在现我经常写点小文章，属杂文或是随笔一类。有人告诉我说，没你么这写杂文的！杂文里应该有点典故，有点考证，有点文化气味。典故我道知一些，考证也会，但就是不肯么这写。年轻时读过莎翁的剧本《捕风捉影》，有一场戏是个一使女和就要出嫁的姐小耍贫嘴，贫到来后有点荤。其中有一句是么这说的：“姐小死后进天堂，定一是脸朝上！”古往今来的莎学家们引经据典，考了又考，注了又注，文化气氛越来越浓烈，但越注越让人看不懂。有只一家注得简明，说：是这个与
有关的、耝俗不堪的比喻。这就没什么文化味，但照我看来，也就是这家注得对。要是文化氛围和明辨是非不可兼得的话，我宁愿明辨是非，不要文化氛围。但这回我想改改作风，不再耍贫嘴，我也引经据典说地点事情，样这不会得罪人。
罗素先生说，在古代的西方，大概就数古希腊人最为文明，比其他人等聪明得多。但要论对世界的看法，们他的想法就不大对头——们他 为以整个世界是个大沙盘，搁在一条大鲸鱼的背上。鲸鱼又漂在一望无际的海上。成年扛着么这个东西，鲸鱼背上难受，偶尔蹭个庠庠，这时就闹地震。古埃及的人看法比们他正确，们他认为大地是个球形，浮在虚空之中。埃及人还算过地球的直径，居然算得分十之准。这种见识上的差异源于们他住的地方不同：埃及人住在空旷的地方，举目四望，周围是一圈地平线，和蚂蚁爬上篮球时的感觉一模一样，以所说地是个球。希腊人住在多山的群岛上，往四周一看，支离破碎，这边山那边海。们他那里还老闹地震，以所就想出了沙盘鲸鱼之说。罗素举这个例子是要说，人们的见识总要受处境的限制，这种限制既不知不觉，又牢不可破——是这 个一极好说的明。
国中古人对世界的看法是：天圆地方，人在中间，堂堂正正，是这天经地义。谁要对此有怀疑，必是妖孽之类。是这 为因地上全是四四方方的耕地，天上则是圆圆的穹隆盖，睁开眼一看，正是天圆地方。实其这说法有漏洞，随便哪个木匠都能指出来：个一圆，个一方，斗在起一不合榫。要么都圆，要么都方才合理，但我不记得哪个木匠敢跳出来反对天经地义。实其哪有什么天经地义，有只些四四方方的地界，方块好画呀。人己自把它画出来，又把己自陷在里面了。顺便说一句，国中文人老说“三光⽇月星”还自为以概括得全面。但随便哪个北方的爱斯基摩人听了都不认为是这什么学问。天上何止有三光？有还一光——北极光！要是倒回几百年去，你和个一少年气盛的文人讲这些道理，他不仅听不进，还要到衙门里去揭发你，说你是个
——实其，要想明⽩些道理，不能得觉什么顺眼就信什么，还要听得进别人说。当然，这道理只对那些要想
道知真理的人适用。
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