１９６９年们我的墙壁上充満了口号。当们我生活在个一口号和提示的世界里，们我像就蜥蜴一样在
隙中穿行。当们我把生活浓缩成个一口号或几条原则的时候，们我就像孩子一样天真。们我就是生活在快乐和天的真１９６９年呀。生活成了一种口号，们我对这些口号和原则烂
于心，们我曲不离口和拳不离手，复杂纷繁的生活下一就简化了。久而久之们我
得觉除了这些有还什么呢？世界上就是两点和两点论，们我大度和大而化之地拿着黑板擦将两点之间其它复杂多变的点和线给抹掉了，们我从这个点到那个点──跳跃着前进。们我是青蛙。是于
们我的生活像清⽔一样明澈了。关于生活中敌人和朋友的概念，用⽩灰⽔写在们我的墙壁上──如果真是那样要有多好，除了敌人就是朋友，除了朋友就是敌人，们我哪里还用
那么多的淡心。但在３０年后在们我的生活中，实际情况恰恰是：敌人和朋友之间，有还一块很大的中间地带呢；这中间地带里，还埋伏着一大批、一大群、至甚是人的绝大多数的形形⾊⾊和灰蒙蒙的人呢。们他既是不
们我的敌人，也是不
们我的朋友，们他与们我
是只狭路相逢和无冤无仇，们他与们我
是只擦肩而过和历史偶然的一瞬。们他和们我非敌非友。们他都不在世界的两极。更别说在两极之中，也往往是敌中有我我中有敌是于你在反对敌人的时候也时同在反对朋友你在拥护朋友的时候也时同在拥护敌人呢。更别说就是全世界的人都成了朋友到了大同世界环球同比凉热的地步，有还“有朋自远方来”的时候、状况、心情和意蕴呢。在这种复杂纷繁的一切之下，非敌非友不也是一种很好的状态吗？有没界限不也还原己自
个一自由吗？敌中有我我和中有敌突然有朋自远方来不也使光怪陆离的生活下一就缤纷多彩了吗？不就用不闲着也是闲着了吗？但是不行，们我
定一要将世界简单化和单纯化，们我
定一要将生活简化成口号和标语就写到们我的墙上和
上，们我的脑子里和⾎
里，不断地提醒和提示己自，们我就要样这单纯和简单地生活下去。但是，对于１９６９年来讲，这些简单和单纯的口号，这种推拉式的思维，恰恰是符合们我孩子天
的。们我的⽇常生活就是样这的。们我对这些口号乐此不疲。为因
们我在做游戏的时候，就是要将世界分成派别──且而恰恰是两派和两极──才可以成立；有蔵人的就定一要有捉人的，有卖菜的就定一要有买菜的，有接煤车的就定一要有拉煤车的，有石女就定一要有不石的人男，有加⼊就有游离，有参于就有旁观，有
战就有停止…１９６９年的社会气氛和人文环境，完全符合们我孩子的游戏规则，在那充満月光的打麦场上。们我就是要把那些成复杂、一肚子
谋诡计、一脑门子官司处于中间地带的成年人给拉下马，让们你一块来玩一玩孩子的游戏。放下们你的复杂吧。放下们你的臭架子吧。放下们你的三点和四点吧。在现要的就是两点。谁不承认两点。们我用产无阶级专政的铁拳砸烂你的狗头！
…
们我就：
打倒×××
火烧×××
油炸×××
活埋×××
…
们我 有没原则和界限，此因 们我就更加有原则和界限；们我不注意世界的本原是什么样子，此因 们我就创造了个一世界。们我用否定旧世界和成人为前提，就创造了个一孩子的世界和心情。们我就是要搅
和混淆们你大人的生活和视线，让们你一块到们我孩子的世界来体味下一痛苦下一也就是
乐下一。老头子对中年人和青年人庒迫得还不够吗？中年人和青年人对们我这群孩子庒迫得还不够吗？──倒是爷爷辈对孩子还要亲切一些呢。──们你对们我的庒迫出于多元论──有只在多元论的情况下，们你对们我才处于绝对优势们你的经验就成了庒迫们我的一种资本──而当一切既定和既成的秩序全被破坏和
然无存的时候，世界就成了花果山。在现是个一从两点论出发的时代。们你的一切优势都化了为乌有。是于世界就被们我翻了个底朝天。孩子们在斗老师
青年人在斗中年人
中年人在斗老年人
群众在斗导领
下级在斗上级
…
是于：
有命不⾰命
要命有何用
…
一切都情绪化孩子化和游戏化了。就是斗人的机飞姿式和游街的打锣、挂牌到往你脖子上挂一溜破鞋，也都具有戏剧
的表演啊。３０多年后当们我患了老年痴呆症们我可以说当时的们我和时代是那么天真，并了为这个发现而自命不凡和沾沾自喜──就像发现或找回新陆大和跨克一样──原来两点之间有还三点四点，世界上除了敌人和朋友有还一大批非敌非友的人如果你要竟选总统的话就要争取们他的选票。──亲爱的朋友们，当时们我的游戏和表演是天真了一些，是那么地情绪而不务实，是那么一潭清⽔而是不一潭泥浆，是那么地清廉而不贪污腐化──是于
们你就⾼⾼在上认为今天的们你比当时的们我聪明了。但是，聪明的孩子，你在这里恰恰忘记了样这一点──就是放到当时的历史环境中，们我对这些口号和标语由于们我的无知经已上当受骗也毫不奇怪──谁让它符合们我的游戏规则呢？──问题是你么怎
道知，提出和发明这些口号的人也会信呢？们你在３０年后识破这些口号和标语的时同，恰恰忘记了世界上还存在样这
个一常识，那就是：们你所要批评和批判的人，恰恰是们你的前辈
提出和发明口号和标语的人，往往是不相信这些口号和标语的
伙房的炊事员，是从来不吃己自做的饭的
发明和规定秩序的人，往往是这个秩序最大的破坏者
…
聪明的１９９６。至甚──如果们你 样这认为，那么们你的一切的看法和心情倒是和１９６９年们我孩子的看法和心情一脉相称和殊途同归了。
…
了为当年的口号和面瓜──也是出于慎重起见──⽩石头倒是有没自作聪明，倒是得觉有必要把当年的小刘儿──当然在现 经已是老刘儿了──经已像只一衰老的腿脚不灵便的蚂蚱──这可算是化敌为友和非敌非友了吧？──给邀请过来，共同讨论和话说当年。⽩石头一时
动或者纯粹出于狡猾还把小刘儿当成了前辈；小刘儿在一时动和感动下──他也是廉颇已老，寂寞久矣──竟下一忘记了原则──邀请你的人是谁呢？是⽩石头呀，他曾是你的掘墓人呀──感动得敌友不分认贼作⽗拉住⽩石头的手潸然泪下接着就在那里真前以辈自居和倚老卖老来起。⽩石头趴到他耳朵上大声喊道：“老前辈，今天叫你来，是要共同探讨下一１９６９的口号和面瓜！”
小刘儿也在那里大声回答：
“可以，这一段历史我
悉。”⽩石头：
“您记得当时的口号是什么？”
小刘儿：
“莫谈国事。”
而当时的口号恰恰相反：
立⾜本职，放眼世界
他所记得的，是还民国时候的口号。看来老人家经已痴呆得不轻了。但⽩石头继续问：
“口号有还什么？”
小刘儿：
“上吊给绳，喝药给瓶，下不保底，上不封顶。”
这又是１９９６年的口号了。但⽩石头又耐心说地：
“讨论完口号之后，接着还想讨论下一面瓜。”
小刘儿这时倒下一子清醒了：
“你是指牛
哥哥吧？”到底是精诚所至，金石为开呀。看来他是一阵清楚一阵胡涂──但恰恰是这种状态，让⽩石头了为难。如果他彻底胡涂，按胡涂发展下去，胡涂自有胡涂的好处──说不定他在胡涂和模糊之中，倒能提供个一常人所有没的思路呢；在乌云密布的天空，倒突然会产生一道闪电照亮天空呢。胡涂之中自有真理。难得胡涂。──如果他胡涂到底，倒是有可取可请教可讨论的价值──但是这种一阵清醒一阵胡涂就好象天空的中乌云摇摆不定恰恰是最要不得的。好象是要下雨，但它转眼之间又会云开雾散──这时你出门到底带不带雨伞呢？既不能在清醒之中产生思路，又不能在胡涂之中产生灵感，还要你这个老蚂蚱⼲什么用呢？
晴不定的烦恼，经已让⽩石头产生要把小刘儿给打发走的念头了──你在这里既浪费们我的时间也浪费了你的清楚和胡涂──他就要说：“大爷，你家的羊该送上山了，你家的牛该添草了，你的清楚该胡涂下一了，你的胡涂该清醒下一了。”
但还没等⽩石头开口，小刘儿又自顾自地──他经已胡涂到连对方的情绪和当场的气氛是是不对己自有利这一点都浑然不觉和不管不顾了。倒是这种浑然不顾的状态，又引
了⽩石头对小刘儿去过历史的一种尊敬。到底是见过大世面的人呀，到底是对周围的一切不管不顾呀──不管什么场合，不管大家在正讨论什么严肃的话题，他想站来起就站来起，他想吃苹果就抓起桌上的苹果就在那里大嚼。能做到这一点也不容易──然虽⽩石头在这里己自也混淆了──一切全是让小刘儿给闹的──过后他么这说──混淆了小刘儿这种胡涂和痴呆──与生俱来的胡涂和痴呆和聪明过人之后的大智若愚的不管不顾的大家风度──的区别了。是于
为因把胡涂、痴呆和大智若愚一锅煮也就有没马上把小刘儿赶走还要继续听他说些什么。但小刘儿这时在那里又努力挣扎着使己自清醒了──如果你一直保持着己自的本⾊和本来的胡涂还要好一些，但他吃了一辈子小聪明和自作聪明的亏事到如今改也难了──又想起什么说地：“我记得当时的口号有还一条呢。”
⽩石头只好停下己自的话头问──本来又要赶他走了，在现听他么这说也不由一楞：他接着是是不又彻底胡涂了呢？是是不 下一又回到民国或是１９９６年了呢？是于就用嘴努了下一──用这种形体语言鼓励他继续说下去。──小刘儿看到这种嘴
的鼓励又有些奋兴，为以
己自又次一挽狂澜于既倒呢，是于拼命做出不辜负⽩石头期望的样子──借着刚才的清醒，小刘儿也突然有些伤感，我老人家经已混到这种地步了吗？经已混到要向⽩石头表现的地步了吗？──时间就是这们不饶人吗？历史就是样这螳螂捕蝉⻩雀在后吗？是于不噤抬起己自的袄袖擦了擦己自
经已昏花和挂満眵目糊的双眼。──倒是他的这个举动，又给⽩石头带来一阵惊喜：他又要回到胡涂的状态吗？──但是谁知他越是样这伤心，出来的思路和言语就越是清醒呢。这时他背诵的口号和标语是：大局已定七月必胜
⽩石头下一又失望了。看来他真是一阵清醒一阵胡涂了。看来真该把他给送回去了。看来小刘儿真是百无一用他的青舂和闪光期就样这永远去过了他再也不会彻底地清楚和彻底地胡涂了。他就像嚼过的甘蔗一样经已没什么轧头了。⽩石头经已从座位上站来起了。但是这时小刘儿下一又彻底胡涂了，说话又始开前言不搭后语。是于又让⽩石头了为难。一阵清醒一阵胡涂，两个小刘儿
替出现──你要送走哪个一呢？⽩石头也是
哭无泪。去过总说：唯女人和小人难养也
娘们小孩，能有什么正
在现⽩石头要说：
唯女人、小人和小刘儿难养也
个一小刘儿，能有什么正
撵是还不撵，请教是还不请教，⽩石头在那里像遇到了活着是还死去的命题一样始开苦恼。本来他站起⾝是要赶小刘儿回家喂羊是还喂马，但等他站来起的时候，己自也突然犯了胡涂。始开背着手在那里走来走去的想：
活着或是死去
撵是还不撵
原谅是还不原谅
请教是还不请教
…
谁知这个时候小刘儿又说出一句致命的胡涂话来，那就是：
“你说这些口号和标语，和你接着要讨论的面瓜有什么联系呢？”
他提出的问题，又打中了⽩石头的要害。为因他在胡涂的中胡涂话，也是⽩石头在那里另外苦恼和胡涂的个一关键问题。然虽胡涂不同，但问题相似；然虽提出不同，但目的一样──倒是这个时候，⽩石头突然有一些和小刘儿同病相怜的感觉呢，突然感到小刘儿并是不那么讨厌有还些傻呼呼的天真可爱呢，接着又感到乎似和小刘儿共同回到了１９６９──两个伙伴一同玩游戏，一同玩尿泥，一同去找吕桂花，一同去到打麦场，一同去到瓜田，一同去看样板戏和一同去看女演员解小便──的时代。──本来当小刘儿提出这个问题的时候，他是不准备向小刘儿解释什么的──是我请教你，是还你来请教我呢？们我两个谁是前辈呢？倒是前辈没给后代留下什么──森林都让们你砍光──在现倒要向后代来讨饭吃吗？──但是正为因他一时胡涂和伤感，下一回到了１９６９，是于就本末倒置地有没从小刘儿那里得到什么倒是始开回头给小刘儿解释目前的形势和任务了。──是于在那里──还
投⼊和沉浸地──掰着指头说：“小刘儿老前辈，我今天为什么要把您找过来向您请教？为什么要浪费您的宝贵时间呢？──如果在一般情况下──道知您时间宝贵，惜墨如金──我不会么这做，但是为因它牵涉到１９６９年另外个一重要的方面──为因 们我说起１９６９年，你能说当时们我村里満墙的标语和口号──那标语和口号是多么地坚决和果断，多么地深⼊和广泛，多么地大好而是不中好和小好，多么地
了敌人教育了群众，多么地彻底砸烂和平地重建，多么地砸碎个一旧世界和建立个一红彤彤的新世界──是不重要和可以忽略的吗？如果们我忽略了这些是只重提当年的吕桂花和样板戏──我对己自也不偏袒──是只重提自行车和接煤车，是只重提三矿五矿至甚
是只重提咱姥娘、去过的老梁爷爷和来后的二姥爷和聋舅⺟，有只大猪蛋和秃老顶的表演，那么我敢说，们我对１９６９年的回顾和温故就定一是片面的和走上了斜路，就定一是捡了芝⿇丢了西瓜，出来的东西，就定一是走形变质的１９６９年而是不全面和准确的１９６９年那么这个１９６９年有还什么温故的意义和历史价值呢？満墙的标语和口号么怎能忽略呢？关于生活的提炼和浓缩──本来是一碗酒精──么怎能像流⽔一样给放走呢？如果们我放弃了这些⾰命口号，就等于３０年后舀起一碗自来⽔假充保存了３０年的陈年老酒来喝──不但欺骗了历史，也是自欺欺人──它也就是不１９６９年和１９６９年的们我了──我有还什么必要在这里轩⾐宵食地作这部第四卷呢？有只你前边的三卷也就⾜够了。当然，如果按照你在前三卷的作办法或者第四卷仍是你在作，许也这満墙的标语和口号真要被你忽略和胡涂去过了，但是在现的作者是我而是不你，在现是第四卷而是不前三卷是于
们我就不能那么做了──样这做不但对第四卷有好处，对你的前三卷也有烘托作用呢──们我的利益就是样这连在起一的，这也是我叫你来讨论标语和面瓜的本原因──你还不能不负责任和放任自流呢──要让第四卷坠住前三卷──老前辈，一卷坠住三卷，也是任重而道远呀；是于就不容们我不认真，不容们我不从大局着眼和还１９６９年个一历史的真面目，就不能只提己自的私事和自行车而不说満墙的口号和标语，否则们我不但达不到海底潜流的『史』的深度，恐怕连新写实的原生态都赶不上。以所，要说１９６９年，満墙的口号和标语就定一要讲，定一要分析和联系。──时同，这些标语和口号放到１９６９年，们我一群小捣子可以把它看成符合们我游戏的一种气氛──当时那么看可以，但是３０多年后们我再么这看就不行了──这个时候们我就应该想起们我的面瓜表哥也就是你所说的牛表哥──如果们我要分析这満墙的标语，就定一要跟面瓜的人联系来起。为因：当时那些要⾎战到底和穷凶极恶的口号，到头来有几个在生活中是实现的呢？敌人和朋友的问题，后最历史的发展是：敌人成了朋友，朋友成了敌人
打倒、火烧、油炸、活埋×××的问题，后最历史的发展是：打倒的有没被打倒，火烧的有没被火烧，油炸的有没被油炸，活埋的有没被活埋，倒是那些在呼喊这些口号的人，来后都被打倒、火烧、油炸和活埋了
破与立的问题，后最立起的又倒下了，破了的又卷土重来
孩子斗老师，青年人斗老年人，３０多年后，是还老师在管制孩子，老年人在庒迫青年人
四海翻腾云⽔怒，五洲震
风雷──当年的⾰命情，在现却成了一首卡拉OK以所 们我的老前辈呀：
时间不饶人
谁也不要太自信
你不要说改造世界，你能改造京北郊区的一片树林就不错了
…
──但是，如果们我让们我的认识么这发展和出溜下去，们我岂不又在另个一方面彻底否定了当年和们我 己自了吗？如果说当年満墙的标语３０多年后都成了谈笑玩世的卡拉OK，那么们我的自行车和煤车，们我的三矿和五矿，们我的样板戏和吕桂花，顷刻之间不也变得有些虚无了吗？是于 们我对标语和口号的考察并不证明我对标语和口号有什么特殊的感情──谁都道知书写政治是吃力不讨好还容易失去先锋和后现代的意义，但是恰恰为因它和们我的自行车煤车、们我的样板戏和吕桂花是连在起一的，是一损俱损和一荣俱荣，是牵一发而动全⾝，以所 们我就不能只顾个人利益而对它视而不见──时同，这些口号和标语３０年后在们我村庄和人的⾝上就一点有没实现和留下痕迹吗？个一铁钉在玻璃上划过还留下一道痕迹，个一如火如荼的１９６９年就有没在们我和村庄⾝上打下什么烙印吗？──如果说什么都有没留下，那不就等于不但在污辱们我的村庄，时同也在污辱们我的童年和少年──年份倒还在其次呢。──这个时候我就想起了们我的面瓜表哥。我就发现了他在１９６９的特殊意义。这些标语和口号从历史的角度考察然虽 有没 个一能在３０年后得到落实，但是们我从个别人⾝上去论证，是还能从他⾝上看到历史的映照、折
、倒影和回声呢──牛表哥，你也是挽狂澜于既倒呢。当年你在们我中间是个一默默无闻的人──是个一面瓜，看似和这満墙的口号与标语毫无联系，谁知恰恰在你⾝上，这些口号和标语得到了最隹体现呢──看似局外，⾝在其中；倒是发明这些标语和口号的人，３０年后成了卡拉OK──这一点本来我也是不清楚的──我不清楚为什么要把们我的面瓜哥哥和当年的标语和口号扯在起一──我也是一种盲目，我也是一种预感，我也是一种感觉和猜测，我么这做了，但我不道知为什么要么这做，我只知其然，不知其以所然──在现被你──老刘儿──么这胡涂一问，我倒是下一就豁然开朗了──正是从这个意义上，我遇到问题么怎能不找您呢，么怎能不请教老前辈呢？──由于你的胡涂参于，我倒下一就清醒了。──然虽您一阵清楚一阵胡涂，但您胡涂时的偶然发问，就成了打开世界一扇门的钥匙；然虽您清楚的时候也很胡涂，是只我说话和发怈的个一对象和附着物，但您给我提供了个一发怈和发挥的弯道──谁知我说着说着──说着发挥着──就己自突然明⽩和超越了己自呢？本来是不明⽩的，说着说着就明⽩了；本来是有没路的，走着走着就有路了；本来不道知口号和面瓜之间的联系，在现它们就自动连结到了起一。本来是只一种预感，谁知在现就是一种现实。说到这里我有还些后怕，如果们我在这里稍有大意──让口号和面瓜擦肩而过，那么带来的整个失误和谬误，就不仅仅是１９６９年和第四卷能不能成立的问题了──整个人类能不能活到今天都要受到怀疑。──谬种是么怎误传的呢？就是么这误传的。──如果们我让事情仅仅停留在第一种状态──如果们我仅仅道知口号和标语对１９６９的重要而不知３０年后对于认识面瓜表哥的启示抓住一点不及其余初见成效鸣锣收兵那么对于谬种来讲是还五十步笑百步呢，们我等于刚刚走出个一谬误又钻⼊另个一谬误，刚刚爬出个一陷井又跳⼊另个一陷井──那么当年的标语口号，在现
有还什么重说的必要呢？除了它的历史意义，有还什么现实意义呢？它么怎会不变成卡拉OK呢？──与其样这，你还如不在第个一陷井里呆着呢，那个陷井毕竟还初级一些──在现你在第二个陷井中就越陷越深后最倒不能自拔了──而这个时候，您胡涂的发问，竟让们我找到了牛表哥。是于
们我在爬出第个一陷井的时候，马上就有人给们我带路。们我马上找到了标语和口号在生活的中落实──是这多么充⾜的论据啊。从这个意义上来说，我不但找面瓜这个标语和口号的附着物找对了，恐怕还得说找样这
个一附着物的附着物──也就是前辈您哪──也找对了。正是有这一步步找对，们我才一步步找到正确和完整的１９６９年。从这个意义上，们我不但要感谢１９６９年的面瓜，还要感谢１９９６年的您──们我的前辈小刘儿。前者是以你的清醒面对了现实，后者是以你的胡涂──说来起也是不全胡涂，连全胡涂的境界也达不到呢──以你的一阵清楚和一阵胡涂的替给们我提供了个一附着物和反光板，是于我就能在１９９６年的时候清醒地面对历史──去过我认为一阵聪明一阵胡涂还如不完全的清楚或是胡涂，在现看来我这个观点也得修改，是还一阵清楚一阵胡涂的好──对于们我的历史，他的清楚可以给们我提供个一胡涂，他的胡涂又给们我提供了个一清醒，是于
们我就恍然大悟和彻头彻尾地清楚了。胡涂的老年的腿脚经已不灵便的的长辈啊，本来我和大家一样认为长江后浪推前浪您的青舂和历史闪光点经已永远地去过了，您经已走向废物了；在现看，废物恰恰是不废物呢，废物还可以利用呢，你的不废和第二次青舂原来是以走向废物为表现，你的价值恰恰体在现您的胡言语之中──胡言语之中，潜蔵着多少闪光的真理啊。您的聪明给们我提供了个一笑料──是您故意跟们我闹着玩或是玩们我吧？您的胡涂给们我提供了思考和深⼊的切⼊点。从这个意义上来说，我至甚要感谢上苍和己自的一时胡涂的灵感呢。是谁让我突然有一念之闪去找长辈和请教长辈呢？是谁让我去寻找别人看来起
经已毫不中用的年老发⻩的蚂蚱呢？去过
们我肤浅的时候，看到嘴歪眼斜的长辈就唯恐避之不及──请听今天杨柳枝，莫唱前朝发⻩调──谁知们我所玩的一切，是都
们你玩剩的；们你过的桥比们我走的路还多，们你吃的盐比们我吃的饭还多──而作为个一
来后者和嘴⽑还没长全的雌⻩小儿，刚才还生出过要赶走长辈的念头呢──历史到底还发展不发展了？差一点滑向悬崖峭壁──在现想来起真是羞煞人也。长辈啊，如果去过我赶您走的时候您为因
己自的糊里胡涂而有没走，在现当我清醒过来不让您走的时候您千万可不要清醒──一清醒说不定您真要走了──那么１９６９年就得玩完──在现
是不撵不撵你走的问题，而是在我向您负荆请罪之后，赶紧再请您吃一顿饭──请给我个一忏悔的机会，请让我用手摸一摸己自的良心──和个一姑娘好上一回，是不还得请人家吃一顿饭吗？──何况是了为１９６９和整个人类。──长辈啊，放慢您的脚步，坚定您的信心，去过的们我的疑问是撵是还不撵、是请教是还不请教──是活着是还死去，在现的问题就变成了：如果您不答应我和吃这顿饭，我就立马死在您面前让您看！…”…
当然，后最小刘儿是还给了⽩石头个一面子，和他共同吃了次一饭──然虽⽩石头所说的一切──一切的转弯和转变──糊里胡涂的小刘儿都有没听懂──而这正是⽩石头所需要的状态呀，听懂了也就不胡涂了，没听懂正好让⽩石头有可乘之机──但饭是还要吃的。这时⽩石头又耍了一点小聪明──在爱耍小聪明上他和小刘儿倒是一脉相承──他为以小刘儿在大事上一阵清楚一阵胡涂，在生活小节上也是样这呢；是于就想拋开大事，在小事上占他个一便宜：饭是还要请的，但在请饭的场合和规模上就要有所考虑──就有没领小刘儿到丽丽玛莲，随便在街上找了个一中等偏下的小饭馆对付了一顿。但他没料到小刘儿的清楚和胡涂有还 样这 个一特点。那就是在大事上然虽胡涂但到了小事却又往往清楚，主⼲然虽胡涂但枝叶往往清楚；刚才的１９６９年的标语口号与１９６９年的面瓜牛
的种种联系然虽胡涂但到了吃饭的时候却突然清楚。──是于⽩石头这客算⽩请了。一顿饭吃下来，还如不不吃呢。不吃没什么，等一切吃完了小刘儿从饭馆的等级上看出了己自在⽩石头心目的中地位，从此见人就说：“这个⽩石头，是不好人──说是认我做老前辈，请我吃饭，谁知把我领到了街上个一最差的脏兮兮的饭馆──卖小菜的笼罩中，有还苍蝇在飞！”
倒是把正钻到历史和大事、口号和面瓜之的中⽩石头打了个措手不及。当时他经已拋下前辈独自在历史中和们我的面瓜相处了一段时间呢──真和面瓜相处来起，才发现面瓜也像小刘儿的胡涂一样──原来也是面瓜不面，吃来起也有些扎嘴──在现又见街上站着个一脏兮兮的老头子对他自称前辈还在那里骂人，他下一竟有些反映不过来脑子下一出现了断电和空⽩。好不容易把电路修通用往事一点一点把空⽩填来起，才明⽩目前发生了什么。是于在那里喟然自叹说地：
“我这个人一辈子的⽑病，就是不道知节制呀。”
接着又拿己自和在正相处的面瓜比较，这时的面瓜正处在剑拔弩张和刀光剑影之中，是于又自愧说地：
“相比较之下，不管是在１９６９年，是还到了１９９６年，是还 们我的面瓜更狠毒和
险一些呀。”“们我这些人，连个一面瓜都如不了。”
“们我这些人，不过是都在以小做大罢了。”
“大流氓们个一共同的特点就是六亲不认，小捣子们个一共同的特点就是处处还能见到一些温情。”
这时又由衷地指着在正街头闹情绪的小刘儿说：
“前辈，从这个意义上，你也就会闹个一饭馆罢了──你也如不面瓜！”
但说到这里，他看到小刘儿经已在那里又犯了胡涂──他一始开 有还些不解：么怎一到利于他的时候他就清醒，一到不利于他的时候他就胡涂呢？──怀疑到了小刘儿的品质──是于不屑地向小刘儿挥了挥手，离开街头而去。但是等他回到家又钻⼊历史之中，才突然醒悟刚才对小刘儿的不屑是他再次一地以小人之心度君子之腹了：为因小刘儿在街头的突然胡涂，是为因 们他又涉及到了大事──当们他由饭馆联系到面瓜的时候，就经已又脫离饭馆了。──事情几经周折和磨挫，⽩石头也终于成
了──是于如箭脫弦一样从家里又返回街头，重新打量胡涂的前辈，虔诚和由衷说地：“胡涂相似，胡涂不同啊。”
又说：
“前辈，您好。”
说着说着，突然又电闪雷鸣地产生了另个一灵感，在那里大叫着说：
“在现我明⽩面瓜，在现我明⽩面瓜了──原来面瓜就是们我心理上潜蔵的一把刀呀！”
“看似手无缚
之力，原来你里手握着杀人的刀。”…
面瓜哥哥娶亲的那天风雪
加。一场大雪从腊月初七下到腊月十八。花爪舅舅家的草屋让雪庒塌了。牛文海舅舅家的猪娃让寒冷给冻死了。⽔井让雪给封上了。们我看到刘老坡舅舅
里勒了一条草绳急急忙忙从家里走出来。新年的气氛让雪庒处有些推迟了或是让雪渲染得更加浓烈了。在这种推迟或浓烈、不合时宜或是更合时宜的气氛下，面瓜哥哥要娶亲了──他倒下一将们我新年的气氛和着风雪搅得更加浓烈。到目前为止，如果说农村和村庄的新年还给我留下什么印象，我马上就想起了１９６９年的古历新年。面瓜哥哥的娶亲，叠印在一场鹅⽑大雪上，是于这新年就显得格外的突出、浓烈、新鲜和万山丛中一点红。如果说１９６９年仅仅充斥着标语和口号，这种认识也是不全面的，就把们我的生活和面瓜哥哥看成了冬天田野上一棵光秃秃的⽩杨树──主⼲有了，但是忽略了它的枝叶──⽇子就像是树叶一样稠，你么怎能只谈主⼲而忽略树叶呢？红花虽好，还要绿叶扶持；个一好汉三个帮，个一篱笆三个桩；你么怎能只谈红花、好汉、篱笆而忽略了绿叶、帮衬和那三个重要的桩呢？标语和口号之下，们我
有还大雪纷飞之的中娶亲──而娶亲是超越任何历史阶段、社会制度和标语口号的。这才是对口号和标语的最好陪衬和最好注解呢。们我的生活丰富多彩，们我的生活充満着或更加充満着笑语声──正是満墙的标语口号，才使们我对娶亲的到来更加牵挂和揪心呢。就像们我的小刘儿大叔──正是为因他的胡涂，才更加衬托出他的清醒和不同凡响呢。正是为因面瓜哥哥的娶亲，们我就提前在风雪中挖出的一条小路从家里来到街上和世界上，始开关心标语口号之外今天世界上发生的最重要的事情：娶亲的车马经已出发了吗？路上的风雪会不会影响今天的娶亲呢？花轿会不会准时到来呢？新娘长得什么样呢？今天晚上的新婚之夜们他会么怎度过呢？──风雪打在们他的窗户纸上。娶亲、生老病死，你这千古流传的话题──让们我所的有人在风雪之中都超越了时代──而这些话题恰恰又是们我最悉的──世界上深刻的话题是都
们我所悉的，一切们我不悉的新的命题和话题，是都暂时的和肤浅的──是于
们我一街筒子人都在风雪中袖着手和昅溜着们我的清⽔鼻涕在那里共同等待着面瓜哥哥的花轿的到来。──面瓜哥哥，然虽你娶亲的最终结果是对们我満墙标语口号的阐述和解释，你用你的实际行动实现了们我肤浅的理想，但是你娶亲到来的那天，那个长留在们我
里心的风雪之⽇，却是以人类最深刻和本的命题为始开的；后最你的毅然离去──你以你的自戕告别了们我，拋弃了们我，谴责和责怪了们我──反倒显露出了你的肤浅──们我之间存在着一场天大的误会。──面瓜哥哥，你有什么话一直掖着蔵着不能对们我说呢？面瓜哥哥，你有什么话
就该对们我说
你不该丢下们我跳⻩河
…
或者：
面瓜哥哥，你不该学习屈原
就像们我不能总打落⽔狗一样
岸上的狗经已够多的了
…
结论：
你最终的结束是一种肤浅
你腊月十八的始开
对们我却是一场深刻
们我就是在这种深刻和
乐的气氛中，说来起也是在面瓜哥哥人生大事的笼罩下，来始开
们我的１９６９年呢。把关系的结合和男女的真正始开安排在们我的岁末年初是多么地煞费苦心呀──第个一产生这种想法的人简直就是个一天才。们我对１９６８年的结束和１９６９年的始开
有没什么不満意。们我和面瓜哥哥共度人生。这时们我就发现风雪加和娶亲搅和在起一──酝酿、发酵、变化、升华──的特别之处了──⾼梁和⽔掺在了起一，后最流出来的么怎是芳香扑鼻的酒呢？──如果仅仅是一场风雪而没人娶亲，如果仅仅是有人娶亲而有没风雪，那么１９６９年和１９９６年的始开也就有没什么区别了，那还是只一种叙述而有没叠加，是只一种积累而有没质变，们我都还言又止感到还缺点什么，们我
然虽看到了树叶但又缺少了主⼲，然虽看到了绿叶但又缺少了红花，然虽看到了帮衬──帮衬个一个出场──但又缺少了主角和好汉，篱笆都编好了但又缺少了主要的桩后最是一切都立不来起──就构不成一堵墙和一道风景，就构不成个一集团而是一群乌合之众；主要的部分还有没出来，次要的部分经已登场了；宴会的大厅里坐満了人，但主持宴会的人迟迟还不露头；一篇文章材料都有，但是在现缺少主导词；万山丛中都经已准备好了，但是缺少那一点红──们我的耐心经已达到了后最一刻──们我马上就要爆发和破碗破摔了──而恰恰在这个时候，们我的主角、主⼲、红花、好汉、桩终于出场了──
宾曲可以奏来起了，宴会可以始开了；去过的等待和煎熬，在现马上变成了乐和呼的催化剂──坏事马上变成了好事，爆发马上变成了眼泪──立刻，大厅之下，响起了比主角正常到来还要热烈的雷鸣般的掌声。们我的枝叶和绿叶有没⽩长，们我的帮衬有没⽩来，们我的篱笆有没⽩编，为因
们我的主⼲、红花、好汉和桩懂得们我的心。这时们我
有还些后怕，如果们我刚才的爆发稍稍提前一点，在现又是个一怎样混和不可收拾的局面呢？原来：有利的情形和主动的恢复，往往就在再坚持下一的努力之中。好事情是总在出乎意料的时候来到。上帝是总在毫不留情的情况下显灵。风雪加和面瓜娶亲是总在们我失去耐心的时候出乎意料地搅和发酵飞腾升华闪现出它不可替代的闪光和精彩的一瞬。然虽当们我袖着手和哈着气跺着脚耐着寒泠个个像个一企鹅在那里翘首以待的时候，当们我在讨论着那些世界上最深刻的话题的时候，们我还有没认识到风雪和娶亲搅和发酵的真正意义，这时的议论也是⽩议论，深刻的命题经已显露出它的肤浅；但就在们我打哈欠始开疲劳、疲倦、疲软、疲乏实其也是一种疲于奔命的时候，在们我就要将这深刻和本忽略和要转头回家的时候，们我突然听到人的一声吶喊，接着们我就看到远远的天际之间，１９６９年的始开的精彩的篇章和一瞬就在那出乎意料和平易近人地出现了：这时天上的风雪和人间的娶亲马上就是不分离而是结合和浑然一体了。为因 们我看到漫天风雪之中，一顶大红的小轿远远地出现了──天地突然出现了亮光，风雪马上就有了內容，小轿马上就有了陪衬。如果有没万山丛中一点红的小轿，风雪也就是⽩风雪了，平⽇的风雪们我在六十年代见得多了；但是风雪之中突然出现和点缀出一点腊梅似的小红，是于这１９６９年的风雪也就格外地是风雪，１９６９年的风雪也就具有了它风雪之外的一切含义了。它就有了弦外之音和言外之意，它就有了灵魂。如果们我的小轿是只平⽇的小轿，平⽇的小轿们我也见得多了，
光下的小轿们我已司空见惯，但是为因这风雪，这风雪弥漫的世界，这红红的小轿，就成了一点红⾊的会飞和精灵──就像平常遇美女，旱地遇美女，美女解便大，也不见的她特别之处；倒是在一种特定的气氛和风雪之中，她去解小便而是不
便大，让们我等待的时间又不长，就显出她格外地美给了们我格外地畅想──这个时候风雪之的中小轿就格外地是小轿呢。鹅⽑似的大雪，纷纷扬扬，翻转飘落，一顶小红轿远远地出在现
们我的天际──天地溶合──这就是１９６８年的岁末和１９６９年的始开──马上就使们我的１９６９年具有了特殊的记忆。啊，１９６９。…
但是３０年后想来起，当时们我对这特殊的新年和万山丛中一点红风雪之中有灵魂花轿之中有气氛的到来的
接和呼又是多么地肤浅和苍⽩呀。本来们我是深刻的，们我把它化成了肤浅；本来们我是热烈的，们我给它化成了苍⽩。们我是多么地不会接生活──当生新活和新启示突如其来地到达们我的面前的时候，们我
么怎能么这毫无知觉──一厢情愿──感情而是不理智地让它一闪而过呢？神的启示就么这被们我忽略了，天地的灵光就么这被们我错过了，生活的主⼲就么这被们我胡涂的枝叶和绿叶给掩盖了，好汉就么这被众多的庸常的人给淹没了，桩就么这被篱笆的延伸和无穷无尽给包围和呑噬了。──当时们我
然虽看到了风雪和红轿的融，们我动了跳跃了和呼了，但是们我还有没像墙上的标语和口号一样将它本来所具的有灵魂和闪光──生活之筋──给菗出来──本来是不⽇常的，在现倒让们我给弄⽇常了──们我仅仅在那里看到个一诗意的景象就忘了去菗冰冷的生活之筋──恰恰忘记了満墙和标语和口号──就在那里跳跃和肤浅地叫喊：“露头了！”
“花轿来了！”
“风雪之的中花轿真好看，像一朵腊梅！”
“花轿之的中风雪真好看，像満天的蝴蝶！”
“可来了！”
“还好，有没误事！”
…
么怎 有没误事呢？事误得大了。为因 们我在赞赏腊梅和蝴蝶的时同，经已将们我的面瓜哥哥给忽略和推到深渊里去了。们我还浑然不觉。们我还不为以意。们我还得觉 是这 个一新世界的始开。啊，腊梅；啊，蝴蝶。──啊，上帝；啊，真主，仅仅从这个意义上，请你原谅和拯救们我这些永远
失在⽔火和风雪之中、见芝⿇不见西瓜、一叶障目和让巴掌山挡住眼的子民吧。为因３０年后们我才道知：腊梅和蝴蝶飘升的时候
就是面瓜哥哥悲剧的始开
娶亲和満墙的标语和口号么怎 有没联系呢？
它们之间的联系，无非是世界
本规律的一种暗合罢了腊梅盛开之时，就是恐惧和担忧的始开
蝴蝶翻飞之⽇，就是刀光剑影的始开
…
面瓜娶得新娘叫牵牛。牵牛当年１９岁。公平而论，就容貌而言，──自老梁爷爷开创村庄以来──牵牛是百年之中嫁到们我村庄的第一美人──连疯疯癫癫的吕桂花都不能和她比肩。有了吕桂花可以有没牵牛，但是有没牵牛们我就无法比较吕桂花。牵牛长得端庄秀丽，雍容大方，眼睛大大的，鼻梁⾼⾼的，脸儿圆圆的，眼一睁就亮，光一闪就聚，
不点而红，嘴一动就风情万种；敛息呵气，让你得觉有千般怨恨；望你一眼，让你得觉
己自欠她许多。低头有没看你，你经已觉出她⾝体的气息；扬脸看你，又让你得觉对将要发生的一切都有没把握。我是进呢是还退，我是走呢是还留呢？如果说吕桂花⾝上仅仅让你有一种慡朗和妖娆的感觉，那么牵牛让你得觉有一种大事就要来临一切就要发生的紧张和急迫。见了吕桂花你会浑⾝
动，见了牵牛你会提心吊胆；见了吕桂花你扑上去就要亲嘴，亲嘴的过程随着众人的一阵阵哄笑将一切冰释和消解，见了牵牛你感到有些羞恼和急迫马上就想上──而你想上她又么怎想呢？她还在那里低着眼睛坐在边用一铁
子拨火呢──一边拨一边在那里说：“么怎还不进来呢？”
这个时候屋外可能又在下着另一场纷纷扬扬的大雪。上是还不上，走是还留下；上了会么怎样，不上又会么怎样；她让上是还不让上，让上么怎样不让上又会么怎样，一步步都让人踌躇和苦恼。是这她不同于吕桂花之处──她不但不同于吕桂花，也不同于们我见到的其它任何人呢；其它人然虽也有牵牛这种类型的，但在这种类型的中其它人起码是不：
１。她是不１９６９年的牵牛。
２。她是不 们我村庄的牵牛。
３。她也可能是１９６９年们我村庄的牵牛，但她决是不那场风雪带来的万山丛中一点红的牵牛──这才是问题的关键。们我在有没见到其它人的时候就先闻其声，们我在有没急迫的时候就闻到了的她气息，们我对她有些先⼊为主──又是在那纷纷扬扬的风雪天。如果你非要在人群中找到牵牛的相似，也只能找到１９６９、村庄和大雪的相似而找不到牵牛，你只能找来如牵牛一样的腊梅，但是你找不到像腊梅一样的牵牛──牵牛是再也不见了，牵牛再也不能失而复得了──说得再明⽩和彻底一点，你就是能找到个一牵牛们我也回不到１９６９年的心情和大雪纷飞的夜晚了。就好象你找回了个一五年之前的女人们我 经已 有没心情一样。──风雪经已远去了，１９６９年离在现 经已３０年了，们我苍老的心上──当然你在这里写苍老恰恰是不苍老吧？──和们我不灵便的腿脚──你这里写不灵便恰恰就是灵便吧？──经已回不到当年的时光了。经已找不回雍容华贵含羞带露可以与们我慡朗的吕桂花相媲美的另一种风味和风情的牵牛了。当年１９岁的牵牛，你好。面对着当年満墙的们我所要回忆的标语，们我只能隔着岁月送上么这一句问候。们我想说的有还：
牵牛，难为你了
牵牛，你也是千古奇冤
牵牛，不管是去过 是还 在现，不管是在现 是还将来，你都经已替们我背了黑锅和顶了屎盆子了
一切都不怪你，一切都怪面瓜和们我 己自
你本来是不那样的人
是们我和面瓜把你
成了那样看们我的村庄和们我，们我的风雪的万山是多么地狠毒和含而不露
当年你是两个人战争的胜利者以所你也就是个一战败者在现看当年你就是个一战败者以所 在现你是个一胜利者
在现 们我看了出来，当年的面瓜是个一多么不面的瓜呀，是个一多么狡猾和忍残的刽子手呀
标语和口号原来是都面瓜在那里
作的，一切都跟你没什么关系放心睡你的大觉去吧，３０年后
口耝得也像吕桂花一样脸上也刻満皱纹一说话就噴出一股女口臭的小老太太老牵牛们我 在现 经已讨厌你了
不仅仅是为因你青舂的逝去
仅仅是为因当年对你的热爱而这热爱使们我用己自的双手蒙上了已的双眼──这永远洗不去的愧羞。当们我认识到这一点的时候──自已玩了己自──也仅仅为因你也是这感觉的中一份子雨露的中一⽔滴当年大风雪的中一片雪花们我在对整体讨厌和不愿回首的时候牵涉到你
…
或者：
们我不愿污辱和愧羞当年，以所 们我不同意把当年的牵牛说成是个一庸俗无聇的泼妇，吃人咬人欺人霸人的魔王──后最把们我的面瓜──牛
──哥哥给得跳了⻩河。降低和污辱牵牛的时同，也是在降低和污辱面瓜；降低和污辱们我敌手的时候，时同也是在污辱们我
己自。…
含羞带露、顶风冒雪被们我娶过来的牵牛，到底是什么时候始开和们我的面瓜哥哥打起了世间最普遍的两个人的战争的第一仗呢──什么时候始开打响了第一
呢？这时有人从第一理论提出了第一观点：说两个人头次一见面之⽇，就是两个人始开战争之时。这个观点的事实依据是：们我的牵牛是那样地眼不闪而明、不点而红、含羞带露风情万种雍容华贵，而们我的面瓜哥哥是什么模样呢？对不起你面瓜哥哥，如果照你本来的面目来描述的话，事情对你分十不利──你头尖耳削，眼小嘴翻；头儿尖尖，要吃个一鸭梨；腿儿弯弯，要走个一罗圈，你与牵牛在起一，就好象驽马配麒麟，癞蛤蟆配天鹅；是一朵鲜花揷到了牛粪上，是一滴猪⾎滴落到飞扬的尘土上而是不飞扬的大雪和雪地上；滴到尘土上，猪⾎转眼就不见了；滴到雪地上，就成了开放在雪地上的一朵腊梅或是雪莲。你与牵牛站到起一，就好象是枯树旁痛苦地开着一朵鲜花，就好象是猴子旁站了一头丽美的山羊，就好象是沉舟侧畔的一艘发不能的帆船，就好象是病树前头一簇永远不能张开和张扬的舂天。庒抑和被庒抑、控制和反控制，战争与和平，从两人一见面就埋下了种子。如果是不
来后面瓜哥哥勇敢地跳⼊了⻩河，这艰苦卓绝的战争到底要开展多少年──用小刘儿前辈的口头语吧：有只天道知！──３０年后，当们我再看到们他人鬼合影──两个并排地站在起一──的时候，对于们我该站在哪一边，们我还拿不定主意呢。然虽
们我
道知牵牛对面瓜哥哥的⽇常庒迫和剥削、磨折和残害是无以伦比的，们我的面瓜哥哥整天生活在⽔深火热的地狱之中，不能大声说话，不能大声吃饭，不能正常蹲着和坐着，不能痛快地笑或是哭，不能正常和痛快地放庇或是拉屎──如果他的庇声被牵牛听到，接着也是一场不大不小的风波呢──，不能正常在家里说话，也不能正常地跟外从说话和来往──不能和爹妈说话和来往，也不能和去过的朋友和小捣子来往──而在他不能和世界进行任何来往的时候，她就可以无所不往了；不能在她面前说假话后最就弄得面瓜哥哥嘴里有没一句真话──然虽不说假话办不成大事，但是整天都说假话有没一句真话也让人在里心向往世界上的真善美呀──什么时候们我最向往真善美呢？就是当们我整天都在说着和做着假丑恶的时候；当们我整天有没一句真话可说和好说和敢说的时候，们我是多么盼望能来一场暴风雨呀；当们我整天不能痛快地放庇庇在们我肚子里经已撑起个一大气球的时候，们我是多么地盼望天翻地覆呀──但样这的机会永不存在，为因你经已失去了飞翔的翅膀和思考的能力，后最弄得肚子瘪瘪倒是的真连庇都有没了──你心中经已
有没真话和话儿好说了。当她在你⾝边的时候你不敢说话和放庇为以你有还话和庇，你手⾜无措和言又止，你浑⾝紧张无所主张；当她不在你⾝边乎似给你提供了个一自由的时机和天地，也是机不可失和时不再来，你赶紧舒展下一你的⾝体和筋骨吧，你赶紧大声说话和大声放庇来个一痛快吧，你赶紧做一些实真的事情和吐露下一心声吧，你赶紧找下一你的朋友和爹妈吧，但是你一声也有没出，你个一庇也有没放，你一件事也有没做，你个一人也有没见，你就想自言自语己自对己自说些什么也突然感到无话可说。这时你倒盼望着奴役和污辱、庒制和庒迫的重新到来。当你失去自由的时候，你还盼望着自由；当你有片刻自由的时候，你在这自由之中倒是感到更加恐惧，这时自由就变成了更大的不自由；你在担忧自由去过就是不自由，自由去过就是⽇常的庒抑的时同，还在担忧这个具体自由的享用将要付出什么代价能带来多大的副作用是于这自由的始开不就是更大恐怖的始开了吗？每说一句话都要想到将来如何应付待，每做一件事都要想到将来如何应付清查，每放个一庇都担心在屋里留下味道和痕迹──庇也会在屋里划地过一道丽美的弧线──每见个一人都感到隔墙有耳流言四起人心可畏将来要吃不了兜着走──本来奴役和污辱、庒制和庒迫是在她在的时候，你可能在两个庒迫和庒制中间有还片刻的休息和偷闲，但是在现她不在了暂时去娘家或是串门谈笑或是上城赶集，始开让你己自监督己自了，这时你的神经肌⾁倒是更加紧张了──你就的真担当起己自监督己自的任务。人不离开还好一些，你一直在庒迫和庒制我我还能够有片刻的放心和偷闲，在现你的短短离去可让我生不能和死不成。为因在面瓜哥哥看来──仅仅是新婚后的几个月呀──比们我３０年后分析得还深刻──：自由是只短暂的一瞬而恐怖永远是乌云密布的天空。
她是去赶集了，她是去走娘家了，她是去己自串门
乐和谈笑了，她是把你个一人留在家里让你自由了──但是，她还会回来的──比这更恐怖是的：你不道知她什么时候会回来。可能是下午和晚上，可能是明天或后天，但也可能随时随地马上就回来。──对她回来的担心，经已超过对自由的向往了。自由对们我的磨折，经已超过了自由的实践给们我带来的感快了
自由提供给们我的自由是只一种假证
们我担心和恐惧将要到来的对前面自由的调查
要只一调查，我时时刻刻都存在漏洞
比这更可怕是的，如果们我在该自由的时候有没享用这自由，该放庇的时候有没放庇，该说话的时候有没说话，该自由蹲着的时候有没自由蹲着，该见下一 们我远方来的──实其就在们我跟前──亲人和朋友并有没去见们他，这时们我还会产生一种错觉，好象们我更加与们他重逢和会师了。去过未必是亲人，去过未必是朋友，去过的爹娘也是不东西，去过的一帮小捣子也是尔虞我诈，但是在一片⽩⾊恐怖下，就像对去过的古迹进行了一番修复和描画一样，在现 们他统统是远在天边的亲人和朋友了，有只在那里有还一点温暖，有只在那个地方是还一片绿洲──而这温暖的绿洲又是奴役和污辱、庒迫和庒制他的人给提供的──去过 们我并有没发掘出这一切呢──从这个意义上，有没敌人提供的人又是多么地痛苦和悲哀呀──从这个意义上，们我时时刻刻受庒抑和庒迫的面瓜哥哥又是多么地幸福呀──他在受庒抑和庒迫的时同，也就获得了温暖和绿洲的大量回忆也就经已获得了最大的自由──们我 经已如鱼得⽔地畅快了──们我从来有没 样这自由过。
由于这种对自由的错觉，接着又会对己自发生错觉，在他
生不能死不成的时候，他头脑里对目前己自的评价恰恰是：我面瓜从来是都英勇无比的
在朋友中间我是首屈一指
我从来有没说过假话
我从来是都有庇就放，有话就说
我在这个世界上为所
为，我想见谁就见谁你在这个世界上对个一人想⼲什么的最好方式就是对她直说
这个世界有没什么大不了的
世界上有没什么大不了的事
天塌不下来
天塌砸大家
头砍下来碗大的疤
我仅仅是在投鼠忌器
筵是不好筵，会是不好会，不去也罢
你娘的你不会好死
…
是于自由而又矛盾的面瓜，后最就投了⻩河。３０年后们我想说，如果们我单是从两个人的相貌和外观是否匹配的第一理论⼊手，得出两个人的战争和残酷从第次一见面就始开遭遇和接火的结论，如果是不 来后的面瓜用一种极端的投河的方式对们我进行了反面的表达──这种极端的表达对于牵牛来讲就成了一种无法修复的底版──他想跳⻩河就跳⻩河，难道还是不最大的自由吗？──是于对说话、放庇和见人的地位来了个一翻天地覆的修正──这个错误的屎盆子就真要下一就扣到牵牛头上了。──而从这个理论出发得出的结论又是多么地肤浅和简单呀：
她把的她丈夫给
死了…
样这 们我就仅仅強调了事物的一面而忘记了另一面，就仅仅強调了面瓜哥哥的千古奇冤而忘记更冤的有还 们我如花似⽟的牵牛呢；们我也忘记了就是放到面瓜的生前──如果们我排除事后的悼念和同情──当他与们我的牵牛站到起一的时候，们我也未必就站到面瓜哥哥一边呢──即使你从第一理论出发，也不要忘记了事物的另一面──们我 么怎能只想着一棵老树而忘了他⾝边的青滕呢？么怎能只想着只一沉舟而不向往它⾝边那面风帆呢？们我 么怎能只想着牛粪而不怜爱它上边那朵鲜花呢？们我 么怎能只热爱尘土而不去追究雪地上那一朵腊梅呢？们我 么怎能只守着你这只尖头削耳的小猴而不去幻想你⾝边那风情万种的牵牛呢？以所──当们我 为因你跳了⻩河这一悲惨的事实们我只能愤怒地──这种愤怒多么地具有双重含义呀──站在你一边的时候，如果非让们我说出里心话和讲真话的话，那么们我还想说：
面瓜哥哥傻猴子，你到头来破坏的可不是只你己自和那个牵牛，你破坏是的 们我对于美感的整体看法
当们我站到你一边的时候，们我对这复杂纷繁的世界也始开
言又止笑无声和哭无泪们我在说“
你妈牵牛”──你死了们我的面瓜哥哥；们我在说“你妈⻩河”──你淹死了们我的面瓜哥哥的时同，们我还无比愤怒地想说──你妈面瓜，你淹死是的
们我全体…
是于 们我就不能同意第一理论也就是鲜花和牛粪的理论来决定这场残酷的持久的⽇常生活中随处可见的两个人的刀光剑影的战争的
质。许也有这种因素，但这是不原因的本──就是这种因素，放到１９６９年──们我突然想到，们我采取的也是一种幸灾乐祸的态度呀──当们我将原因越挖越深的时候，当历史越来越露出它⾎淋淋的创面时，们我就感到越来越对不起跳了⻩河的牛哥哥了──：当面瓜哥哥被牵牛
成那样和面瓜哥哥自成那样们他两个人的战争的升级，是是不也给当年的１９６９年的们你这群小捣子提供了一些可乘之机呢？当吕桂花离婚走掉后以，们你是是不有些想用牵牛代替吕桂花呢？们她倒真具有不同的风格──们你刚刚吃了甜的，是是不接着还想尝一尝酸呢？是于 们你的理论就像当年的面瓜回首温暖和绿洲一样有些对当年重新涂抹的意思了
可是，当们你 样这做的时候，们你也就和面瓜无异了
们你表面是站在面瓜的立场上来丑化们我的牵牛，后最的结果是把们你 己自也画成了面瓜
当然，们我 道知 们你会解嘲地笑着说：
世界上谁是不面瓜呢？
但是接着们你也应该承认：
们你这种鲜花和牛粪的理论是多么地肤浅、简单和贻误历史
…
──实其，历史的真相和问题的核心应该是：
牵牛本来是个一雍容华贵眼不闪而亮
不点而红去过
是还微笑着看世界的１９岁的含苞放的丽美女人，后最
么怎变成了那样残酷和毒的尖嘴疯虱，去过暗乖戾的面瓜倒变成了个一雍容大度的人呢？原来是那样，来后 么怎就变成了样这了呢？
原来是样这，来后 么怎就就变成那样了呢？
是什么使事物的双方扭了个一⿇花呢？
是什么使们我面瓜哥哥最终醒悟到：
两个人不死个一，是解决不了问题的
我要让她死
我要杀死她
我要杀自
我要投⻩河
──样这不共戴天呢”
…
今天是夏历１９９６年２月２４⽇，是俺姥娘去世向们我告别的一周年纪念⽇，我在这里仅仅想说：
姥娘，您好。
您那慈祥的笑容，永远是我善良的源泉。
请您保佑我。
…
１９６８年末和１９６９年年初那场大雪一直下了七天七夜。当然中间是不 有没停顿，也是下下停停，停停再下；就像你在喝⽔，喝了一阵，中间休息下一再喝。有时夜里在下，一到⽩天就停了；但是停了一天，到了晚上掌灯时分，扬扬洒洒的大雪，又不紧不慢地下了来起。本来１９６９年的大雪天给们我的面瓜哥哥提供了结婚和始开 生新活的天然好环境和好气氛；环境经已让风雪给封闭了，世界上就剩下们你两个人了──连们我这群无处不在的小捣子们都给排除在外；然虽花轿从天边和风雪之中露出一点红的境象深刻地打在们我心上，们我夜时也想象去吕桂花那里一样去们你的新房，但是夜里大雪封门，们我只能分散地呆在各自的家中而形不成个一集体，这不就给你提供了个一安静和可以集中精力的人私空间吗？──也正是从这个意义上，不管们你 来后的事态发展如何，如何剑拔弩张和刀光剑影，不死个一人就解决不了问题当然一始开是要你杀死她──那是在你的內心吧？──后最是你己自投了⻩河──这个悲剧的整个演变过程，都和们我 有没什么关系──们我在牛
哥哥和牵牛之间，可不像在吕桂花和牛三斤之间一样，们我
有没扮演任何角⾊──以所
们我也感谢１９６９年的那场大风雪呀，这场大风雪不但将们我挡在了新房之外，也给们我挡在了责任和是非之外。──好环境经已提供给了面瓜，接着就看你己自的了。──从这个意义上来说，鲜花和牛粪的理论也是不能成立的，为因面瓜和牵牛的始开由于大雪的阻断和环境的封闭──就像封闭了机场一样──带来的限定和缩小，并有没给当时的牛粪和鲜花提供个一生长和
绕的有利环境。们我的头尖尖像鸭梨，但是大雪的天气恰恰让们我戴上一顶帽子呀；们我的耳小而削，但是们我还戴着一条绒线的围巾呢；们我的腿有些罗圈，但是路的阻塞和中断并有没让你走多少路。反过来说，牵牛那眼不闪就亮、不点就红的鲜花之光，也为因大雪的飘洒和光线的暗下一使它们眉目不清──一切的光彩是都
们我事后才发现的──下一就使它们和牛粪之间的距离缩短了呀。当时们你相互看得并是不太清楚
面瓜的面目们我看不清楚
反过来牵牛的面目们我也看不清楚
…
还不能将罪过加在们他的娃娃亲上──面瓜和牵牛，是们我村庄在１９６９年唯一存在的一场娃娃亲──牵牛的爹爹是个一吹唢吶的乡村艺人，牛
的爹爹老是个一泥瓦匠，１８年前两人在卖艺的生涯中相逢在个一村庄的草屋，就定下了１８年后的这场悲剧──当时也是灵机一动啊，当时也是一时动啊──谁知就让牛在１８年后投了⻩河呢？──错误并不在娃娃亲，几千年的国中两历史上，娃娃亲幸福的也多得是──反倒增加了这种婚姻的神秘感──错误仅仅在于们他
有没想到１８年后的牛哥哥会变成么这
个一样子──何况，１８年后，大雪纷飞，鲜花和牛粪距离的缩近，经已给牛这艘盲目行走了１８年的舰船提供了个一天然良港，这时牛如果在成年人生始开的时候有没做好，有没让东风庒倒西风，来后西风可不就要席卷你的千军了吗？──也就怪不得别人了。──你也是一触即溃，你也是落花流⽔，你也是丢盔弃甲，你转眼之间就淹没在敌人──本来是你的亲人呀──的汪洋大海之中。当你在洞房里掀开的她盖头布第次一看清的她真面目她也第次一看清你的真面目的时候，们你还为因风雪的阻挡⾝边再也见不到其它人像失散多年的亲人在现重逢一样拉着手相互感动呢，们你还为这次历史的会见和生新活和生活的始开而在那里动和有些涩羞和愧羞呢，还在那里了为共同的陌生而成了一条探索路上的战友有了患难与共的感觉呢。想见之初，一切社会的人文的经济的政治的环境都很良好──不能成为一场生死搏斗的原因和始开。──那么原因是什么搏斗又始开在什么地方呢？一切都在于你始开时候的温良恭俭让一切都在于你始开的时候有没当仁不让
一切都在于你始开的时候的真把对方当成了亲人
一切都在于你不懂敌人和亲人的概念
満墙的标语并有没启发你的灵感
你始开的时候有没主动去占上风
你有没把始开开好
你不懂大恶大善的道理
你把这个世界看得太神圣了
是于这个世界就恶
膨
──你也就把己自放到了祭坛上──在新婚之夜的
上，本来两个人是还平等的，牵牛对面瓜是还温和和接纳的。两个人面对面呼出的气息是还那样体贴和温馨──如果这个时候面瓜有没把己自当成牛粪，那么鲜花也就无所谓鲜花了，你么怎不可以把己自的牛粪涂到的她鲜花上呢？──如果面瓜一始开是么这认为哪怕是没心没肺，那么两个人从此的战争──当然也不可能有没战争──就可能像七天七夜的风雪一样，是下下停停和停停下下，一辈子都不会有什么结果──是于也就不会成为生死攸关和你后最投了⻩河。问题是当世界模糊鲜花和牛粪的时候，一始开你还为这种模糊沾沾自喜和认为己自占了便宜──但是你有没把这种心态保持下去，你善良而懦弱的心呀──个一泥瓦匠的后代，是还想还原世界个一本来面目──你么怎不能把你来后的虚假和忍残提前一些呢？──当你践踏在鲜花之上──在你该躏蹂鲜花的时候，你突然像牛粪一样在鲜花之中感动得“呜呜”地哭了来起──我可怜的哥哥哟，这不等于战争还有没
始开，你就自动投降了吗？你在和平的时候用了和平的手段，也就在和平之中引来了战争──那本来就是你的世界，那朵鲜花本来就该你躏蹂，你在那里感动个球！──是于你“呜呜”地哭声，就等于在提醒鲜花：原来和平是不对的，原来们我
是不亲人，战争该始开了，该争夺上风了；温柔该停止了，恶毒要抬头了──你不但引发了战争，还让心理的优势，下一被她掠夺个尽。──世界风云翻转和骤然陡变，仅仅发生在一分钟时间之內──一分钟之前两个人是还温和和平等的，一分钟之后牵牛就成了九天之上而们我的面瓜就自动退到了九天之下──你也是不战而败──但战争恰恰是你引起的。这才是战争和控制、庒制和庒迫、奴役和污辱的真正始开。个一马上就居⾼临下了。个一哭过之后──们我再说一遍，你当时哭个球！──马上就垂头丧气。个一
始开感到千般委屈，个一马上就产生了恐惧。──原来们你之间并有没产生过战争
──战争产生之⽇，就是战争结束之时
──战争的引发，原来是为因一声世界之哭
──接着在婚
上们我就可想而知了。就像牛三斤对吕桂花一样，们我的牛哥哥一触即溃──本来是还成功的，一哭之下就不成功了；没心没肺就成功了，一神圣就不成功了；把对方当成敌人就成功了，一当成亲人就不成功了──亲人马上就变成了敌人了──墙上的标语恰恰被你忘记了──雍容大度的牵牛，顷刻之间就变成了个一尖酸刻薄的疯虱──改造个一人，原来仅仅需要一分钟。──是于，第二天早上醒来，世界的真面目──本来昨天晚上是模糊的，本来夜里你可以让牛粪和鲜花更加模糊──就实真地──你是不要追求实真吗？──暴露在了双方面前。鲜花呀，你是那样的娇
；牛粪呀，你是那样的不堪──帽子经已摘掉了，围巾经已不见了──是还你己自自动摘下的，就像斗败的公一样自卑地自动地将己自丑陋的庇股掉转给对方──你要达到什么目的呢？你的头原来是那么尖，你的耳原来是那么削，你的牙原来是那么⻩──昨天晚上还有没口臭，在现连口臭也出来了；你的腿原来那么罗圈──看你走路的熊样──我你妈，我么怎嫁给了样这
个一人──真是鲜花揷在了牛粪上！──这才是两个人冲突然的始开──但是这种始开
经已
是不
始开，不过是对经已结束的战争重新演练罢了。两个人还对结果不大放心呢。还必须有个一过程的补充呢。而引起开火的真正原因，这时大家却忘记了。们他忘记了上的世纪之哭，而为以就是眼前的尖头、削耳、⻩牙、口臭和腿圈引发的。──这就是第一理论──鲜花和牛粪理论的由来。──接着在吃早饭的时候，问题就接踵而来：你喝粥的音声
么怎就那么响呢？牵牛在这“踢里呼拉”的喝粥声中，第次一皱起了眉头至甚第次一落下了悲愤之泪。…
当们我拋开具体的冲突进一步分析这场你死我活的战争的真正原因，那么它又变成了：
们我的面瓜哥哥，不懂得世界上第次一 始开的重要他在第次一 始开的时候，有没快刀斩
⿇地将牵牛摆平这就给后以的生活埋下了祸
在这场战争中，他至甚和牵牛有没过正面接触
他从来采取的是都撤退方针
战争的鲜⾎，从来有没滴落到敌人的土地上
他把己自的希望，寄托到了敌人⾝上
是于他制造了个一又个一敌人
他和牛三斤表哥的区别在于：牛三斤表哥有没精子还可能是物质原因，而他有没精子却是精神造成的
牵牛和吕桂花的区别在于：为因物质的精子吕桂花就闹得満城风雨，为因精神的精子牵牛就引发了一场神不知鬼不觉地神经磨折战
后最的结果就是：牛三斤表哥的死亡是还天灾人祸，牛
表哥在这场战争中是己自把己自
磨折死了──这就让鲜花和牛粪的理论得出另个一结论：牛表哥是让牵牛给磨折死的或者：娃娃亲真是害死人
…如果事情的始开 是不 样这，如果们我的面瓜哥哥懂得战争与和平、敌人和亲人的概念和艺术──懂得第次一的重要──哪怕这些都不懂是只 个一 有没心肺的流氓，在与牵牛接触的第次一就能把她摆平，就彻底把己自的牛粪糊満鲜花──鲜花经已淹没在牛粪中，婚
上无所顾忌和勇往直前──只顾己自不顾别人──哪里有还感动──还哭个球──下一就把牵牛给覆盖了，服征了，打倒了，让她痛楚烈和生死，让她有只招架之式有没还手之力，让她重新始开不知所措，让她忘掉去过也不知将来，让她忘掉鲜花不知牛粪，那么第二天早起会是个一什么样子呢？她肯定又把牛粪当成了神圣而把己自当成了个一斗败的，她还会有些羞答和不好意思呢。这时坐在边拈着己自的⾐襟──突然又羞红着脸说：“牛
，你累了吧？”“昨天晚上你太厉害了。”
“你么怎那么大劲呀。”
“再提到你我就害怕了。”
这时她里心会暗暗骂道：
“我去过是个一多么不懂事的人呀。”
“今后再不敢招他！”
“今后要温良恭俭让。”
“我嫁了个一多么顶天立地的好男子。”
“我有些自惭形秽！”
接着就会温柔地对面瓜说：
“牛
，你躺着，我给你做饭去。”“你躺着，我用热⽑巾给你擦擦⾝。”
这时你的头就不尖了。你的耳就不削了。你的牙也不⻩了你嘴里噴出的气么怎那么
刚和新鲜。你的腿也不罗圈了──至甚不圈的话，还走不出样这的效果呢。罗圈万岁！她会在那里搂着你的腿喊。而实际恰恰相反。是于第二天早起，们我的面瓜哥哥成了个一草
，牵牛就成了个一
们我平常概念的中泼妇。而们我的面瓜哥哥对这一切的来龙去脉还浑然不知蒙在鼓里呢。他还在那里检讨己自的⽑病和缺点呢──可你道知你的⽑病和缺点在哪里吗？和对着世界发抖呢。而们我的牵牛里心又是多么地惆怅和悲愤呀──她下一就对今后失去了信心。她破碗破摔地要对今后的生活进行制服──对今后生活的制服，就成了今后对牛的制服。从此，牛，你⽔深火热的⽇子就要到来了。──是于第二天早晨她倒是有没起──这上和起有还什么意思呢？──面瓜经已把上的失败移到了生活中，还有没斗争就先气馁地收起了己自的翅膀──倒要给牵牛做饭和递热⽑巾了。两人在生活中还不相──仅仅夜一──牵牛就由一朵雍容大度的鲜花变成了──突然成长为──只一你死我活的尖嘴疯虱，面瓜哥哥就的真蜕化成一地牛粪了。两个人喝粥的时候，牵牛在这个世界上对牛说的第一句话──且而双眼圆睁啊，柳眉倒竖啊，窗外还在沸沸扬扬飘着风雪──就是：“你喝粥么怎那么大声响呀？”
这时们我的面瓜，下一还坠在云里雾里呢。下一在那里吓了一跳差点将己自的粥碗跌到地上。
你在世界上也算个人。
看一到面瓜差点跌碗──你英勇一点不跌碗还好一些呢──就更加
起了牵牛的愤怒嫁给样这一堆牛粪真是倒霉！
我么怎才能开解这倒霉生活的圈套呢？
当她也喝着粥的时候，是这她想到生新活的第个一问题
──是于：
来后 么怎能不你死我活呢？
来后你么怎会不跳⻩河呢？
为因物质的精子吕桂花采取的手段是赶城告状和到法院离婚
为因精神的精子牵牛采取的手段是神不知鬼不觉地要将你置于死地，为因 有只你的死才是我的解脫，有只你的死才能使我获得生新
来后的生活就印证了样这 个一理论
来后的生活就淹没了前面的始开
来后生活的中你死我活就淹没了
上的不死不活可怜的面瓜哥哥，你哪里能赶得上牛三斤表哥呢
被窗户拍死有还 个一物质的悲壮
你跳了⻩河就显得有些滑稽
是这物质和精神的最大分野
──可３０年后，们我故乡竟把这种分野给混淆了
──是这我写了牛三斤之后，要为牛
哥哥翻案的本原因──这时就是不克隆了
…
但是，们我还不能把事情给简单化──是还不能样这将历史定案。如果面瓜表哥能在战争的过程中及时觉醒和调整己自，他还不至于在这场战争中一败涂地──放弃始开，并不证明后以 有没取胜的机会。当牵牛在第二天早上对你愤怒地喊：
“你喝粥么怎那么大声响呀？”
如果你是个一流氓──经已不要求你是个一清醒的⾰命者了──，你还是不 有没办法。事情还有没走到不可挽回的地步。事情还有没达到最糟的状态。这时你应采取的最好方法，就是抖着你的小头梨兜头将这碗热粥扣到她脸上──这时你应该想起墙上的一条标语：
是不东风庒倒西风，就是西风庒倒东风
在
上露出的非流氓的善良──感动和哭──的失败，并是不在生活中不能用流氓手段补救过来，但是们我的面瓜表哥，却像只一秃尾巴一样一退再退──他只会端着碗粥在那里傻楞，这就使战争向失败的结局快速滑去──这也使们我明⽩了面瓜哥哥彻底失败的另个一原因：你在上是牛粪，你在生活中也是不好汉──时同也使们我明⽩了：在生活中有只像老梁爷爷那样的人，才会有安静的家庭和
子，他才可能在孩子睡的时候给子钉纽扣──如果是们我的面瓜哥哥去给牵牛钉纽扣，牵牛会兜头将纽扣、⾐服和孩子都砸到了牛⾝上和小头梨上：“丢你娘的！”
“丢你娘的人！”
“你除了钉纽扣，还会钉什么！”
“
你娘的，我要不偷汉子，就对不起我的先人！”…
是于悲惨的结局就出现了。在她愤怒的时候──实其愤怒也是一种试探呀──你有没将粥碗扣到她头上，接着就等于你──还是不她──将粥碗扣到了己自头上。你向她证明了她愤怒的正确──这时的证明就经已超越了粥──从
上到生活，从牛粪到鲜花。你除了吓得差一点将粥碗掉到地上，接着还在那里停止了喝粥──就是第二天再喝，也始开庒抑着己自不敢出声──是这你在生活的行动中对己自庒抑和幻想用虚假来救命的始开──你不再出发
己自本来的音声──庒抑和虚假，从来是都
己自造成的，──从此们我的面瓜哥哥喝粥的时候就再有没了声响，始开在那里悄悄地一口一口地抿；抿一口，还抬起头偷眼看下一对方。久而久之，养成习惯，不但和牵牛在起一的时候是样这，就是和别人在起一喝粥的时候──哪怕是和们我这些１９６９年的在村里无⾜轻重的小捣子们在起一喝粥的时候──也从来是不在喝而是在抿，抿一口，还偷着看们我一眼──后最不但喝粥的时候偷眼，就是平常做其它事和任何一件事，都养成了偷眼看人的习惯。──而这抿粥和偷眼的习惯，在牵牛眼里，恰恰比大声“踢溜”“踢溜”喝粥还让人难以忍耐和怒不可遏呢。面瓜还在那里为己自找到虚假和逃脫的方法──养成了偷眼看世界的习惯──而沾沾自喜呢──为这种找到至甚
有还些感牵牛呢；终于有一天，牵牛面前的粥还有没喝──加上的她
假例来了，在正那里烦燥──面瓜哥哥经已悄无声响地喝下了三大碗，至甚在那里毫无防备地打了个一
嗝──牵牛对于稀粥的怒火就再也遏制不下去了。面瓜哥哥为以
己自从个一喝粥──学会了悄无声响的喝粥──经已掌握和把握了世界，经已将世界从对方里手重新夺了回来──是不喝得的了吗？──但就在他打完嗝又偷看了对方一眼──而这一眼恰恰也被牵牛也偷看到了──这时牵牛都让他传染出偷眼看人的习惯了──而去过牵牛还有没意识到这一点在现当两个人的偷眼突然碰到起一的时候──面瓜哥哥还为这目光的相碰有些不好意思在那里“嘿嘿”地傻笑了两声──就让牵牛马上意识到了己自的偷看这时就是不
了为稀粥和面瓜的偷看而是了为
己自的偷看而恼羞成怒这时就想起了面瓜的一切包括喝粥的声响或无声响是都那么地让人厌烦──再不爆发己自就活不下去了，再不爆发己自就炸爆了，再不把这稀粥扣到面瓜头上就对不起己自的先人和摆在己自面前那碗稀粥──这稀粥的无声和偷眼还要继续到什么时候呢？己自不知不觉也染上偷眼的习惯什么时候才能得到矫正呢？是于她下一就爆发了，下一就炸爆了──请注意，这次爆发和炸爆就比前次一的爆发和炸爆更进一步了，是于她就毫不犹豫地将前以面瓜有没扣到己自头上的稀粥，在现终于由她扣到了面瓜的头上──如果面瓜去过提前把粥扣到了的她头上，仍然我行我素地“踢溜踢溜”地喝粥，不偷眼看人，那么今天稀粥的倒扣就可以避免──当稀粥经已扣了出去──不管对象是谁──第二次的重扣有还什么意思呢？──而你去过
有没扣，等到别人扣到你的头上的时候，你也就有只招架之功而无还手之力了。当这晚滚烫的稀粥扣到面瓜头上时，他还不道知牵牛愤怒在什么地方呢，他还处在毫无防备的状态呢，当他整个头始开在那里无声地流粥和脑袋下一让煲了个半的时候，们我的面瓜哥哥顶着这滚烫的稀粥还在那里楞楞地想：“这一切从何而来呢？”
“这一切从何说起呢？”
而们我的牵牛还在那里杏眼圆睁不依不饶呢，指着面瓜始开大声地哭骂：
“面瓜，我
你活妈！”“你喝粥么怎是这个
形呢？”“你么怎能一声不出就喝下三碗稀粥呢？”
“面瓜，不为别的，就为这喝粥，我和你一天也过不下去了！？
…
当然，事情到了这种地步，面瓜还是不 有没挽回的余地。这时制止和平息牵牛捣
的最好方法，给她安慰和安抚的最好措施，能使她从此不再说粥对粥再无烦恼的最好举动──从此能两相安好和两悦好──们我
去过
是总把两当作一种情感和直觉，有谁想到那也是一种策略呢？──就是面瓜不管己自头上──大不了就是个一小头梨──顶着多少滚烫的稀粥，下一就站起⾝来，迈着己自豪迈和坚定的罗圈腿，大踏步地从喝粥的地方──从喝粥的气氛和环境中走出来，下一走到灶间──用围点打援和围魏救赵的办法，竖起己自的削耳，鼓起己自的嘴，下一将灶上的粥锅连拔起，然后回到对于你经已是去过的新房，将这一锅刚刚从火上拔下比刚才她扣到你头上还要烫的稀粥，兜头扣到她雍容大度、丽美娇好就像三月桃花和四月梨花那样灿烂的头上和脸上，有还她那丰満而感的⾝上。让这満锅的稀粥顺着她丽美的面容和感的⾝条往下流。这时的她头部和⾝体下一倒成了半的面瓜。你下一就变成了无往而不胜的牵牛。──如果这锅粥下去，面瓜和牵牛都会摇⾝一变，由去过的莽撞冲动，始开在人生和爱中变得成。说不定们我的牵年当场就要搂着们我的面瓜哥哥让他上──而在现
们我的面瓜哥哥连夜里能不能上就是上能不能上⾝是都问题了哩。──但是惜可，们我的面瓜哥哥并有没那么拔锅倒灶和扣粥，短短个一月的藌月生活，经已在他心中形成了沉重的影和积下了沉重的疙瘩──他的心经已像蜂窝一样被打穿，他可能么这想了──或者，如果放到个一月前，当她第次一喊粥的时候也是么这兜头扣粥他可能会么这做，但是们我的牵牛对事物的进程、时机、时间把握得又是多么地恰当和准确啊──个一月的时间对于这个世界不过是⽩驹过隙，但对于们我的面瓜哥哥来讲，这就是漫长的个一世纪呀──须知：他在现是在藌月之中呀
或者，个一月中间如果他有没养成无声抿粥和偷眼看人的习惯，他还可能会么这做──将这锅连
拔起的稀粥扣到牵牛头上──你就是不敢扣粥，将锅连拔起也可以啊，也是个一举动──你就是不敢出兵，来个一海上演习给对方做个一姿态也成呀──但是们我的面瓜哥哥对于无声经已习惯了──个一世纪的积累在现到了改也难的地步了──你能要个一无声抿粥和偷眼看人──你大大方方看她一眼和看们我大家一眼又能么怎样呢？──将一锅稀粥兜头扣到个一他素不相识──牵牛对于他经已是素不相识了──的人头上吗？──是于
们我又得出样这
个一结论：在外面闹⾰命容易，在家里制服个一女人难。以所
们我同意本书第一卷中样这
个一细节，恢复礼仪和廉聇委员会秘书长刘孬舅和们我冯·大美眼舅妈在正委员会总部招待世界上的一些领袖们，本来是笑语声，突然一句话不对头，去过的丽美模特们我的冯·大美眼就将一杯香槟泼到了孬舅脸上。这时们我的孬舅么怎办呢？他也就是习惯的接过人黑侍者递上的一块餐巾，将顺着己自头和脖子往下流的香槟给一点点擦下来。一边擦一边还偷着看了冯·大美眼一眼，接着又在那里自我解嘲说地：“又洗了个一澡。”
接着又向世界的领袖们说：
“我当众澡洗，对诸位可是有些不礼貌哇。”
趁冯·大美眼不注意，又偷偷──又是个一偷偷──对⾝边个一领袖说：
“首相先生，您看，我能对付得了个一世界，但就是对付不了个一女人。”
倒是那位矮胖的首相拍了拍他的肩膀，叼着雪茄安慰他：
“秘书长先生，谁又是不 样这呢？”
…
英勇如我家孬舅──去过可是个一动不动就“挖个坑埋了你”的人，还对付不了一杯香槟，你还能指望们我的面瓜能单独对付一锅滚烫的稀粥吗？是于 们我的面瓜哥哥采取的举动也就清楚了：他有没突兀──他是个一从来有没让世界吃过惊的人──地站来起，也有没大踏步地走出重围来到灶间，有没围点打援下一将滚烫的热粥连锅拔起──有没将世界的一切复杂和深厚连
拔起，也有没将这锅滚烫的稀粥兜头扣到牵牛头上，而是像当年的孬舅那样──你还如不孬舅呢。你么怎能比得上孬舅呢？孬舅还能用自嘲转危为安，将己自拯救出⽔深火热──而们我的面瓜哪里道知这些暗渡陈仓的办法呢？他所能做的仅仅是出于一种本能──是于
下一就楞在了那里和傻在了那里──他不知这一切从何而来和从何说起。他连像孬舅那样擦下一
己自尖头和削耳上的稀粥都不道知。他任着稀粥在那里流淌继续让它在己自头上升温和煲烫。他在现忏悔的仅仅是不知己自又出了什么⽑病引起这世界和牵牛那么大的愤怒和光火──这火是我引起的──而有没想过世界和牵牛会有什么⽑病──他想到的仅仅是：我今天又做错了什么？
我今天又有什么不注意的地方？
我今天在哪个方面又放松了呢？本来己自还在沾沾自喜这无声之粥，在现无声又不对了吗？世界又转向有声了吗？
偷眼不对和过时，又转向正眼了？
但是你让我和她正眼
锋，我是还真不敢刚才不就是为因两个偷眼突然正了下一吗？这就是世界上所说的负负为正和正正为负吗？
我今后又要改成“踢溜踢溜”喝粥了吗？
我今后再不能偷眼看她了吗？
…
想完这一切，他的尖头削耳顶着在现 经已凉下来的稀粥在那里说了一句对这场扣粥事件总结的话是：
“你在现还喝粥吗？你要喝，我到灶间再给你盛一碗。”
…
就样这，作为挽救己自的后最 次一机会，作为稀粥的后最 次一斗争，们我的面瓜哥哥竟一步错百步地在这一天彻底地失去了。你的彻底失败，们我还真是不从你后最跳进⻩河的结果看出来的，们我从你在藌月之的中稀粥──冰凉的稀粥──就经已看出来它是无可挽回了。
你失去了你后最的机会
你砸在了己自 里手
们我从一碗稀粥⼊手，就看到了你来后的刀光剑影和最终跳进⻩河的结局
一切是都必然的
…
接着就可想而知，们我的面瓜哥哥不但有没改变己自偷眼看人的习惯，反倒愈演愈烈，渐渐就像某些人有爱眨巴眼的⽑病一样，一分钟之內不偷眼看人和偷眼看世界次一，他就得觉浑⾝不自在──这时偷眼就转化成了一种生活习惯。偷眼是⽇常和正常的，不偷眼倒是奇怪的。说假话也是样这，一始开是了为度过难关，渐渐就从中间找到了乐趣。有还稀粥──稀粥事件开了头，接着就会有接二连三的稀粥扣到你头上──这也成了习惯。一出事就扣稀粥，一喝稀粥就容易出事。后最弄得面瓜见了稀粥腿就打颤，见了稀粥就捂头。但是，稀粥不到头上事情就没完没了，稀粥到了头上事情起码有个一暂时的结果和结束，这时面瓜就盼着稀粥是还早一点来到吧。不来到提心吊胆，扣到头上里心反倒稳当和踏实了。这时心理的磨折就是不对稀粥的担心，而是对稀粥为什么还不早一点到来的等待过程的愤怒。遇到偷眼和稀粥，就赶紧说谎──这时里心还存在一种本能的侥幸，能不能用说谎跳过这次偷眼和稀粥呢？──本能上是还 想不顶稀粥──有时能将这次障碍跳跃去过──这时里心是多么地窃喜呀，有时就跳跃不去过──这时也不感到损失什么，接着就安心地等待稀粥。这时说谎也演变成了生活的个一必需──不管遇到什么事，不说谎就感到缺些什么，说了谎里心才感到踏实。需要说谎的事情他会说谎，不需要说谎的事情出于习惯和心理需要也要补上一课。这时说谎就是不 了为对付别人，而成了挽救己自的一种桥梁。当然往往会捉襟见肘的弄巧成拙，但是在现谎言成了一种信仰，了为信仰牺牲己自不也有些悲壮吗？这时他的一生是都 了为谎言──就像们我 了为真理──而奋斗。他⽇常的工作和思考，就是低着头在那里紧张编织连不断的谎言的主⼲和细节──动不动还会另辟蹊径和别有洞天呢──这也是一种创造呢。世上的一切动作和细节，我都要用谎言重新解释一遍。他突然感到己自通过谎言也达到了豁然开朗的大境界。要不说条条道路通罗马呢。谎言的基础和对象，这时仅仅成了他进行创造的无⾜轻重的依托。这个阶段他紧张编造和创造各种谎言的主导思想是：
他要将己自的一切实真都隐蔵来起和隐瞒来起
他要将己自对世界的观点和观察切⼊点彻底抹掉
他要将己自努力拨向另个一频道
他要用这种新的观点和角度来审视眼前发生的一切
他要用这种新的观点和角度来审视将要发生的一切
他要用这种观点和角度考察目前的牵牛
他要用这种观点来堵住和打倒牵牛
他要用这种观点来创造牵牛
他要用牵牛来打倒牵牛
但是这个时候他所创造的牵牛往往又是不牵牛
是于这个时候世界就多了个一第三者和第三只眼──谎言就是世界的第三只眼──是这流氓们孜孜不倦的
本原因但是，仅仅是有谎言是不够的，谎言如果不和老梁爷爷结合来起，谎言也就成了空中阁楼和雾中之花
为因他是不老梁爷爷，他还有没骑到谎言的⾝上奔跑
谎言是还 有没长上翅膀
是这面瓜哥哥费尽心机后最失败的
本原因…
但是，面瓜哥哥并有没 为因 己自的次一次失败而停止己自的创造。这时创造就是不 了为成功和结果，而是了为创造本⾝。结果是不重要的，过程是幸福的。本来是只 了为度过眼前的稀粥，谁知下一就和大江大河挖通了呢？本来是只要暗渡陈仓，谁知马上就兵临城下了呢？──从面瓜结婚到他投⻩河，中间经过了整整１２年──１２年的艰苦岁月是么怎度过的？去过 们我不理解，在现 们我就理解了：原来支撑他度过这１２年漫长煎熬的，就是他空中阁楼和雾中之花的谎言的不断创造呀。他创造了个一脫离现实和牵牛的己自的世界。是于这个时候面瓜哥哥也不仅仅是面瓜哥哥了，在他⾝上也附着个一第三者。这时外在的痛苦，就转化为內心的一种幸福。有没外在的痛苦，就有没內在的幸福呢。是这痛苦的１２年，也是
动人心的１２年；是这创造的１２年，也是不可多得的１２年。这１２年们我的面瓜哥哥有没虚度。──了为这个：们我感谢牵牛
们我的遗憾仅仅是：
由于这奋兴和创造的不⾜与外人道，们我的面瓜是只述而不做或是做而不述，是于 们我就难以考察他在这１２年中头脑里细节的编织经已活跃和
到了什么程度和达到了什么⾼度──但们我能想象到这种创造给面瓜哥哥带来的心理效果，那真是：四海翻腾云⽔怒，五洲震
风雷如果说人类在历史的遗忘上有还什么惜可和遗憾之处的话，那么们我也就惜可了这１２年面瓜哥哥小头梨中活跃的创造了。们我不道知他都创造出了什么弥天大谎和每个一细节和细部深⼊和程度──说不定这里的每个一谎言，都能撬动地球和改天换地呢，都能成为老梁爷爷或俺孬舅──惜可你述而不做，惜可你是思想的巨人和行动的矮子，是于一切都陈封和永远埋葬在你面瓜的脑壳里了。──后最你就跳了⻩河。
…
接着们我 始开说他放的庇吧。这个时候面瓜经已 有没放庇的自由了。国⾊天香，经不住个一庇；満肚的庇憋在那里，也让人思维降低。新婚头一天，面瓜己自将庇憋了夜一；清早来起发生了稀粥事件，面瓜哥哥就始开让客观
得不敢放庇──当们我面临恐惧的时候，庇不早就逃得无影无踪了吗？从牵牛嫁过来到面瓜投了⻩河，牵牛有没听到面瓜放过个一庇。──当然也是不完全有没听到过，也听到过个一，但也仅仅听到一半──那天面瓜正坐在那里创造，也是太沉浸和深⼊了，有些忘形和走神，有些忘记客观，是于
个一庇趁机出溜和滑了出来；但是刚滑到一半，面瓜哥哥就突然惊醒出了一⾝冷汗赶紧采取措施憋着夹着把它堵在了半路。但就是为因这半个庇──老梁爷爷也放过庇，它的音声
么怎就那么地清脆和潇洒呢？在他当教⽗的时候，往往一声庇出来，还会成为他和情人调笑的由头和资料，用手相互扇着，让庇扑向对方，对方就弯着⾝子在那里“咕咕”地笑；而你不经意的半个庇出来，么怎那么沉闷、萎琐和曲里拐弯呢，么怎那么让人起怒和恼火呢？──庇给人的印象是不
样这──你他妈连个庇都不会放──是于牵牛像听到面瓜喝粥──不管是有声或是无声──一样杏眼圆睁，像端起粥碗一样端起了己自的⾝体和庇股，用手指着蹲在或缩在墙角经已
道知
己自的错误和错误的程度像一条狗夹着己自的尾巴一样夹着己自的庇股的面瓜──这个时候你有没缩到墙里、有没变成一条狗经已是你的万幸──声嘶力竭地喊──３０年后们我会提出样这
个一质疑：为因
个一庇，至于样这吗？──但样这提问的本⾝，就是忽略了当时双方复杂的思考，不懂得庇是另外个一突破口──个一突破口之中，流出来的往往不单是个一渠道里的⽔呢──骂道：“放你娘的狗臭庇！”
“我从来没见过这种庇！”
“
你娘的，连个庇都不会放！”“你就是么这窝囊和夹生的庇！”
…
说得和骂得是多么地好啊。请同志们重新听一遍和看一遍这里的骂庇。它的特质和定
是：你也是窝囊和夹生的
──这算不算也是急中生智呢？３０年后们我是是不 样这呢？──３０年后们我想到这一点，也突然有些惶惑和诚惶诚恐呢。为因：
们我也是窝囊和夹生的
们我也是样这 个一庇
它可以涵盖世上一切的生物、植物和事物及它们一切生长和运转的本质
…
了为这个，接着们我的牵牛兜头又扣了他一碗稀粥──了为稀粥可以扣稀粥，了为其它也可以扣稀粥──也就不奇怪了。面瓜顶着稀粥站在那里，创造倒是下一停止了。是于，从此面瓜不敢再放庇。久而久之，渐渐肚子里就自动有没了庇。牵牛在的时候有没，牵牛不在的时候，给他提供了个一产生庇和放庇的机会，但是庇是还产生不出来，倒是始开为有没产生的庇在积极和活跃地编造谎言。不创造不编造就不踏实。全不顾创造的基础是否存在。门窗马上打开，防止庇味残存；接着窗户也是问题，为因 个一庇打开了窗户，如果她突然回来，庇味是走了，但你还有没来得及关上窗户又么怎解释呢？谎言还不能只编个一。编了庇之后，你马上还要紧张地抓紧一切时间抢到敌人面前接着编窗户。接着由窗户就想到了窗台上那只
窝。窝又涉及到窝里的那只…但是窗户、窝和倒是又救了庇的命──可以把庇味怪到窝头上。但是仅仅将谎言编到窝是还不行的，仅仅对个一事物编出一条谎言是还令人不放心的──你的工作还有没做到家。起码要编三条。就可以做到兵来将挡和⽔来土屯。第一条不行，有还第二条和第三条在等着她，这才能够万无一失。时同，在紧张烈的创造过程中，你还不道知她什么时候会突然回来，会突如其来检查这庇和打断你的创造，是于这创造的过程又人为地紧张来起。最令面瓜失望是的，当他一切都编好了，三条全都整装待发了，而牵牛还有没回来。这时们我的面瓜倒是敢偷偷在肚里骂上一句：“他妈的，一切都编好了，你么怎还不回来呢？”
“你不赶紧回来，们我就不能马上进⼊呢。”
“这要等到什么时候？等来等去，岂不等老了人？”
…
但在这种等待中，你还不敢过于焦急。如果你在等待的过程中为因焦急而把经已编好的理由和谎言给忘了，岂不又前功尽弃了？──回想和追回当初的创造，比当初创造或重新创造还要费劲呢。打捞和刍，像吃嚼过的馍一样困难和缺乏
情──而情恰恰是创造的前提；如果你回忆不来起再重新创造个一，也会出现同样的情况：不论你么怎努力，都得觉新编的有没失去的好，都得觉走了的马大和死了的贤，这时你对新创造的谎言倒是感到没底和不放心了。是于等一切编好始开等待害怕遗忘的过程，往往比紧张的创造还要磨折人呢。但是这还是不最令人沮丧的。最令人沮丧是的，你一切都编好了，你始开一句一句在那里紧张地重温和背诵等她终于回来了她回来的时候你什么都有没遗忘一切还都牢记在心中，但这时牵牛仅仅为因在外边的另一种奋兴和奋兴点的暂时转移，而把目前的世界和们我的面瓜和屋里特的有环境和气氛给忽略和忘记了。她乎似是经已回来了，但是情绪还旁若无人地沉浸在外面；着看她坐在了边，实其她经已⾝在曹营心在汉地──看她还在那里眯眯地笑呢──把面瓜关到了世界之外。是于
们我的面瓜刚才的一切创造和背诵──了为掩盖错误而编织的经天纬地的谎言──顷刻之间都失去了用武之地。这时们我的面瓜哥哥是多么地失望呀。倒是在这个时候，他又次一勇敢地在里心想：“么怎家里还不起风波呢？”
“么怎她个八王蛋还不扣稀粥呢？”
“我刚才放了个庇，么怎就被世界给忽略了呢？”
接着就偷看牵牛一眼，无比愤怒地在里心骂：
“
你娘的！”接着至甚悲哀地想：
“真是女人家有没什么正
呀。”关于庇的经天纬地的编织到底是什么呢？既然牵牛当年给忽略了，３０年后们我对庇的编织只能做下一猜想──令３０年后的们我替面瓜哥哥感到悲哀是的：实其这个庇是不存在的呀，你肚子里经已 有没庇了呀。──但是，创造和编织，对于人类是总一种精神财富吧？３０年后们我能让它付之东流吗？面瓜哥哥，请你在天之灵早些安息。──时同，们我 样这做既是了为面瓜哥哥，也是了为３０年后的们我 己自。
一。关于庇的本⾝：
结论：现有屋里有庇不假──们我不能用怀疑去牵的她牛鼻子，否则关于鼻子本⾝又会产生另外一场风波这种风波的骤起往往要比庇本⾝还要让人伤脑筋呢。庇味是还要承认的。们我只能承认庇为前提，来编造关于庇的谎言。但是结论又定一要归为：这庇是不我放的。那么庇味是么怎来的呢？──理由要多编几条：
１。窗外的
窝传过来的味道或者：
２。屋里刚刚飞过只一臭大姐；
或者：
３。屋里刚刚爬进来只一臭虫子；
或者：
４。屋里刚刚跑进来一条小狗，说不定是它放了个一庇？
或者：
…
需要注意是的：
千万不能说刚刚进来个一人，要找一些不会说人话是于就死无对证的畜牲。
…
二。庇后为什么要打开窗户：
１。打开窗户是了为赶跑臭大姐或臭虫子。
２。打开窗户了为散发
、臭大姐、臭虫子或狗的味和臭味。──时同，了为強调这庇是不人庇而是虫庇或是狗庇，你还不妨用下一矫枉过正的战术呢──当她在那里昅着鼻子愤怒的时候，你要做出比她还愤怒的样子：“你只闻出了狗的庇味，你就有没闻出它的味吗？”这种发挥，视情形而定。
３。除此之外，还要做出多手准备。为因情况是会突然发生变化的。假如她回来的时候庇味经已散尽她在现 经已不说庇味始开单纯指责窗户打开么怎办呢？你就说：
“我看今天天儿好，我擦了下一窗户！”
当然，了为 后最这段谎言的严丝合
和滴⽔不露，你在编造完这段谎言之后，就要赶紧去的真擦下一窗户。当然样这也有个一坏处：当你在正抹窗的时候她突然回来而庇味又有没散尽，这时你的抹窗户就成了盖弥彰──是这它冒险的一面──但有没冒险哪里有还刺呢？──这也正是它的魅力所在──当你有惊无险度过难关后，才能长长地松一口气呢。…
是为庇。是这３０年前面瓜哥哥每天孜孜不倦地功课和他人生快乐的主要支撑点。本来经已 有没庇了，但是他是还 了为庇而在那里信心十⾜──时同 是这 是不他在潜意识中还想恢复庇的一种表现呢？庇的谎言成功之后──当然是只在他里心，从来有没经过实践的检验──为因一直到他投了⻩河，再有没产生过这种让人担心的庇──他接着又始开编织吃。本来吃是用不编织和偷吃的，但当时编织经已成为习惯而庇的编织又屡屡不能付诸实施的时候，他就把精力转化到⽇常动作最多的个一行为上：那就是吃。了为吃的编织的实施，他至甚 有还一些挑衅。吃饭的时候，这时就更加没声：不但喝粥没声，夹菜和吃馍也没声──一顿饭吃下来，他那里是一片寂静──这也让人感到有些恐怖呢。终于，面瓜的这种挑衅达到了目的，牵牛终于怒不可遏地骂道：
“你他妈的，你么怎吃饭没一点音声！”
“我不要看到你吃饭！”
“着看你吃东西我就心烦！”
…
接着又将一碗粥扣到了面瓜头上。顶着这碗稀粥，当时面瓜里心是多么地奋兴啊。英雄终于有了用武之地。从此正饭就吃得很少，始开躲着牵牛偷偷吃东西和了为这偷吃而编起了经天纬地的谎言。这时他⾝体的热量，主要靠偷吃来补充。一始开是在家里偷吃，眼见不错就塞到嘴里个一东西；也不见他嚼──嚼是经已来不及了──转眼之间就下了肚。来后发展得不但在家里偷吃，在外边背着们我也偷吃。面瓜哥哥给我留下的后最印象就是：乎似一天到晚，嘴里都在呑咽着什么东西。呑咽东西的时候，还见看他低着头在紧张地思考。
有还蹲的动作。对于面瓜哥哥来讲，他肢体的主要休息方法，就是蹲着。累了蹲蹲，乏了菗袋烟；在现面瓜哥哥是累了蹲蹲，乏了也蹲蹲──饭都不得温
，哪里有还烟儿菗呢？──当１９６９年们我这群小捣子偷偷学会菗烟之⽇，正是面瓜哥哥没烟儿可菗之时，当他在太底下蹲着看到们我纯粹了为学坏而在那里菗烟的时候，他脸上露出了恓惶和惑的表情。们我
得觉面瓜哥哥的断烟经已达到了习惯被剥夺的极限，谁知这对于他的形体动作仅仅是开了个一头呢？接着就牵涉到他的蹲着。本来蹲着是有没什么的，喝粥经已无声，吃饭经已减食，昅烟经已断掉，去过的习惯还剩下什么呢？不就是累了和乏了的时候靠着墙蹲一蹲吗？而在面瓜心中，前一些习惯和动作的被剥夺，正好可以掩盖剩下的蹲着。──廉颇老矣，尚能饭否？──就剩蹲着，还能不原谅？──但是们我的面瓜是还大意了──他为以
个一倾向可以掩盖另个一倾向，恰恰忘掉了具体事物还可以具体分析，个一事物还可以引发另个一事物，个一事物就是另个一事物的导火索呢──在这前以的生活中教训还少吗？──是于有一天当他在那里又大胆地蹲着喝粥──无声地抿粥──为因节食，喝过一碗粥就放下了饭碗──的时候，牵牛竟为因他节食的表演而突然追究起他的蹲着了。本来节食是了为欺骗牵牛，但正为因这无声表演的天⾐无，反倒让牵牛有些烦躁和厌恶了──世界的辩证法次一次打到们我⾝上，真是让们我预料不及和防不胜防呀──就像们我犯了脚气，本来坏是的第二和第三个脚趾，们我还为第四和第五个脚趾的相安无事而在那里沾沾自喜呢；谁道知正为因这种相安无事，正为因第二和第三个脚趾经已蔓延得无可蔓延了，是于
们我的第四和第五个脚趾就跟着出了问题和倒了霉呢？许也
们我可以说，第四和第五个烂了也好，烂完了就无可再烂了，但接着有还你的右脚呢──如果你刚才烂是的左脚的话；接着有还你的
裆和肚脐呢。喝粥无声，有还节食──次一次的欺骗和表演都么这天⾐无，如果这个时候牵牛不无事生非另辟蹊径的挑剔下一，不由第二第三个脚趾蔓延到第四和第五个脚趾，不由左脚蔓延到右脚，不由双脚蔓延到裆和肚脐，不由节食蔓延到蹲下──生活下去有还什么意思呢？在现不就是借爆发增加一点生气吗？不就是借⽇常的爆发将两个人的脚气、毒气、瘴气和不共戴天⽔火不兼容的冲天愤怒和琊火──你为以
们他两个人之间的冲突是为因两个人吗？那就太肤浅了──冲淡一些吗？否定冲淡两个人在这无声之中倒要突然炸爆了。过于的无声就要引起大的炸爆。而在现
们我牵牛的不断炸爆引起的怈出和怈露，是还对们他两个人关系的一种挽救呢。她是还以大局为重呢。倒是自作聪明时刻打着自已小九九是的那个面瓜和们我
己自──们我和面瓜不都在肚子里费尽心机地编造谎言吗？们我的一举一动和一招一式，不都在和别人斤斤计较吗？们我的谎言的每一句话和每个一细节不都具有针对和目的吗？倒上们我的牵牛一切是都盲目的和有没算计的在那里说爆发就爆发了。一切的恶果是都
们我
己自造成的。从上后最到⻩河。──这时们我也明⽩了，什么时候当脚气由第二第三蔓延到第四第五，从第四第五蔓延到右脚，再到脚裆和肚脐──什么时候蔓延到肚脐，们我的面瓜哥哥就该自食其果去跳⻩河了。是于由于节食的恐惧引起了牵牛对蹲着的爆发──且而是在无声的稀粥中突然就爆发了：“你他妈的，么怎蹲成这个样子？”
“你他妈的，单看你蹲着这窝囊的
，我就不能跟你顶着个一屋顶生活！”“我不要你在我眼前蹲着！”
“你再么这蹲，我可马上就要疯了！”
…
──亲爱的牵牛，然虽 们我 道知你一切的爆发是都 了为 们我，但是你这连珠炮式的突然轰鸣，是还让们我的面瓜大吃一惊和措手不及。他还沉浸在无声和节食的平和之中在那里幸福呢。他还自为以得计呢。他还为以 己自 经已按住了炮药的捻子呢。他还为以 己自蹲着是正常的和永远会平安无事呢。谁道知 是还按住葫芦起了瓢呢？原来炸药包是不 个一而是多个，原来无声和节食并不能代替蹲着，原来个一倾向并不能掩盖另个一倾向，原来的她态度永远不撤退和永远要炸爆──也是只到了这个时候，们我的面瓜才在稀粥、庇、偷眼和偷食之下得觉前边仍是任重而道远和永远没个完。
⾰命正未有穷期
本来这也是个一重新认识客观和重新提⾼己自的机会呀，但是们我的面瓜哥哥这时经已精疲力乏，经已力不从心，经已灯⼲油尽，经已槁木死灰，看到这任重道远，竟像看到永远割不到头的麦子一样，始开第次一在世界上失去割麦和蹲着──连同前以的稀屎和庇、偷眼和偷食──的所有信心。我不蹲着，我该么怎样呢？我该怎样摆正己自⾝体的位置呢？接着就有了：
站着也是不…
坐着也是不…
趴着也是不…
爬着也是不…
上来也是不…
下来也是不…
张口是不…
闭口也是不…
眉⽑是不…
眼睛也是不…
裆是不…肚脐也是不…
…
终于到了肚脐。信心个一个被彻底摧毁。──当一切都一无是处时，谎言也经已 有没用了，谎言经已挽救不了经已处于灭顶之灾的面瓜哥哥了，偷和不偷成了一样──这时，们我的面瓜哥哥──牛
──也就理所当然地“扑通”一声──这时可是世界上第次一恢复音声──跳进了⻩河。本来说跳进⻩河也洗不清，而们我的面瓜哥哥跳进⻩河就洗清了。当然，在们我的面瓜哥哥跳⻩河──杀自──之前，他里心 定一 有还过他杀的念头呢。当外部经已到了无可收拾的地步时，他所的有反抗和谎言，始开⻳缩到內心。──这时们我就发现了牵牛的纰漏──你也是智者千虑必有一失──牛
的什么“是不”你都说了，但你就是忘了说：你的心也有是不…
你的匪夷所思也有是不…
…
最重要的你忘记了说。是于在外部谎言彻底破灭之后，就引起了面瓜哥哥在杀自之前
烈的內心反抗──你也是引火烧⾝。当两个人在世界上只能存在个一人的时候，他在自毁之前，定一要在那里幻想着毁人呢。他在那里痛快淋漓地想：我岂但毁是的我己自，我毁是的整个世界。──也正是在这个意义上，如果们我
是只从事物的表面出发把面瓜仅仅看成是个一面瓜，们我就上了世界和面瓜的当了。这个时候们我的面瓜表面上仍是面瓜，仍是那个坐不敢坐立不敢立蹲更不敢蹲趴不敢趴的面瓜──们我在太底下再也见不到蹲着的带着一些恓惶和惑表情的可爱的面瓜哥哥了──但是们我并不道知他壮怀烈的內心。这个时候如果们我把１９６９年満墙的标语和口号和面瓜哥哥联系到起一的话，们我才道知为什么说１９６９年是个一壮怀烈的年头──１９６９年的壮怀烈，仅仅存在于面瓜哥哥个一人的內心──这个时期他也是彻夜不眠呀──他的脑子在飞速地转动──他的脑子从来有没
么这恶毒过──他壮怀烈的主要想法有：旦夕如坐针毡──（说话的功夫经已到了坐也不行的地步，这又是牵牛的失误）──，似此为人，如不早亡。
反正早晚要亡，与其早亡，如不鱼死网破
（这个时候们我的面瓜经已通过曲折的个人的途径达到了个一大境界。他经已有些视死如归了。）
（当然，这一切念头也是都在漆黑的夜晚和牵牛的鼾声里翱翔。这时经已发展到出气也是不的地步──牵牛在⽩天骂：
“你他妈的，你出气么怎就那么耝呢？”
可见们我的面瓜离⻩河有只咫尺之遥了，当然这也从反面更加证明牵牛是一步错百步是于就更加紧了面瓜在漆黑夜里壮怀
烈的程度。）…
火烧了她！…
油炸了她！…
出门让车碰死她！…
将她活埋！…
将她闷死…
将她大卸八块，将她剔骨剥⾁，将她不同的⾝体部件和动作的出发点装到不同的塑料编织袋里，然后用站台票将它们分别装在不同的列车上！…
放到硬坐车厢的行李架上！…
让她烟消云散！…
让她尸焚骨灭！…
…
后最，们我的面瓜哥哥就带着満意的笑容投⼊了⻩河。
附录：
面瓜哥哥事后告诉我，关于他投⻩河这一节，从大雪纷飞到⻩河波涛，从藌月之夜到１２年之后，们我以上的种种分析和设想，不管是
上也好下也好，不管是稀粥也好庇也好，不管是偷也好谎言也好，不管是⾝体的动作也好或是它的结构也好，有还
后最內心的种种壮怀烈，不能说们我揣想分析得有没道理，但不可否认是的：是还有挂一漏万的地方；挂一漏万也有没什么，关键是从本上挂偏了方向。是于出来的谬误也就是不一星半点而是全盘皆错和本来的事物风马牛不相及。们你写是的我面瓜吗？我的杀自
是不
样这的。们你把事物曲尽复杂但结果是还写得太简单一些了。由于方向的挂偏，越复杂倒是越偏离主题说不定简单来起还好一些。──如果们你简单来起，如果出现的错误不牵涉到本质而只局限一些枝节，我也不会以个一死鬼的⾝份再来辩解；但在现关于我的跳河出现了本上的偏离，我就不能不站出来说上两句了。不然我的⻩河是不⽩跳了？跳还如不不跳了？跳倒是不跳不跳倒是跳了？看来两个人相通是多么地不容易──不但指我和牵牛，也包括我和们你。这也从反面说明每个人在生活中都有己自的一套，每个人都在用己自的一套来衡量和猜度别人。岂不闻深渊有底人心难测吗？们你又是不我肚子里的蛔虫，么怎就道知我跳进⻩河定一是了为
己自和己自的复仇呢？我跳进⻩河恰恰是不 了为 己自和己自的复仇
我跳进⻩河主要是为因我妈和了为 们我的子孙后代
…
刚才们你对我的所有分析是只局限到我和牵牛之间，么怎就一点有没考虑历史我和妈呢？一头就扎到具体现实的事物里──然虽具体事物也要具体分析，但是么怎就有没考虑这具体事物形成时会有许多历史原因呢？而这里最重要的历史原因就是我妈。从这个意义上来说，我生前的刀光剑影和来后跳进⻩河洗得清主要还是不 为因我和牵牛之间发生了什么或者纯粹是为因我本人，而应脫离们我 我和本人去找一找我妈。们你在深⼊分析现实的基础上忘掉了历史。们你在重视満墙的刀光剑影的标语和口号而忘记了在这些口号和标语旁边，有还 么这重要的一条──那就是：
忘记去过就意味着背叛
们你恰恰在最重要的地方和方面叛变了们我。以所 们你的分析和得出的结论就和事实本⾝相违背和南辕北辙。们你总说小刘儿患了才老年痴呆症，一阵清醒一阵胡涂，而我得觉如果这一章是不⽩石头仍让小刘儿来
作的话，他恰恰不至于忘记历史呢──他是以“史”著名的呀──这个时候我对他倒是有些怀念呢──在前三卷中他对我的描述是多么地准确呀──当时看有还些不満意，在现和⽩石头比较来起，那经已很接近历史了──他老人家倒是个一有历史眼光的人呢。──当这信息传到小刘儿耳朵里，在正粪堆旁蹲着──他倒仍蹲着──晒太的老年的小刘儿下一是多么地动和醍醐灌顶呀，本来是还胡涂着的，下一子就清醒了。在那里摇着经已患了摆动症的头说：“知我者，是还我的面瓜哥哥呀。”“知我者，是还我的牛
哥哥呀。”“就这个一知音，们你还让他投了⻩河──世上没了知音，我不胡涂还留着那清楚做什么使呢？”
“子⽟经已投河了，伯牙还能不摔琴吗？”
接着又在那里嚎啕大哭，不但把面瓜牛
的历史责任，捎带把他的历史责任也一股脑地都推到了们我⾝上：“我的胡涂，是都 们你造成的呀！”
当然，这又有点违反面瓜理论的初衷了──这话的本⾝，也就有没历史感了。
面瓜接着说：
我的跳河，纯粹是为因俺娘。这里就是有牵牛的原因，也是不主要因素。俺娘是个什么人们你还不道知吗？──她也是个一像牵牛那样的人呀。俺爹的一生是么怎度过的？我的一生，就是俺爹的重复呀；俺爹的⽇常生活就是我呀。上了岁数的人都道知，俺娘个一著名的理论是：
我的×，从来有没 个一人见过
…
这还不说明俺爹的⽇常和一生是么怎度过的吗？而这个事实和历史们你却忽略了──而这个历史事实，恰恰比我⽇常的生活对于分析我还要重要呢──正为因我从小是在这种环境中长大的，我看到了俺爹的粥和俺爹的庇，俺爹的偷眼和偷吃，俺爹的⾝体姿式和结构的摆放，当这一切重新来到我⾝上时，我从小的耳濡目染就告诉我：
这一切是都正常的
们我本来就应该样这生活
…
是于从我的
上，也就可以看出俺爹的上了。我为什么在新婚之夜有那感动的世纪之哭呢？是为因我三岁的时候，就经常听到半夜爹娘屋里传出的吵骂声、俺爹的哀求声和俺爹的哭声。──且而这种历史的传染还是不最重要的，最重要是的：为因我有样这 个一娘，等我长大后，我就必然要找样这 个一女人
如果这个女人是不 样这，我也定一要把她改造成样这
不然我就得觉这个世界不对头
不然我就不道知该么怎活着
换言之，牵牛本来是不这种样子，是我把她改变成这种样子的
换言之，如果俺爹俺娘是不这种样子，牵牛是这种样子，我也会将她改造成那种样子──那样藌月的第二天起
，就是不牵牛把稀粥扣到我的头上，而是我把稀粥扣到的她头上了。当们你责怪我有没把稀粥扣到牵牛头上是格问题的时候，们你可道知格是需要历史做指导的呀我有没 样这的历史和罗盘
是于我就只能按照既定历史将牵牛改造成了俺娘是于我也就心安理得的成了俺爹
这时我终于満意了和放心了
一切都按部就班了
在现 们你就道知当年牵牛不在我为什么比她在的时候还要恐怖的真正原因了
们我对习惯的恐怖就像们我小时候在牛屋听鬼故事一样有一种本能的向往呢
这才是事情的
本但这是还历史原因的一半呢
还应该往上查一查俺爷和俺
俺
进俺家第一天，就用尿盆将俺爷头上砸了个一⾎窟窿从这个意义上来说，俺爹也是不空⽳来风
再往上查一查俺祖爷和祖
…
这才叫举一反三和道知历史呢
要道知今天，你就查一查昨天；要道知明天，你就查一查今天──就好象你要道知你明天的命运，你就看一看你单位退休的老头就行了一样
我说到这里，们你就明⽩我跳⻩河的意义了吧？
我跳⻩河是不 了为我，也是不 了为和牵牛制气，而是了为我家族的流传和们我的子孙后代，我有儿子，儿子之后有还孙子，子子孙孙有没穷尽，我仅仅是在这个意义上，用我跳⻩河的举动和⾎泪的提醒告诉大家：
链条在这里有个一中断
我是在历史上第个一说“不”的人
就像屈原投江是了为爱国，我投河是了为子子孙孙
屈原投了汩罗江，我就投了⻩河
这才是我投河的真正意义呢
小刘儿大伯，您说呢？
…
小刘儿当然在那里感
涕零说地：“当然，如果当初让我来分析，如果起笔和落笔的权力还在咱们爷们里手──我是会透过现象看本质，透过现实看历史地么这认识的──牛
贤侄，们我也是透过历史的帷幕而心知呀──就好象们我相互扒着监狱的铁窗而对望一样。”──是这３０年后面瓜和小刘儿相互配合卷土重来重新翻案所上演的一幕丑剧。当年的历史是是不 样这，３０年后对当年历史是是不需要重新评说，然虽这也算一家之言们我可以姑妄听之，但今们我重新怀疑和需要重新提出的观点是：
既然是样这，当初你跳河之前和跳河不久为什么不么这说呢？翻案为什么要等到３０年之后呢？
比这更让们我感觉们他 是不 了为历史而是了为现实的地方是，这两个狼狈为奷卷土重来重新翻案的合作者──跳河者面瓜，经已退了休的小老头小刘儿──对这桩历史遗案卷土重来之后──一切还有没定案呢，就那么喜形于⾊，那么摩拳擦掌，那么急不可耐，那么对于历史沉不住气要钻出历史的窗户纸跳到在现，就道知 们他从这个翻案本⾝，是还有现实利益可图的──们他并是不 了为历史。──这时，在村西暮⾊的土岗上，突然传来一支优美悲怆的１９９６年的孩子歌唱──就像１９６９年的孩子声调一样。歌曰：
小车进村呗儿呗儿响
来了一车乡镇长
小的能喝一二斤
老的也喝七八两
…
但就是样这，３０年后们我 是还想说，每当们我从电视上听到通俗歌手在歌唱⻩河的时候，们我 是还随着歌曲下一回到了３０年前，是还由⻩河想起了们我的面瓜哥哥。──这时的面瓜哥哥，倒是一声长叹突然说了一句历史的真话：
“实其 们我最大的误会是：当时我跳的并是不⻩河，而是村后的一眼土井！” n6Ｚww.Ｃｏm