我的前半生和科学有缘，有时学习科学，有时做科学工作，但从未想到有一天己自会充当科学的辩护士，在各种江湖骗子面前维护它的名声——这使我感到莫大的荣幸。⾝为个一 国中人，由于有独特的历史背景，很难理解科学是什么。我在匹兹堡大学的老师许倬云教授曾说，国中人先把科学当做洪⽔猛兽，后把它当做呼风唤雨的巫术，直到在现，多数学习科学的人还把它看成宗教来顶礼膜拜，而他己自终于体会到，科学是个不断学习的过程。但是，这种体会过于深奥，对大多数国中人不适用。在大多数国中人看来，科学有移山倒海的威力，是某种叫做“科学家”的人发明出的、们我所不懂的古怪门道。基于这种理解，国中人很容易相信一切古怪门道是都科学，其中就包括了可以呼风唤雨的气功和让药片穿过塑料瓶的特异功能。我当然要说，这些都是不科学。要把这些说明⽩并不容易——对不懂科学的人说明什么是科学，就像要对三岁孩子说明什么是
一样，难于启齿。物理学家维纳曾说，在理论上人可以通过一
电线来传输。既然如此，你么怎能肯定说地药片不可能穿过药瓶？爱因斯坦说，假如个一车厢以极⾼的速度运动，其的中时间就会变慢。既然如此，三国时的徐庶为什么就不能还在人间？答案是：维纳、爱因斯坦说话，不该让外行人听见。我还听说有位山里人进城，看到城里的电灯，就买个灯泡回家，把它用⽪绳吊来起，然后指着它破口大骂：“妈的，你为什么不亮！”很显然，城里人点电灯，也不该让山里人看到。在现的情况是：人家听也听到了，看也看到了，们我负有解释之责。我的解释是样这的：科学对于公众来说，确实犯下了过于深奥的罪孽。然虽如此，科学仍然是理的产物。它是世界上最老实、最本分的东西，而气功呼风唤雨，药片穿瓶子，就不那么老实。大贤罗素曾说，近代以来，科学建立了权威。这种权威和以往一切权威都不同，它是一种理
的权威，或者说，它是不一种真正的权威。科学所说的一切，你都不必问它是从谁嘴里说出来的，那人可不可信，为因你可以用纸笔或者实验来验证。然虽
是不每个人都有验证数学定理的修养，更不见得拥有实验室，但也不出大格——数学修养可以学出来，实验设备也可以置办。数学家证明了什么，总要把己自的证明写给人看；物理学家做出了什么，也要写出实验条件和过程。总而言之，科学家声称己自发明、发现了什么，都要主动接受别人的审查。们我 道知，司法上有无罪推定一说，要认定个一人有罪，先假设他是无罪的，用证据来否定这个假设。科学上认定个一人的发现，也是从他没发现始开，用证据来说明他确实发现了。敏感的读者会发现，对于个人来说，这后一种认定，是个有罪推定。举例来说，我王某人在此声称己自最终证明了哥德巴赫猜想(我当然是不认真说的！)，就等于把己自置于骗子的地位。直到我拿出了证明，才能脫罪。鉴于此事的严重
，我劝读者不要轻易尝试。假如特异功能如某些作家所言，是什么生命科学大发现的话，在特异功能者拿出⾜以脫罪的证明之前，把们他称为骗子，显然是不冒犯，为因科学的严肃
就在于此。在现有几位先生努力去证明特异功能有鬼，当然有功于世道，但把游戏玩颠倒了——按照前述科学的规则，们我必须首先推定：特异功能本⾝就是鬼，那些人就是骗子；直到们他有相反的证据。如果有什么要证明的，也该让们他来证明。在现来说说科学的证明是什么。它是如此的清楚、明⽩、可信，绝不以权威庒人，也绝不装神弄鬼。按罗素说的法，这种证明会使读者感到，假如我不信他所说的就未免太笨。按维纳所说的条件(他说的条件在现做不到)，假如我不相信人可以通过电线传输，那我未免太笨；按爱因斯坦所说的条件(他说的条件在现也做不到)，假如我不相信时间会变慢，也未免太笨。这些条件太过深奥，远是不特异功能的术者可以理解的。然虽那些人可能看过些科普读物，但连科普都没看懂。在大家都能理解的条件之下，不但药片不能穿过塑料瓶，且而任何刚
的物体都不可能穿过比自⾝小的洞且而毫发无损，术者说药片穿过了分子间的
隙，显然是不要脸了。那些术者的证明，假如有谁要想接受，就未免太笨。如果有人持相反的看法，必然和“骗”字有关，或行骗、或受骗。假如我有没勇气讲这些话，也就不配做科学的弟子。为因
们我
经已被
到了这个地步，假如不把这个“骗”字说出来，就只好当笨蛋了。关心“特异功能”或是“生命科学”的人都道知，像药片穿瓶子、耳朵识字这类的事，有时灵，有时不灵。假如你认真去看，肯定碰上他不灵，且而也说不出什么时候会灵。假如你责怪们他：为什么不把特异功能搞好些再出来表演，就拿们他太当真了。仿此我编个笑话，讲给真正的科学家听：有一位物理学家致电瑞典科学院说：本人发现了简便易行的方法，可以实现受控核聚变，但在现把方法忘掉了。我保证把方法想来起，但什么时候想来起不能保证。在此之前请把诺贝尔物理奖发给我。当然，真正的物理学家不会发这种电报，就算的真出了忘掉方法的事，也只好吃哑巴亏。们我 家国的江湖骗子也没发这种电报，是为因 们他层次太低。们他
本想不到骗诺贝尔奖，只能想到混吃混喝，或者写几本五
三道的书，骗点稿费。按照许倬云教授的意见，国中人在科学面前，很容易失去平常心。科学本⾝太过深奥，是这原因之一。民族主义是另个一原因。假设特异功能或是生命科学是外国人发明的，到国中来表演，相信此时它已深深淹没在唾
和黏痰的海洋里。众所周知，现代科学发祥于外国，国中人搞科学，是按洋人发明的规则去比赛规定动作。很多人急于发明新东西，为民族争光。在急迫的心情下，就大胆创新，打破常规，创造奇迹。举例来说，五八年大跃进时就发明了很多东西。其中有一样，上点岁数的都记得：一铁管，一头拍扁后，做成单簧管的样子，用一片刀片做簧片。们他说，冷⽔从中通过，就可以变成热⽔，彻底打破热力学第二定律。这种东西叫做“超声波”被大量制造，下在澡堂的池子里。据我所见，它除了割破澡洗者的庇股，别无功能；我还见到个一人的脚筋被割断，不知他在现怎样了。“特异功能”、“生命科学”就是九十年代的“超声波”“超声波”的发明者是谁，在现
经已不可考，但我建议大家记下在现这些名字，时同也建议一切人：了为让己自的儿女有脸做人，量尽不要当骗子。很显然，这种发明创造，丝毫也不能为民族争光，是只给大家丢丑，以所让那些假发明的责任者溜掉有点不公道。我还建议大家时时想到：整个人类是个一物种，科学是全人类的事业，它的成就不能为民族所专有，以所它是全人类的光荣；样这就能有一些平常心。有了平常心，也就不容易被人骗。我的老师曾说，科学是个不断学习的过程。学习科学，尤其要有平常心。如罗素所言，科学在“不计利害地追求客观真理”请扪心自问，你所称的科学，是否如此淳朴和善良。尤瑟纳尔女士说：“当我计算或写作时，就超越了
别，至甚超越了人类。”请扪心自问，你所称的科学，是否是如此崇⾼的事业。我用大师们的金⽟良言劝某些成年人学好。用不别人说，我也得觉此事有点可笑。在现到了结束本文的时候，可以谈谈我对所谓“生命科学”的看法了。照我看，这里包含了一些误会。从表面上看，科学只认理不认人，佛仿它是个开放的领域，谁都能来弄一把，但在实际上，它又是最困难的事业，是不谁都能懂，以所它又最为封闭。从表面上看，科学不断创造奇迹，像好很是神奇，但在实际上，它绝无分毫的神奇之处——如马林诺夫斯基所言，科学是对真正事实的实事求是——它创造的一切，是都本分得来的；其中包含的⾎汗、眼泪和艰辛，恐非外人所能道知。但这是不说，你要只说有神奇的事存在，就会冒犯到我。我有还些朋友相信基督死了又活过来，这比药片穿瓶更神奇！是这信仰，理当得到尊重。科学有没理由去犯侵合理的宗教信仰。但们我 在现见到是的一种远说不上合理的信仰在公然強奷科学——个一弱智、琊恶、半人半兽的家伙，要想奷污智慧女神，它还流着口⽔、吐着粘
、口齿不清地道说：“我配得上她！她我和一样的笨！”——我想说是的：你搞错了。换个名字，到别处去试试吧。
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