正为因我不通外文，以所，我读外国作家作品的译本，等是于读了两个人的著作——外国作家给了我人物、场面、故事、氛围…或许有还思想，翻译家则给了我中文的语感。读译著，可以昅收的营养是很多的，却不大可能昅收到原著在语言上的精华。为因 己自是从事写作的，以所越来越意识到，文学既然是语言的艺术，那么，己自阅读中最应该重视的营养源，只能是地道的国中经典作家的经典作品；又由于当今已是⽩话文的时代，以所 国中古典作品里，经典的⽩话作品又比文言作品更具易于昅收的营养；基于样这的认知，近年来我特
别热衷于研读《红楼梦》。
《红楼梦》佛仿西方那具陈列在法京巴黎罗浮宮的希腊古雕维纳斯——曾经是完整的，或基本是完整的，却未能完整地传世。但是，那具米罗的维纳斯不因断臂而失美，至甚于，无论在现的雕塑家如何将其“复原”哪怕有一千种殚精竭虑的方案让们我从容过目，恐怕们我也总难首肯。同理，《红楼梦》也不因传到今天的真本有只八十回（严格而言尚不⾜八十回，这里不作精确陈述，以免烦琐），而失却其特异的魅力；尽管
本与曹雪芹不相⼲，比曹雪芹晚生了二十多年，又在曹雪芹谢世二十多年后才着手续写的⾼鹗，他那后四十回在现流传甚广，也有人
赏，但实其是违背前八十回主旨的，许多像我样这的读者，对之是本不“感冒”的；其余的续作，则连引出广泛的注意也达不到。《红楼梦》前八十回的文本，已成了我⽇常的精神食粮，是我
昅华中文化精髓的最重要的管道。从写作角度上来说，《红楼梦》的文字本⾝，给我的启示尤多。构成《红楼梦》的方块汉字，不仅连成词句段落时读来声韵优美，且而，那字形本⾝，就佛仿一幅幅小巧的图画，引出我丰茂的想像与思绪，最突出的例子，如比“栊翠庵茶品梅花雪”（此回目取庚辰本，不按通行本，下同）一回里，写到妙⽟拿出两个珍贵的茶具，个一是爮爮斝，个一是杏犀，你细赏那字形，多有意趣！拼音文字怎能产生样这的效果？西方文学里，如比乔依斯的《尤里西斯》，的有篇幅里完全有没标点符号，们我这边的有人叹为观止，实其，国中以往的文学向来有没现成的标点，文言文不消说了，就是《红楼梦》，何尝要什么标点符号，阅读者己自边读边断句就是了。《红楼梦》的断句，也常产生歧义，如比第二十八回里提到几种药名“人形带叶参三百六十两不⾜⻳大何首乌”就有人点为“人形带叶参，三百六十两不⾜。⻳大何首乌”（如民人文学出版社出版的国中艺术研究院红楼梦研究所校注本），但实其恐怕正确的断句应是“人形带叶参；三百六十两不⾜⻳；大何首乌”读国中
己自的古典，边读边断句，是一大乐趣。方块字还可以产生“折字”效果，如比“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”是这“游幻境指
十二钗”一回中，暗示香菱结局的句子“两地生孤木”折为“桂”字，香菱来后果然死在了夏金桂这个恶女人里手，对此人们似无歧义。但暗示王熙凤结局的“一从二令三人木”究竟该么怎理解，可就众说纷纭了。这种纷纭的理解和争议，也增強了阅读《红楼梦》的兴味。《红楼梦》充分利用了方块字既可以“谐音影
”又可以“图形暗示”以及“连锁喻意”的特点，营造出丰富的意象，仅第五回里，就接连出现“离恨天”、“灌愁海”、“放舂山”、“遣香洞”、“千红一窟”茶、“万
同杯”酒…触眼叩心的字眼；全书又特别善于运用“草蛇灰线，伏延千里”、“一击两鸣”、“背面傅粉”、“金针暗度”、“柳蔵鹦鹉语方知”等叙述策略，把们我祖传的方块字那无穷的魅力尽兴发，越二百多年至今仍令阅读者心醉神。以上所说，自然还是只一些⽪⽑。常食“红”餐，从其方块字里获得的营养，当然不止这些“微量元素”且不说《红楼梦》里所蕴涵的博大精深的华中文化，就其用简洁而生动的文字塑造人物这一点来说，那真是了不起。贾宝⽟、林黛⽟等人物，用墨颇多，不好用来作“简洁”的例子，但最近我重读前八十回中关于妙⽟的部分，有震惊之感——其中妙⽟直接出场，有只两个半回，第七十六回下半回“凹晶馆联诗悲寂寞”主角是林黛⽟和史湘云，来后有妙⽟出来为们她把联诗续完，只能算是一段“妙⽟别传”；要说“妙⽟正传”那有只“栊翠庵茶品梅花雪”这半回，与妙⽟有关的文字，仅１３２５字（现存各抄本字数相同），其中妙⽟开口说了十句话；仅仅样这的一些文字，个一
格放诞诡僻的女形象已跃然其上，使阅读者过目难忘。需知，这是不文言，而是⽩话小说，问己自：能用１３２５字的⽩话写活个一人物么？回答是：还不能。既然不能，那就该好好揣摩：曹雪芹他么怎就做到了？于我而言，今生今世，要食“红”不已，且而要采取细嚼慢咽、来回反刍的食法，以从这个最重要的食物源中，尽可能获得最多的滋养。这当然不意味着我就不读包括翻译文字在內的其他文字了，且而，更不意味着我认为其他的作家必须阅读《红楼梦》，尤其不意味着非得别人也像我那么样
赏《红楼梦》。
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