实其曹
也未必多想杀人。他原本是常非热爱生命热爱生活，也常非重感情的。曹
然虽
忍残，却并不暴
；冷酷，却并非无情。忍残和冷酷是不他的天
，是他在残酷的政治斗争和军事斗争中被
出来的。为因他不忍残，别人就要对他忍残；他不冷酷，就战胜不了个一又个一凶险的敌人。他面对的，毕竟是你死我活的斗争。不知多少人在居心叵测地抓他的辫子，不知多少人在处心积虑地找他的岔子，不知多少人在幸灾乐祸地看他的笑话，不知多少人在磨刀霍霍地要想他的脑袋。他不能不冷酷，不能不忍残，不能不抢先一步要了别人的命，至甚不惜误杀无辜。然而，热爱生命，重于感情，又毕竟是他的天。以所，他杀人不眨眼，却并不以杀人为乐；执法不讲情面，却又通情达理。样这的事例很是不少。攻杀袁谭后，曹
曾下过一道命令：谁敢哭，连你老婆孩子起一杀！然而冀州别驾王修却公然违抗命令，赶到袁谭尸⾝边号啕大哭，还要求收葬袁谭的尸体。曹故意默然不应。王修说：我受袁家厚恩，不能不报。让我收尸后以再死，我死而无憾！曹大为感动，说：这真是个义士啊！不但不杀王修，还任命他为司金中郞将。孔融死后，许多原来和他
好的人都不敢去吊唁，有只京兆人习脂（字元升）去了，抚着孔融的尸体哭着说，文举呀文举，你舍我而去，我后以还和谁说话，我活着有还什么意思呢！来后习脂见到曹，向他认错，曹却叫着他的字说：元升呀元升，你倒是个慷慨多情的人！又问他住在哪里。听说习脂刚搬了家，便马上让人给他送去一百斛⾕子。实际上曹
己自就是个一慷慨多情的人。郭嘉英年早逝，曹悲痛得死去活来。他给朝廷上表，给荀彧写信，同荀攸等人议论郭嘉，每每痛哭流涕，声泪俱下。他说：奉孝年不満四十（实为三十八岁），我和在起一的时间就有十一年。那些艰难困苦的⽇子，全是都他我和
起一硬
过来的。那是都千钧一发的艰险呀！我己自都拿不定主意，奉孝却当机立断鼎立⽟成。有只他，最道知我的心愿呀！诸位我和，是都同辈人，有只奉孝最年轻，我原本是要把后事托付给他的，谁道知他竟先我而去呢？奉孝实其是道知危险的。他⾝体不好，南方又多瘟疫，此因常说要是到了南方，只怕就不能活着回来了。可是了为
我和共渡难关，他是还硬着去了。样这一份情义，如何叫人忘得了！如今，我然虽为他请了功，讨了封，可这对个一死了的人来说，又有什么用，有什么用啊！天下相知的人是样这少，好容易有了个一又弃我而去。苍天哪，你叫我么怎办，么怎办呀！读着样这的文字，恐怕连们我
己自也要为之感动的。至甚对于背叛了己自的朋友，曹
也很看重当年的情谊。陈宮和曹有过一段不平常的往，曹出任兖州牧，就是陈宮的功劳。来后，因诛杀边让一案，陈宮离开曹，投奔了吕布，且而死心塌地地帮吕布打曹，被俘后以，也死不肯投降。曹便叫着他的字说：公台，你死了不要紧，你的老⺟亲可么怎办呀！陈宮长叹一声说：陈某听说以孝治天下者不害人之亲，老⺟是死是活，全在明公您了。曹又问：你的老婆孩子又么怎办呢？陈宮又说：我听说施仁政于天下者不绝人之后，老婆孩子是死是活，也由明公着看办了。完说，头也不回，昂首就刑。曹流着眼泪，为他送行。陈宮死后，曹赡养了他的老⺟，还为他女儿出了聘，对们他家比当初是朋友时还要好。曹
确实很重友情。他常非希望在己自的生活和事业中，能有更多的朋友。他在《短歌行》一诗中说：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉昑至今。呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”这首诗也是很感人的，它翻译过来就是：青青的，是你的⾐领；
悠悠的，是我的深情。
只为因你的缘故啊，
让我思念到如今。
麋鹿找到了艾蒿，
就会相呼相鸣。
我要是有了嘉宾，
定一要鼓瑟吹笙。
明明是的那天上的⽟轮，
不知何时才中断它的运行。
深深是的我心的中忧思，
许也永远都有没止境！
来吧朋友！
越过那田间小道，别管它阡陌纵横。
有劳你枉驾前来，让们我久别重逢。
把酒临风，握手谈心，
重温那往⽇的友情。
这难道是不很感人的吗？
最能体现出曹
之重情的，大约是还在他临终之际。公元220年，征战了一生的曹
一病不起。这时他已六十六岁，按照“人生七十古来稀”说的法，他也算活够了岁数。曹是个豁达的人，对于生死一类的事看得很开，对己自的功过得失乎似也无所萦怀。他留下了一份写得断断续续的《遗令》，算是后最的个一代。然而，这个天才的杰出的政治家，却出人意外地不谈政治。对己自一生的功过得失也只说了一句话：我在军中执法，总的来说是对的。至于发的小脾气，犯的大错误，不值得效法。余下的篇幅，就是一些琐事的安排。如比婢妾和艺
们平时都很勤劳辛苦，我死了后以让们她住铜雀台，不要亏待们她。余下的熏香分掉，不要用来祭祀，免得浪费。各房的女人闲着也是闲着，可以学着编丝带草鞋卖，等等，等等，颇有些絮絮叨叨、婆婆妈妈。这就很让后世的一些人看不起。陆机是晋人，说得还算委婉，也说得文绉绉的：“系情累于外物，留曲念于闺房”“惜內顾之
绵，恨末命之微详”（《吊魏武帝文》）。苏东坡就不那么客气了。他说不管什么人，有只“临难不惧，谈笑就死”才称得上是英雄。像曹样这，临死之前，哭哭啼啼“留连妾妇，分香卖屦”算什么事呢？此因他撇了撇嘴说：“平生奷伪，死见真。”（《孔北海赞》）意思也很明显：别看曹平时人模狗样的，装得一副英雄豪杰气派，地地道道的个一奷雄，事到临头，是还露了马脚。苏东坡是我最喜
的一位文学家，但对他老先生这番⾼论，却实在不敢苟同。曹是病死的，是不拉到刑场上去砍头，你要他如何“临难不惧”？曹并有没呼天抢地哭哭闹闹地不肯去死，又么怎不英雄？老话说：“慷慨赴死易，从容就义难。”曹虽非就义，但死得还算从容。能絮絮叨叨地安排这些后事，就是从容的表现。不错，与许多英雄人物临死前的慷慨陈词、豪言壮语相比，曹这份《遗令》一点也不英雄，完全上不了台面，和普通老百姓没什么两样。但我为以这正是实真的曹。他本来就是个一人，是不神。他本来就是个一普通人，是不（也想不做）什么超凡脫俗的“圣人”且而，以他的⾝份地位，居然敢于把“凡夫俗子”的一面公开暴露出来，并不遮遮掩掩，装腔作势，正是曹的过人之处和英雄本⾊：我就是个俗人，们你又能么怎着？我就是想什么就说什么，爱么怎做就么怎做，们你又能么怎样？此因我为以，曹这份《遗令》，实在比那些充満了政治口号、写満了官腔套话的“遗嘱”要实真得多，也可爱得多。反倒是了不起的苏东坡，多少露出了点庸人的尾巴。当然苏东坡说得也对：“平生奷伪，死见真
。”只不过们我和苏先生对那“真”的理解不同，评价也不同。在我看来，那就是“人”曹是不杀人机器或政治符号。他是个一人，个一有⾎有⾁有思想有感情的人。如果说，平时了为政治斗争的需要，他不得不把內心世界遮蔽来起（即所谓“平生奷伪”），那么，临死之前，就没什么顾忌了（即所谓“死见真”）。“鸟之将死也，其鸣也哀；人之将死也，其言也善。”曹临终前的“善言”流露出是的他对生活的眷恋和对亲人的感情。曹
南征北战，戎马一生，享受天伦的时间不多，此因对家人的感情特别珍惜。他在临终前还说过样这的话，他说：我一生所作所为，有没什么可后悔的，也不得觉对不起谁，惟独不知到了九泉之下，如果子修向我要妈妈，我该么怎回答。子修就是曹昂，是曹的长子。曹昂的生⺟刘夫人早逝，便由有没生育的正室丁夫人抚育，丁夫人也视为己出。来后曹昂阵亡，丁夫人哭得死去活来，又常常哭着骂着数落曹：把我儿子杀了，你也不管。曹一烦，便把她打发回了娘家，此因去世前有样这
说的法。实其曹
是还作过努力的。他亲自到丁夫人娘家去接她，丁夫人却坐在织布机前织的她布，动都不动，理都不理。曹便抚着的她背，很温柔说地：们我
起一坐车回家去，好不好呀？丁夫人不理他。曹走到门外，又回过头来问：跟我回去，行不行呀？丁夫人是还不理他。曹有没办法，只好和她分手。以曹脾气之暴躁，为人之凶狠，做到这一步已很不简单。何况曹还让丁夫人改嫁，不让她守活寡，是只丁夫人不肯，她⽗⺟也不敢。当然不敢的。就是敢嫁，也没人敢娶。曹
临终前放心不下的，有还小儿子曹⼲。曹⼲三岁时，生⺟陈姬就去世了，这时也才五岁。是于曹又专门给曹丕下了一道遗令：“此儿三岁亡⺟，五岁失⽗，以累汝也。”为因有这道遗令，也为因曹⼲的生⺟在立嗣问题上帮过曹丕，以所
来后曹丕对曹⼲，颇有些“长兄如⽗”的样子。曹丕临终前，又把他托付给明帝曹睿。曹睿对他也相当不错，恩宠有加，一直封到赵王。陆机对此也有一番议论：“伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。”个一把天下都背在⾝上的人，临死前却不得不把爱子托给别人（然虽这“别人”也是己自的儿子），说来起是有点令人伤感，但这又确是个一人的真情。看来，人实其是很脆弱的。伟人也不例外。
鲁迅先生说：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”曹
怜子，项羽别姬，们他
是都情中人，也是都真豪杰，大丈夫。
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