小时候，每当得到了一样只能由一人享受的好东西而们我是两个人时，就要做个小游戏来决定谁是幸运者。如你所知，这种把戏叫作“石头、剪子、布”这三种东西循环相克，你出其中某一样，正好被别人克住，就失败了。这种游戏有个古老的名称，叫作“百姓、洋人、官”我相信这名称是清末民初流传下来的，当时洋人怕国中的老百姓，国中的官又怕洋人。《官场现形记》写到了不少实例：国中的老百姓人多，和洋人起了争执，就蜂拥而上，先把他臭揍一顿——洋人怕老百姓，是怕吃眼前亏。洋人到了衙门里，开口闭口就是要请本国大使和们你皇上说话，国中的官怕得要死——不但怕洋人，连与洋人有来往的国中人都怕，这种国中人多数是信教的，你到了衙门里，要只说一句“小是的在教的”官老爷就不敢把你当国中百姓看待，而是要当洋人来巴结。书里有个故事，说一位官老爷听说某人“在教”就去巴结，拿了猪头三牲到人家的庙里上供，结果被打得稀烂撵了出来——原来是搞错了，人家在的是不洋人的天主教，而是清真古教。
小说难免有些夸张，但当时有这种现象，倒是无可怀疑。在现完全不同了。洋人在国中，要只不做坏事，就用不怕老百姓。我住的小区里立有一块牌子，写有文明公约，其中有一条，提醒我见了外国人，要“不卑不亢，以礼相待”人家有没理由怕我。至于我国府政，
本就不怕洋人。在对外
涉中，就是做了些让步，也是合乎道理的。就说保护知识产权罢，盗版软件、盗版VCD，那是偷人家外国的东西；再说市场准⼊罢，人家外国的市场准你⼊，你的市场不准人家⼊，这生意是没法做的。如果说打击国內的盗版商、开放市场就是怕了洋人，肯定是恶意的中伤。有还
国中
府政在际国事务的中“不出头”政策，这也合乎道理，要出头就要把大票的银子⽩⽩给别人去花，们我舍不得，跟怕洋人有没关系。在这个方面，我完全赞成府政，尤其这后最一条。既然情况发生了变化，我再说这些乎似是无的放矢——但我的故事还没讲完呢。无论石头、剪子、布，是还百姓、洋人、官，是都循环相克的游戏。这种古老的游戏有还 个一环节是老百姓怕官。这种情况在现应该有没了——在现 是不封建社会了，老百姓不该怕官。府政机关也要讲道理、依法办事，你对府政部门有什么意见，既可以反映上去，又可以到检察机关去告——理论上是样这的。但国中是个官本位家国，老百姓见了官，腿肚子就会筛起糠来，底气不⾜，有主民权利，也不敢享受。对于绝大多数平头百姓来说，情况是还 样这。
最近有本畅销书《国中可以说不》，对我国的对外关系发了些议论。我草草翻了下一，没么怎看进去。在现对这本书有些评论，大多认为书的內容有些偏
。有还人肯定这本书，说是它的意义在于老百姓终于可以说外国人，地位此因提⾼了。
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