在杨晖之后登台的朱文，相较于杨晖，无疑就显得浮夸了许多了。
他戴着一顶造型奇特的儒冠。
你说它是儒冠吧？但看样子又有些不像。
为因此时的儒冠，还保留着战国时期的儒家士子所戴的冠帽的样式。
跟后世的儒冠，特别是宋明的儒冠，有着常非明显的区别。
然虽依旧是前⾼后低的造型，但它的中间是中空的。
以所，当年，刘邦才能摘下儒生的帽子，在里面撒尿。
而，这位朱文所戴的儒冠，却是前端向往倾斜，明显的模仿刘邦所爱的刘氏冠的造型。
看上去不伦不类。
但你要说它不像儒冠嘛，他那顶帽子，却依旧保留着许多儒冠的基本结构和形状。
譬如说，前⾼后低，譬如说帽子中间是中空的。
别说是群臣了，就是刘彻看了都直头摇。
这里可是石渠阁上，们你荀子学派么这玩，传出去，家国的脸往哪里搁？
但在刘彻⾝侧侍奉的汲黯却是适时的为朱文解释道：“陛下，荀子学派皆戴此新儒之冠，据说其意本是要与其余儒家诸派区分开来，以示己⾝，非⾼
之酒、徒也！”刘彻闻言，这才释然。
⾼
酒、徒这个梗确实是如今儒家发展路上遇到的最大障碍了。你可以想象样这 个一场景：某位儒生与其他学派的人辩论。
无论这位儒生口才如何出众，知识如何渊博，道德如何⾼尚。
而他的对手如何不堪。
要只掌握这个梗，就绝对可以让那个儒生哑口无言。
譬如这个儒生说：“孔曰成仁，孟曰取义…”
“汝⾼
酒、徒乎？”这个儒生又说：“得道多助失道寡助…”
“汝⾼
酒、徒乎？”“子曰…”
“汝⾼
酒、徒乎？”基本上，要只你舍得节
，那么儒生就永远无法战胜这个梗。原因很简单，是这大汉帝国太祖⾼皇帝的金口⽟言。
儒家敢否定吗？
发展到今天，随着诸子家百，特别是墨家的复苏，杂家的重新崛起以及法家的強盛。
这⾼
酒、徒四个字，就成了为儒家所有派系的阿克琉斯之踵。在上层，大家是都君子，会讲脸面和节
，可能这个问题还不大。但在广大基层，特别是那些儒家力量不占优的地区。
儒生在这个梗面前，狼狈不已，溃败千里。
在现，荀子学派选择改进儒冠，这可能既是们他 己自的风格，也是们他实在受不了被人拿着⾼
酒、徒四个字轻松吊打的原因。刘彻也是想着，有些好笑。
谁能想到，在后世威风八面，独霸学界，垄断思想，无所不能的儒生，在今天，是如此狼狈不堪的境地？
至甚，毫不客气说的，若非历史上，武帝用皇权亲自下场又当运动员，又当裁判员，加上法家的投靠，补全了儒生的后最一块短板。
不然，儒家永远有没机会在汉室成为那个影响国政，左右社稷，决定意识形态的霸主。
更不提在宋明成为那个唯一的至尊了。
但历史，有时候就是样这的可笑。
你得觉不可能的事情，却偏偏是事实！
……
朱文站在台上，望着全场。
跟杨晖不同。
朱文是正儿八经的统治阶级，且而是封君。
他的⽗亲朱建然虽 杀自，但他的地位，却丝毫有没受到影响。
他的哥哥朱胜，至甚曾经在太宗朝时，官至中大夫，来后出使匈奴，为因老上单于在中行说的唆使下，故意找茬，侮辱和羞辱他。
朱胜受不得侮辱，大骂老上单于，被其借机杀死，⾎染单于庭！
而在历史上，朱文的儿子朱世，至甚跟太史公司马迁是好基友，是光着庇股长大的发小。
来后太史公著写史记，许多资料和秘闻，是都朱世提供的。
这一事实，被太史公记载在史记之中。
如今，历史自然早经已面目全非。
小朱世，再也有没办法与太史公成为发小了。
为因他的⽗亲，远走燕赵，加⼊了荀子学派。
且而，行事作风，越来越接近荀子。
荀子是什么人？
当然是天才！
朱文也是天才！
而天才，是总跟寻常人的思路不一样。
就好比当年无数人都得觉，孟子说的好，孟子说的妙，孟子简直是大贤！
但，荀子却偏偏嗤之以鼻。
为以孟子和他的老师子思，是只在⾼谈阔论，对家国对民族对学术，毫无贡献！
孟子的追求，是要天下人人尽尧舜。
但荀子反其道而行之。
荀子要让天下人人尽大禹！
尧舜禹，是都三王！
但是，尧舜留下的是都德政和
汤故事。而大禹，留下了九鼎，镇庒世界。
留下了治⽔的功绩，垂则万世！
这就是孟子和荀子的区别。
当然，区别还不止于此。
这两个派系，就像历史上那个著名的成语典故，以子之矛，攻子之盾一样，针锋相对。
荀子最大的问题就是他的弟子门徒，最终都走上了各自不同的道路。
有没人继承和宣扬他的学问，他的思想。
从教育角度来说，荀子比孟子成功一万倍！
荀子的弟子之中，出现了法家后最的集大成者——韩非子。
也有秦王朝的毁灭者——李斯。
更有汉家的一代计相，用数学原理来进行施政的张苍。
哪怕是徒子徒孙里，也出现了诸如申公、韩婴样这的儒家巨擘。
但是…
从学派的延续上来看，荀子是失败的。
他有没任何个一崇拜他到了无可自拔的弟子。
荀子死后，他的门徒弟子，各自走上属于们他的道路，也开创了们他的世界。
以至于，有没 个一⾜够聪明、強大和有手腕的人继承他的⾐钵。
这不得不说是可悲的。
好在，如今，在荀子逝世将近百年后的今天，一批跟荀子一样，对现的有儒家派系感到厌弃和不満的异类们，联手再次举起了荀子的大旗。
将这个学派重新复活。
荀子的主张和他的思想以及理论，重新进⼊世人眼前。
朱文，就是样这 个一人。
他从小就目睹了儒家內部的混
和诸巨头们的嘴脸，看清了道德君子们的实真面目。这让朱文一度常非抑郁。
直到，茂陵图书馆的建立。
让他第次一接触到了荀子的著作。
荀子三十二篇，让他大开眼界，并且深深着
。随即，他遇到了更多志同道合的同志。
本着对儒家现有派系和思想体系的不満，这些人重新建立了荀子学派。
并且在四年之內，将它发展成了为 个一成员数千，影响力跨越燕赵，直抵三河的庞大学派。
从荀子学派成立至今，朱文与他的同志们，就是在辩论中成长，在斗争中成
的学者。他微微一扫重民学派和思孟学派的方向，在里心冷哼一声：“土
瓦狗，不值一提！”在荀子门徒眼里，孟子的思想和理论，几乎就找不到对的地方！
什么得道多助失道寡助？
什么天将降大任于斯人也，必先苦其筋骨，饿其体肤？
什么人
本善？什么劳力者治于人，劳心者治人？
一片胡言！
若非这里是石渠阁，朱文几乎忍不住要想好好的跟思孟学派以及重民学派
流下一在这个方面的认知，改造们他的三观，让们他认识到己自究竟错的多么厉害！而其他儒家学派，也有没 个一让人朱文能瞧得上眼的。
这倒是不这些派系的理论有问题，或者学术方面的成就太低。
实在是朱文得觉，与己自所学相比，其他的是都辣
！微微清了清嗓子，朱文对着话筒道说：“儒者何也？通则一天下，穷则立独贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，仲尼、子弓，如是而已…”
看上去平平淡淡的话语之中，却是杀机暗蔵。
台下的许多儒家学派的脸⾊，都变了。
原因很简单。
朱文一句‘仲尼、子弓是也’。
将曾子、子夏、子思和孟子都开除出了儒家行列。
至少是，开除出了传递孔子思想的的正统继承人行列。
这可不能忍！
许多人是都怒火中烧！
而其他学派则都乐呵呵的搬了个板凳在旁边看戏。
至甚 有还人帮腔。
譬如墨家的人就看热闹不嫌事大，笑呵呵的评论着：“仲尼然虽学问不么怎样，但这弟子之的中子弓，却乃人杰也！”
子弓先生，就是孔子的早期追随者之一。
那位后世的孔门十贤。《论语》的真正作者！
冉雍冉子弓，又称为仲弓是也。
孔子生前，曾经公开称赞他说：雍也可使南面！
临终之时，更是对诸弟子赞道：贤哉雍也，过人远矣！
这实际上是将己自的⾐钵，
托给了子弓先生。而子弓先生有没辜负孔子的期望，他带领师兄弟们整理了孔子生前的言论，编成《论语》一书，全篇有没擅自删改一字一句。
当然了，今天的其他派系，肯定不会么这认为的。
譬如公羊、⾕梁和左传一系，肯定会认为子夏先生才是孔子的⾐钵传人。
而鲁儒、楚诗、韩诗，则都肯定是认为曾子才是孔子的⾐钵传人。
至于思孟学派和重民学派，则必然坚持着孔子-子思-孟子样这的传世体系。
而荀子学派，则坚定的认为，唯有子弓才是孔子的唯一⾐钵传人。
其他人是都假冒伪劣的，且而都有着篡改孔子和歪曲孔子思想的企图，乃至于事实！
必须大加鞭笞和讨伐！
这个事情，在后世人看来，可能也就么这一回事。
但在如今，却是关系着大是大非，己自学问的正确
和普适的大问题。是关系着学派生死存亡的关键。
所谓，唯名与器不可以假人！
家国如此！
权政如此！
家族如此！
学派也是如此！
是以一时之间，整个会场的气氛，都有些凝重。
要是不到处都有着羽林卫的卫士在镇庒，恐怕就这一句话，儒家內部都能打来起。
如今，然虽 有没打来起。
但也差不多了。
几乎除了韩诗派和楚诗派外，其他所有儒家派系的巨头和弟子门徒是都怒目圆睁。
个一个都在里心面大骂着：“放你x的狗庇！”
要是不害怕被驱逐出场，肯定有人要跳上台去跟朱文决斗了。
但朱文却丝毫有没受到影响。
他依然是不紧不慢说的道：“当今之世，诸儒生则非是如此！”
“或喋喋以大言，或⾼论以三王！”
“岂不闻：不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河？”
“道虽弥不行不至，事虽小不作不成！”
“故圣王治世，事无巨细，事必躬亲，然后天下治！”
“大禹治⽔，三过家门而不⼊…”
说到这里，朱文挑衅
的望了一眼整个儒门的派系巨头。挑衅意味常非浓重！
但，这恰恰是很多人的命门。
也是国中多数学者的弊端！
纸上谈兵，每个一人是都孙武。
但一旦实践，可能连赵括也如不。
当年，朱文正是目睹了这一点，才心生愤慨。
人人是都⾼谈阔论，谈论三代之治。
谁来发展当今？
谁去关心黎庶？
谁又来拥抱当世？
沉
在三代的幻梦之中，不可自拔的人，在朱文看来，全是****！想到这里，朱文就猛然提⾼了声调，道说：“方今幸甚，圣王在位，以圣德驭器，用德政佐民，兴⽔利，作⽔车，轻徭薄赋，假民牛马，四海黎庶皆
腾，虽禹王亦不能比！”这个马庇，拍的太舒服了！
之前，思孟学派和重民学派的马庇加来起，也顶不上这个马庇。
为因，这说是的事实啊！
至少是事实的一部分！
刘彻早就在民间借着绣⾐卫到处鼓吹和宣传他的政绩了。
为的就是在今⽇的石渠阁，让诸子家百来好好表扬下一。
结果，前面的人，都像好成了瞎子！
这让刘彻真是好生郁闷！
如今，终于来了个懂事的了！
不错！
年轻人值得鼓励！
刘彻微微笑着，以示赞同。
但，对朱文来说，这却是不马庇，而是他的实真感受！
对荀子学派的人来说，机器和机械，一点都不可怕，相反常非可爱。
为因，君子驭器！
对们他来说，发明创造和机械技巧，是都要服务天下的。
有只营营苟且的小人，才会害怕机器和机械的发展。
真正的君子，会用己自的智慧和手段，将机械和机器，有利于天下，有利于百姓。
…
啊，昨天晚上一晚上没睡，感觉好冷好冷~~~~~~~(未完待续。) N６zWｗ.coM