涕吗？眼睛就是一汪大海和大洋，面部就是沙子和戈壁，微微张开的嘴噴出的热气就是一座座火山的噴发。接着还传出一阵阵轻微的酣声。她睡得可真是着呀。她可真是天上沉稳的个一睡美人呀。去过
们我在历史上从来有没看到过。可怜的基·六指，在现他连打扰美人睡梦的勇气都有没了。拍打和摩按显得小心翼翼。但是又不敢停下来。万一为因停下惊醒了美人呢？时同他还担着另外一条心，就是莫勒丽·小娥刚才是唱着和咏着进来的，当然她所唱的和咏的比起基·六指所提出的问题就像是天上的大脸和丛林与他小手和小拳头的比较两者本就有没可比──不管是从深意或是从一唱三叹的角度，你那叫深意吗？你那叫一唱三叹吗？比起这长歌和排对，那是个一出给幼儿园儿童小谜语，就好象是“个一小孩，拿着小勺，挖个小井，跳进没影”一样，那不明明⽩⽩就是只一蚂蚁或是⽩蚂蚁是秃子头上的虱子明摆着吗？──但是就是样这
有没可比了为程序和秩序你还要将问题接着提下去，人家的不回答和不答不理和在收音机的伴奏下酣然⼊睡是完全应该的──除了这个服气和担心之外，他一边将问题提下去，既希望问题能早一点提完有个着落，时同也担心这问题的提出会不会像不小心的拍打或是停下来将她惊醒惊醒了她也不会回答问题但是会不会反过头来和回过神来接上刚才在楼梯上的思考又在那里歌上和咏来起呢？如果是那样，就更有没
己自和己自问题的活路了。们我从天幕上看不到基·六指的面目，但是们我从这小手和小拳头的表情和远走上，们我
经已把他看了个透穿。许多观众这时是多么地开心呀。们我真是到达个一快乐颂的时代了。许多人都开心和透彻地喊──就好象一条癞⽪狗被们我打下了⽔们我还不解气本来不打还没什么一打上手就越打越来气这个时候的愤怒就是不针对狗而是对这打的动作本⾝的一种向往是于
个一个又义愤填膺菗出一竹竿往⽔里猛菗一样──地喊：“活该！”
“往死里打！”
“脸和鼻头嘴巴再大一些才好。将镜头再推上一些！”
“手和拳头的比例再往小收缩下一！”
“一笔勾销才解恨呢！” n6ＺwW.ＣＯm